தியாகத் திருநாள்!

தியாகத் திருநாள்!
எண்ணற்ற
தியாகங்கள்
இவ்வையத்தில்
வரலாற்றிலும்
வாழ்விலும்!

நாட்டுக்காக
மொழிக்காக
உறவுக்காக
நட்புக்காக
காதலுக்காகவென!

உயிர்
உறவுகள்
உடமைகள்
சொத்துக்கள்
சுகங்களெனப்
பலவற்றின் தியாகம்!

ஆயினும்
ஆயிரமாயிரம்
ஆண்டுகளாய்ப்
போற்றப்பட்டு வரும்
ஒரே தியாகம்
இப்ராஹீம்(அலை)நபி
அவர்களுடையது தான்!

தள்ளாத முதுமையில்
தனக்குப் பிறந்த
ஒரே மகனை
இறைவனின் ஆணையேற்றுப்
பலிப்பீடம் ஏற்றியது!

சுய நலமே சூழ்ந்திருக்கும்
இவ்வுலகில் நாம்
தியாக உணர்வு
பெற்றிட
உணர்த்தும் நாளே
தியாகத் திருநாள்
பக்ரீத்!!

-இமாம்.கவுஸ் மொய்தீன்
drimamgm@hotmail.com

இறுதியில்.. இறை இல்லத்தில்...

இறுதியில்.. இறை இல்லத்தில்...
- இப்னு ஹம்துன்
முதல் ஆலயம் நீ!
முதல்வனின் ஆலயம் நீ!

கஃபாவே - உன்னைக்காண
கண்ணுக்குள் ஒரு ஆவல்
கனன்றுக்கொண்டேயிருக்கிறது.

அருள் நிரம்பிய உன்
அழைப்புக்கு செவியேற்போர்
அதிருஷ்ட சாலிகள்.
ஆன்ம தேகத்தில் திரண்ட
பாவ அழுக்குகளை
'ஜம் ஜம்' நீரால் கழுவி
மூமின் என்று முத்திரைப் பெறுகிறார்கள்
கழுவப்பட்ட அழுக்குகளுக்கு
கதிரொளியே பகரமாகிறது!

இறுதிக்கடமையே....!
இறக்கிவைக்க, இறக்கி வைக்க
எல்லா சுமைகளையும் நீ
ஏற்றுக்கொள்வதால் தானோ
இந்த மனிதர்கள்
உலகின் எல்லா இடங்களிலும்
பாவங்களைப் பொறுக்குகிறார்கள்?

கருவறைத் தொடங்கி
கல்லறை வரை
காலடித் தொடரும் ஷைத்தான்
உன்னிடத்தில் வரும்போது
கற்தூணாகி விடுகிறான்
ஆனாலும் தப்ப முடியாமல்
கல்லெறிந்து கொல்லப்படுகிறான்.

ஏ! மனிதா..!
இறை அளித்த வாழ்வுநெறியை
வெட்டியும் தைத்தும் உடுத்துவதால்
நீதான் கிழிந்துப்போகிறாய்.
வெட்டாமல் தைக்காமல்
அப்படியே அணிந்துக்கொள்.
இஹ்ராம் போலொரு இலக்கணம்
இதமாய் உணர்த்துகிறாய்.

அரசர்களாய் வந்தவர்கள்
அதிகாரிகளாய் வந்தவர்கள்
'தான்' கரைந்தபின்
தெரிந்துகொள்கிறார்கள்
வான் மறையோனவன் வல்லமையை.

இறைத்தோழர் இபுறாஹிம்
உணர்த்திய வழியில்
இறுதியில் ஒரு குர்பானீ!
மனோஇச்சையை அறுத்து.
'வந்து விட்டேன்..... இதோ வந்துவிட்டேன்...!'

(90'களின் தொடக்கத்தில் 'மணிச்சுடர்' நாளிதழில் பிரசுரமான கவிதை)
(நினைவில் தங்கிய வரிகள்)

--
H.FAKHRUDEEN
பஃக்ருத்தீன் (இப்னு ஹம்துன்)
+966 050 7891953
www.ezuthovian.blogspot.com

iPro Technologies

iPro Technologies., is a Research and Development
based consulting firm involved in IT and
Bioinformatics related services. Mainly in the areas
of Software Development, Data Warehousing, Data Mining
Networking, Bioinformatics application, Biomedical
applications, Microcontroller based applications and
Training.

iPro is going to arrange for a free counselling
services for +2 students (along with their parents).

Please contact for more details:
iPro Technologies
30 & 30 A, Jeeva Street, Chennai bye pass road,
TVS Tollgate, Tiruchirappalli-620020, Tamilnadu,
India.
Tel: 0431 2333220 Mob: 98425 48616, 98429 92945, 98429
92946
www.ipro.net.in / ipro@vsnl.net / iprotechnologies@yahoo.com

நாகூர் ரூமி எழுதிய இரண்டு நூல்களை ......

தமிழ் எழுத்தாளரும் ஆங்கிலப்பேராசிரியருமான நாகூர் ரூமி எழுதிய இரண்டு நூல்களை நண்பர் ஒருவரிடமிருந்து பல முயற்சிகளுக்குப்பின்
வாங்கி வந்தேன்.
1). அடுத்த விநாடி
2). இஸ்லாம் ஒரு எளிய அறிமுகம்.

என்நூலகத்தில் வாங்கிச் சேர்க்க நான் கண்வைத்த இரண்டு புத்தகங்கள் அவை.
முதலில் 'அடுத்த விநாடி' யை சில விநாடிகள் மேலோட்டமாகப் புரட்ட நினைத்த என்னை முழுதுமாக அது ஈர்த்ததில், மற்ற வேலைகளை மறந்து அப்படியே உட்கார்ந்து விட்டேன்,

சுய முன்னேற்ற நூல்கள் பொதுவாக 'எழுதியவருக்கே' அதிகம் உதவுவதாக இதுவரையில் கேள்விப்பட்டுள்ள எனக்கு, இந்நூல் உண்மையில் நல்ல ஆச்சரியமளித்தது.

தொடக்கம் முதலே பிசிறு தட்டாத, ஈர்க்கும் நடை ரூமிக்கே உரிய கலை.

முதல் அத்தியாயத்தில் 'ஒரு ரகசியம்' சொல்லித்தொடங்குகிற இந்நூல் வெற்றிக்குரிய 'பயிற்சியை' மேற்கொள்பவர்களாக வாசகர்களை இறுதியில் ஆக்கிவிடுகிறது

எதிர்மறையான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும்,பழக்கங்களையும் விடாதவரை வெற்றியும் நமக்கு எதிர்மறையாகவே இருக்கும்.

வெற்றிக்கு மாலையிட விரும்பும் யாரும் தன்னைத்தானே தோற்கடிக்கிற மனப்பாங்கை (Self Defeating Behaviour) விட்டும் கட்டாயம் மீள வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தும் முதல் அத்தியாயத்தில் வருகிற பொன்மொழியிது:
"சிந்திப்பவர்கள் சாவதில்லை, சிந்திக்காதவர்கள் ஏற்கனவே செத்துப்போனவர்கள்"
வெற்றி என்பது பணம் புகழ் சம்பாதிப்பதோ, சொத்து சேர்ப்பதோ அல்ல. இவையெல்லாம் வெற்றியைக் குறிக்கலாம்.வெற்றியின் எத்தனையோ அடையாளங்களில் இவை ஒன்று அவ்வளவு தான்
'தோல்வி, அவமானம், ஏமாற்றம் எனப்பலப் பெயர்களில் வெற்றி தொடக்கத்தில் வருவதுண்டு' என வெற்றியின் பல முகங்களை இரண்டாம் அத்தியாயம் பேசுகிறது.
உதாரணங்களாக, பத்தாயிரம் தடவை தோற்றிருந்தாலும், இன்று ஒரு மாபெரும் வெற்றியாளராக அறியப்படும் விஞ்ஞானி எடிசனும், பலப்பல தோல்விகளுக்குப் பின்னரே வெற்றிக்கொடி கட்டிய ஆபிரஹாம் லிங்கனையும் ஆசிரியர் சுட்டுகிறார்.
நம்பிக்கை என்கிற அற்புத விளக்கைப் பற்றி பேசும் போது, தெளிவில்லாமல் குழப்பமாக இருந்தால் எந்த நம்பிக்கையாலும் பயன் இல்லை, உணர்ச்சியோடும், தெளிவான நம்பிக்கையோடும் ஆழ்மனத்துக்கு அனுப்பப்படும்
எண்ணங்கள் மட்டுமே வெற்றியாக நமக்குத் திரும்பி வரும்' என்கிறார்.
ஆசை என்னும் பிரார்த்தனை பற்றி பேசும்போது, குறிக்கோளுடன் கூடிய ஆசையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

'எந்த ஒரு காரியத்திலும் வெற்றி பெற வெற்றியின் விதிகளைப் பின்பற்றுவதுடன் தோல்வியின் எந்தவிதியையும் பின்பற்றாதிருக்க வேண்டும் என்பதையும் ஒரு விதியாக உணர்த்துகிறார்.
'தோல்வியின் விதிகளில் ஒன்று பதட்டம் (Tension) அடைவது'
நம்முடைய நாம், மற்றவருடைய நாம், உண்மையான நாம் என்று ஒவ்வொருவருள்ளும் இருக்கிற மூவரை வெளிப்படுத்தி அவரவர் வாழ்க்கை அவரவருக்கானதாக, உண்மையானதாக இருக்கவேண்டும் என்பதும் விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.
வசதியற்றிருந்தாலும், செல்வமனநிலை கொண்டவர்களே வெற்றிக்குத் தகுதியானவர்கள் என்று விவரிக்கிற இந்நூல் பெரிய காரியங்களுக்கு வித்திடும் சிறிய அம்சங்களையும் நுண்ணோக்கிப்பார்வையில் கண்டு அவற்றின் முக்கியத்துவம் உணர்த்துகிறது.
தேவையற்றஎண்ணங்கள் எதையும் போட்டு குழப்பிக்கொள்ளாமல் குப்பைக்கூடையில் போட்டு விடும் அளவுக்கு நல்ல ஞாபகசக்தி வேண்டும் என்கிறார்.
அடுத்தவர் மீது பழி போடுவது, எதையும் நியாயப்படுத்த முயல்வது, கோபம், (பொருந்தாப்)பேச்சு என்கிற சுய சிறைகளிலிருந்து வெற்றிபெற விரும்புபவர்கள் வெளியேற விரும்பினால், இந்நூல் அதற்கு ஐயமின்றி உதவுகிறது.
முடிவெடுப்பதில் மதில்மேல் பூனையாக இருக்கக்கூடாது என்கிற கருத்து 'எண்ணித்துணிக கருமம்.." என்கிற குறளை நினைவுபடுத்துகிறது.

உடல்மொழி குறித்து சொல்லவரும்போது, உடல் என்பது சூட்சுமமான முறையில் மனது தான் என்கிறார்.

இறுதியாக, எளிய பயிற்சிகளாக 1) மூச்சுப்பயிற்சி, 2). கண் பயிற்சி 3). ரிலாக்சேஷன் 4). ஆல்ஃபா பயிற்சி 5) நினைவாற்றல் பயிற்சி 6). நினைத்தது நடக்க பயிற்சி 7). மன ஒருமைப்பாட்டுக்கான பயிற்சி ஆகிய பயிற்சிகளைத் தந்திருப்பதன் மூலம் இந்நூல் மேலும் சிறப்புடையதாகிறது.

முன்னேற்றத்தில் விருப்பமுடைய அனைவரும் படிக்க வேண்டிய ஒரு நூல்.



--
H.FAKHRUDEEN
பஃக்ருத்தீன் (இப்னு ஹம்துன்)
+966 050 7891953
www.ezuthovian.blogspot.com

"People are not disturbed by things, but by the view they take of them."

Scholarship from Ministry of Overseas Indian Affairs

The Ministry of Overseas Indian Affairs, Government of India has introduced a Scholarship Programme for Diaspora Children (SPDC) for the children of PIOs/NRIs to pursue undergraduate programmes for Professional and General courses in Higher and Technical Institutions in India. The Educational Consultants India Limited ( Ed.CIL), a Government of India Enterprise, has been designated as the Nodal Agency for implementation of the SPDC. Assistance on merit basis is provided to the children of Diaspora (Persons of Indian Origin {(PIOs) and Non-Resident Indians (NRIs)} under the SPDC for the academic year 2007-2008.

Under this Scheme, 100 admission-cum-scholarships shall be offered for Undergraduate courses in Engineering/Technology, Humanities/Liberal Arts, Commerce, Management, Journalism, Hotel Management, Agriculture/Animal Husbandry, Science, etc to partially fund the tuition fees.

The scholarships will be offered on merit on the basis of a Common Written Examination to be held in Kuwait on Sunday, May 6, 2007. A detailed booklet prepared by Ed.CIL covering the guidelines, application forms and other details regarding the programme is attached. (Contact details of Educational Consultants India Limited : Ed.CIL House, 18A Sector 16A, Noida – 201 303 (Uttar Pradesh). Phone: 91-120-2515281 / 2512001; Fax: 0091-120-2515372; E-mail: placement@edcil.co.in; placement@edcil.emet.in ; Web: www.edcil.co.in, www.educationindia4u.nic.in.
The broad guidelines of the SPDC are as follows:

i) Children of Overseas Indians from 39 countries (list attached) covering Africa, Asia, Gulf and the Caribbean will be covered under the SPDC Scheme;

ii) Minimum age limit is 17 years and maximum age limit is 21 years as on October 1, 2007. Children of NRIs studying abroad for a minimum of 5 years with XI and XII schooling abroad will be covered under the SPDC scheme;

iii) The scholarship will be a partial scholarship to fund the tuitionfees for the course concerned;

iv) Eligibility for scholarships will be based on the basis of qualifyingmarks of 60% in Class XII and score in the entrance test to be managed by EDCIL. Candidates who have scored 60% aggregate marks in their XIIth grade will be eligible to appear in the entrance test. Students who are appearing for XIIth grade examination this year will also be eligible to appear in the test, but their selection will be confirmed subject to their fulfilling the eligibility criteria of 60% marks in XII;

v) The proposed entrance test will be of objective type of two hour duration comprising English language proficiency, Reasoning Ability/Quantitative Abilities and General Awareness. The examination will be conducted in Kuwait by the Embassy. The general standard of the examination will be that of 12th Standard of Indian educational system.

vi) Original Application Form (Hard copies only), complete in all respects are to be submitted to the Project Manager (MOIA), Educational Consultants India Limited, Ed.CIL House 18-A, Sector 16-A, NOIDA-201301 (India) latest by 23 rd March 2007.

vii) The last date for receiving the original application form in Ed.CIL is March 23, 2007;

______________________________________
SPDC -2007-08 INFORMATION BOOKLET AND APPLICATION FORM
http://www.educationindia4u.nic.in/shared/downloaditems/Img74.pdf

குழந்தைகளும் தொலைக்காட்சியும்

குழந்தைகளும் தொலைக்காட்சியும்

பெற்றோர்களே! உண்மையில் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகள் மீது அக்கறையுள்ளவர்களா? … படியுங்கள்.

குழந்தையிடம் தொலைக்காட்சியின் ஆதிக்கம் மற்றும் விபரீதம் பற்றிய ஒரு ஆய்வு புகழ்பெற்ற மிச்சிங்காம் பல்கலைகழகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
மிகவும் அதிர்ச்சிகரமான தகவல்களை அது வெளியிட்டுள்ளது.


1. சாதாரணக் குழந்தை பள்ளியில் செலவழிக்கும் நேரத்தைக் காட்டிலும் தொலைக்காட்சியில் அதிக நேரம் செலவழிக்கிறது.
2. சராசரியாக ஒருவாரத்திற்கு 20 மணிநேரம் தொலைகாட்சியில் செலவழிக்கிறது.
இது மற்ற எல்லா செயல்களைக் காட்டிலும் அதிகமாகும். (தூங்குவதைத்தவிர).
3. சராசரியாக 70 வயது நிரம்பிய மனிதன் 7 முதல் 10 ஆண்டுகள் வரை நேரத்தை தொலைக்காட்சியில் செலவு செய்கிறான்.
4. விளம்பரங்கள் குழந்தைகளை இலக்காக வைத்து தயாரிக்கப்படுகின்றன.
மாதந்தோறும் ஆயிரக்கணக்கான வியாபார விளம்பரங்கள் தயார் செய்யப்படுகின்றன.
5. ஒருவருடத்திற்கு 1000 முதல் 2000 வரையிலான போதை சம்பந்தப்பட்ட விளம்பரங்களை குழந்தைகள் பார்f;கின்றன.

குழந்தைகளின் வாழ்வும் தொலைக்காட்சியும்:


1. தொலைக்காட்சி மூளை வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது.
2. பெற்றோர் நினைப்பது போல் குழந்தை நிகழ்ச்சிகள் குழந்தைகளுக்கு பாடம் கற்பிப்பதில்லை. அவை விளம்பர நோக்கத்திற்காகத் தயார் செய்யப்படுகின்றன.
3. தொலைக்காட்சி பார்ப்பது குழந்தைகளின் மற்ற செயல்களை அதாவது விளையாடுவது, பழகுவது, வீட்டுப்; பாடம் படிப்பது, பெற்றோருடன் நேரத்தை செலவிடுவது, சுகாதாரமான காற்றோட்டத்தை சுவாசிப்பது போன்றவற்றை நிர்மூலமாக்குகிறது.
4. குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி பார்ப்பதினால் பசியின்மை, தூக்கமின்மை, மந்தபுத்த, சகவாசமின்மை, முரட்டுத்தனம், பார்வைப் பாதிப்பு ஆகிய பின்விளைவுகளைப் பெறுகின்றன.

வன்முறையும் தொலைக்காட்சியும்


1. குழந்தைகளுக்கு தயாரிக்கப்படும் நிகழ்ச்சிகளில் ஐந்து முதல் ஆறு மடங்கு பெரியவர்களுக்கு தயாரிக்கப்படும் நிகழ்ச்சிகளைக் காட்டிலும் வன்முறை நிகழ்ச்சிகள் காண்பிக்கப்படுகின்றன.
2. சனி, ஞாயிறுகளில் 20 முதல் 25 வரை வன்முறைக்காட்சிகள் காண்பிக்கப்படுகின்றன.
3. 8000 கொலைகளை பள்ளிப்படிப்பை முடிக்குமுன் குழந்தைகள் பார்க்கின்றன.
4. 10,000 கற்பழிப்புகள், அடிதடிகள், கொலைகள் ஓவ்வொருவருடமும் பார்க்கின்றன.அவற்றைப் பார்த்தது போல் வன்முறையில் ஈடுபட முனைகின்றன.
5. பள்ளியில் சேருமுனனரே (Adults) பார்க்கும் நிகழ்ச்சிகள் குழந்தைகளை மிகவும் பாதிக்கின்றன.
6. தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மிகக் கெட்ட நடத்தைகளை வளர்க்கின்றன.
7. நினைப்பதை அடைய வன்முறை தான் தீர்வு என்று காண்பிக்கப்படுகின்றன.
8. நிறைய நிகழ்ச்சிகள் வன்முறை நிகழ்ச்சிகளுக்கு தண்டனையில்லாமல் காண்பிக்கப்படுகின்றன அவை கேலிக்குரியதாகவும் காண்பிக்கப்டுகின்றன.
9. நல்வர்கள் கெட்டவர்களை அடிப்பது நல்லது போலவும் அது சாதாரணமானது போலவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. விளையாட்டுகளில் இது போன்று நிரூபிக்க குழந்தைகள் முயலுகின்றன.
10. தொலைக்காட்சியில் வரும் (Fast food )உணவு ,இனிப்பு பதார்த்தங்களில் மட்டுமே ஆரோக்யமும் சத்தும் இருப்பது போல் குழந்தைகள் நினைக்கின்றன.
ஆனால், உண்மையில் அவ்வாறில்லை.


தொலைக்காட்சி பார்க்கும் நேரங்களை எப்படித் தீர்மானிப்பது ?:


1. எந்த நேரத்தில் பார்க்க அனுமதிப்பது? எந்த நேரத்தில் அனுமதிக்க கூடாது என்று வரையரை செய்யுங்கள். அதாவது வீட்டுப் பாடம் படிக்கும் முன் , எழுதும் நேரத்திற்கு முன,. சாப்பிடும் நேரம், பெற்றோர் அருகாமையில் இல்லாத நேரம் ஆகியவற்றில் கண்டிப்பாய் அனுமதிக்கக்கூடாது.
2. ஒரு நாளைக்கு ஒன்று அல்லது அதிக பட்சம் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு மேல் அனுமதிக்கக்கூடாது.
3. பள்ளி நாட்களில் இரவில் ஒரு மணிநேரமும், வார நாட்களில் 3 மணிநேரமும் அனுமதிக்கலாம்.
4. அறிவுப்பூர்வமான நிகழ்ச்சிகளை சில நேரங்கள் அதிகமாக அனுமதிக்கலாம்.
5. படிப்பில் குறைவாக உள்ள குழந்தைகளை ஒரு நாளைக்கு அரை மணிநேரம் மட்டுமே அனுமதிக்கவேண்டும் அல்லது முற்றிலும் தவிர்க்கலாம். வார நாட்களில் 2 மணிநேரம் அனுமதிக்கலாம்.
6. வீட்டுப் பாடம் (Home work) இருக்கும் போது கண்டிப்பாய் டிவி பார்க்க அனுமதிக்காதீர்கள். குழந்தையின் விரும்பிய நிகழ்ச்சியாயிருப்பின் பதிவு செய்து பிறகு காண்பிக்கலாம்.
7. வார நாட்களில் டிவியை உபயோகிக்காமல் இருப்பதும் வார இறுதி நாட்களில் குறிப்பிட்ட அளவு பார்ப்பதும் மிகவும் நன்று. இது வீட்டுப் பாடம் படிக்க வேகப்படுத்துவதை தடுக்கும். குடும்பத்திலுள்ளவர்களுடன் உறவாட உதவும்.
டிவிமுன் நிறுத்திவிட்டு சமையல் செய்வதைக்காட்டிலும் சமையலுக்கு உதவ குழந்தையைத் தூண்டவேண்டும்.
இந்தியாவில் நடத்தப்பட்ட ஓர் ஆய்வில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பெண்களை கீழ்த்தரமாகவும், கொச்சைப் படுத்தியும் டிவி தொடர்கள் காண்பிக்கப்படுகின்றன என்று கூறுகிறது.
'குழலினிது யாழினிது என்பர் தம் மக்கள் (குழந்தைகளின்) மழலைச் சொல் கேளாதார்' என்கிறார் வள்ளுவர். வருடக்கணக்கில் டிவி தொடர்கள் பார்ப்பதை விடுத்து குழந்தையுடன் கொஞ்சி விளையாடுங்கள் தொலைக்காட்சிகளில் பொழுதைக் கழித்து குழந்தைகளின் பாசத்தை இழந்து விடாதீர்கள்!

ஆபத்து! ஆபத்து!! மிகவும் ஆபத்து!!! உஷார்!


பெற்றோர்களே! உங்கள் குழந்தைகளை அழித்து விடாதீர்கள்!
இரண்டு மூன்று வயதுடைய குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி பார்ப்பது மிகவும் ஆபத்தாகும். அந்த வயதில் தான் குழந்தைகளின் மூளை வளர்ச்சி அடைகிறது.
அப்போது தொலைக் காட்சி பார்ப்பதால் மூளை வளர்ச்சி பாதிப்பு அடையும்.
நாலாபுறமும் பார்க்க வேண்டிய கண்கள் ஒரே இடத்தில் நிலை குத்தி நின்று விடுவதே இதற்குக் காரணம்.
மூளை வளர்ச்சி பாதிக்கப்படுவதால், பள்ளிக்குச் செல்லும் போது பாடத்தில் கவனம் இருப்பதில்லை. சிந்தனை ஆற்றல் குறைகிறது. செயலாற்றலும் பாதிக்கப்படுகிறது. சுறுசுறுப்பாக ஓடி ஆடி விளையாடவேண்டிய வயதில் வயோதிகர்களைப் போல் இயக்கமில்லாமல் இருப்பார்கள்.
ஓடியாடாமல் ஒரே இடத்தில் உட்கார்ந்து தொலைக் காட்சி பார்ப்பதால் குழந்தைகளின் உடலில் கொழுப்புச் சத்து சேருகிறது. இது எதிர்காலத்தில் குழந்தையின் உடல் நலனைப் பாதிக்கும். அதோடு இக்குழந்தைகள் முரட்டுக் குழந்தையாகளாகவும் இருப்பார்கள்.
அமெரிக்காவில் நடந்த ஒரு ஆராய்ச்சியில் இத்தனையும் தெரிய வந்திருக்கிறது.
(ரீடர்ஸ் டைஜஸ்ட்லிருந்து)


பெற்றோர்களே! உஷார்!!


பெற்றோர்களே! இன்று நமது பிள்ளைகளின் நிலையைப் பார்த்தீர்களா ?
சதாவும் தொலைக்காட்சிப் பெட்டியின் முன்னால் தான் உட்கார்ந் திருக்கிறார்கள். சன் டிவியின் 'சுட்டி' போன்ற சேனல்கள்; வந்த பிறகு பிள்ளைகள் எங்கும் செல்வதில்லை. விளையாடுவதற்குக் கூட வெளியே போவதில்லை.
பக்கத்து வீடுகளுக்கோ, உறவினர் வீடுகளுக்கோ அழைத்தால் கூட போவதில்லை.ஏன் வீட்டைவிட்டே வெளியே வருவதில்லை.

சிலைகளாக


பள்ளிக்கூடத்திலிருந்து வந்ததும் உடையைக்கூட மாற்றாமல் அதன் முன் சிலைகளாக அமர்ந்துவிடுகிறார்கள். தேனீர், சாப்பாடு எல்லாம் அதன் முன்னால் தான்.உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து அவர்கள் களைத்துப் போய் படுத்துக் கொண்டே தொலைக்காட்சியை இமை கொட்டாது பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
விளைவு? அவர்களின் உடல் ஆரோக்கியம் குன்றி வலுவிழந்து விடுகிறார்கள்.
கண்பார்வை போய் முதியவர்களை விட கனமான கண் கண்ணாடிகளை அணியவேண்டிய நிலைக்கு தள்ளப்பட்டி ருக்கிறார்கள். நடக்கவும் ஓடவும் செய்யாமல் சற்று தூரத்திற்கு நடப்பதற்கே இயலாது கால் வலிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்.
குழந்தைகளின் நிலைமை எங்கோ சென்று விட்டது பார்த்தீர்களா?


குழந்தைகளின் எதிர்காலம்?


இப்படிப் போனால் குழந்தைகளின் எதிர்காலம் என்னாவது? என்று சற்றேனும் சிந்தித்தீர்களா? அவர்களைப்பற்றி நீங்கள் கவலைப்படவில்லையா?
உடல் வலுவிழந்து,மூளைத்திறன் குன்றி,சிந்திக்கும் ஆற்றல் இன்றி, செயலாற்றும் அனைத்து அபார ஆற்றல்களையும் இழந்து பரிதவிக்கும் நிலைக்கு படுவேகமாக அதல பாதாளத்திற்குச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எதிர்காலத்தில் இவர்களெல்லாம் பொறியியல், மருத்துவம், தொழில் நுட்பம், அறிவியல் போன்ற உயர்தரப் படிப்பிற்குரிய எவ்விதத் தகுதியையும் பெறாது போய் விடுவார்கள்.
அப்படிப்பட்ட நிலைக்கு ஆளாகிவிடாது இப்போதே குழந்தைகளைப் பேணி வளர்க்கவேண்டியதும், அதற்கான ஆவனைகள் செய்து அவர்களின் உடலும், உள்ளமும் வலுவும் ஆரோக்கியம் பெற்று கல்வியிலும் ஒழுக்கத்திலும் மேம்பட்டு உயாந்தோங்குவதற்கும் ஒவ்வொரு பெற்றோரும் விழிப்போடு செயல்படவேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.


அலட்சியம் காட்டாதீர்!

இதிலே அலட்சியம் காட்டும் பெற்றோர் எதிர்காலத்தில் ஒளிவீச வேண்டிய தமது ஆற்றல் மிக்க சந்ததிகளை இப்போதே கண்களைக் கட்டி இருட்டிலே விட்டு அவர்களின் வாழ்வைப் பாழாக்குகிறார்கள்; என்பது தான் பொருள்.
எனவே! பேற்றோர்களே!குழந்தைகளை கருத்தூன்றி கண்காணியுங்கள்.
தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளை சிறிதுமூடிவையுங்கள். அவர்களுக்குரிய பயனுள்ள நிகழ்ச்சிகளை குறித்த நேரங்களில் பார்ப்பதற்கு ஆவனை செய்யுங்கள். கண்ட நேரங்களிலெல்லாம் டி.வி நிகழ்ச்சிகளையும், தொடர்களையும்,சினிமா படங்களையும் நீங்களும் பார்க்காமல் அவர்களுக்காக தியாகம் செய்யுங்கள்.
அவர்களை தொலை நோக்காகக் கொண்டே உங்கள் எல்லாச் செயல்களும் அமையவேண்டும்.
இது தான் அறிவார்ந்த பெற்றோர்கள் செய்யவேண்டிய கடமை. இதுவே அவர்களுக்கு அழகு.
குழந்தைகளை தூங்கவைப்பதற்கும், உணவூட்டுவதற்கும்,நாம் ஓய்வெடுப்பதற்கும் அவர்களை தொலைக்காட்சி முன் உட்கார வைத்து தாலாட்டி விட்டு நீங்கள் ஒதுங்கி விடாதீர்கள். அது அவர்களை பாழாக்கும் செயல் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இறைவன் நமது சமுதாயத்தை காத்தருள்வானாக!

From: seeniali@eta.com.sa

குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( KIUML) ஏற்பாடு செய்த

குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( KIUML) ஏற்பாடு செய்த
''அரசியலின்றி சமுதாயப் பணிகள் சாத்தியமா ?'' சிறப்பு கருத்தரங்கம்‚

குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( KIUML) சார்பில் 09-11-2007 வெள்ளிக்கிழமை இரவு 8:30 மணியளவில் குவைத் சிட்டி, மிர்காப் பகுதியில் உள்ள தஞ்சை உணவகம் , கண்ணியத்திற்குரிய காயிதேமில்லத் அரங்கில் ''அரசியலின்றி சமுதாயப் பணிகள் சாத்தியமா?'' என்ற தலைப்பில் சிறப்பு கருத்தரங்க நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
கருத்தரங்க நிகழ்ச்சிக்கு முஹம்மதுபந்தர் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( IUML ) தலைவரும், குவைத் தமிழ்நாடு முஸ்லிம் கலாச்சாரப் பேரவை( TMCA )யின் முன்னாள் தலைவருமான ஆர்.எம். முஹம்மது ஃபாரூக் அவர்கள் தலைமையேற்க, குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க(K-Tic )த்தின் உலமாக்கள் குழு உறுப்பினர் மவ்லவீ எம்.எஸ். முஹம்மது ஷரீஃப் மன்பயீ அவர்கள் கிராஅத் (இறைமறை திருக்குர்ஆன் வசனங்கள்) ஓத, குவைத் தமிழ் டாட் காம் மாத இதழின் உதவியாசிரியர் எம்.ஒய். முபாரக் ரஜ்வி அவர்கள் வரவேற்புரையாற்ற நிகழ்ச்சி இனிதே துவங்கியது.
தலைவரின் தலைமையுரைக்கு பின் , குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க( K-Tic)த்தின் துணைத் தலைவர் மவ்லவீ எம்.எஸ். முஹம்மது மீராஷா ஃபாஜில் பாகவீ அவர்கள் நிகழ்ச்சிக்கு முன்னிலை வகித்து கருத்தரங்க தொடக்கவுரையாற்றினார்.
அதைத் தொடர்ந்து... குவைத் தமிழக இஸ்லாமிய மாணவர் பேரவை( TISA )யின் தலைவர் க. ரஹ்மத்துல்லாஹ், எழுச்சிப் பாவலர் சமுதாயக் கவிஞர் விழுப்புரம் ஷாஜி , குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க( K-Tic )த்தின் உலமாக்கள் குழு உறுப்பினர் பேராசிரியர் மவ்லவீ ஏ. அப்துஸ் ஸலாம் தாவூதி, குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க( K-Tic )த்தின் பொதுச் செயலாளர் பரங்கிப்பேட்டை மவ்லவீ அ.பா. கலீல் அஹ்மத் பாகவீ, இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக்கின் முன்னோடிகள் ஏபிஸி. நஜீர் மற்றும் கம்பளி பஷீர் ஆகியோர் ''அரசியலின்றி சமுதாயப் பணிகள் சாத்தியமா ?'' என்ற தலைப்பில் சிறந்த முறையில் தங்கள் கருத்துக்களை கருத்தரங்கில் எடுத்துரைத்தனர்.
குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( KIUML டு) அமைப்பாளரும், குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க( K-Tic )த்தின் துணைத் தலைவருமான திருப்பத்தூர் டாக்டர் கே.எஸ். அன்வர் பாட்சா அவர்கள் கருத்தரங்க நிறைவுரையாற்ற, குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க(K-Tic )த்தின் இணைப் பொருளாளர் எச். முஹம்மது நாஸர் நன்றி கூறினார். துஆவுடனும், இரவு உணவுடனும் நள்ளிரவு 12 மணிக்கு கருத்தரங்கம் இனிதே நிறைவுற்றது.
இச்சிறப்பு கருத்தரங்கில் குவைத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக்(IUML )கர்கள், ஆர்வலர்கள் , அனுதாபிகள் , உலமாக்கள், தொழிலதிபர்கள், வியாபாரிகள் , பணியாளர்கள் , பல்வேறு இஸ்லாமிய அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட பலர் கலந்து கொண்டு பயன்பெற்றனர். கூட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகளை குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் ( KIUML ), குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்க ( K-Tic ) பொறுப்பாளர்கள் இணைந்து செய்திருந்தனர். அல்ஹம்துலில்லாஹ்...

செய்தி : குவைத் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் (KIUML )

அலைபேசி : 7862316, 7302747, 7549025, 6948224 & 7872482
மின்னஞ்சல் : iumlkuwait@yahoo.com

இந்திய பொருளாதார வளர்ச்சியும் , வளைகுடா இந்தியர்களும்

இந்திய பொருளாதார வளர்ச்சியும் , வளைகுடா இந்தியர்களும்

இந்தியாவின் பொருளாதாரம் உச்சகட்டத்தை எட்டி விட்டது. பங்குச்சந்தைக் குறியீட்டு எண் 20,000 தாண்டிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது. உலகையே ஆட்டிப் படைத்த டாலர் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கிவிட்டது. இதனால் டாலருக்கு எதிரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு 39 ஆக மாறி விட்டது.உலகின் மிகப் பெரும் பணக்காரராக முகேஷ் அம்பானி மாறி விட்டார். இந்தியர்கள் பெருமிதம் அடைந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.

இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் வளர்ச்சியா, வீக்கமா என்று என்னுள் மாறுபட்ட கருத்துகள் எழுகின்றன. இது வளர்ச்சியாகவே இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திப்போம். நமது கட்டுரையின் நோக்கம் இதை ஆராய்வது அல்ல. வளைகுடாவில் இருக்கும் லடசக்கணக்கான இந்தியர்களுக்கும் , இந்த பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை ஆராய்வதே ஆகும்.

பொதுவாக வளைகுடா பிரதேசங்களில் இருக்கும் இந்தியர்கள் குறைவான சம்பளத்தில் வேலை செய்பவர்களே. அதிலும் தமிழர்கள் 350,450 திர்ஹமிற்கு லட்சக்கணக்கான இந்தியர்கள் வேலை செய்கின்றனர். . சுருக்கமாகச் சொன்னால் 80 சதவீதம் பேர் 8000 ரூபாய்க்குள் வேலை செய்பவர்களே. காலை முதல் இரவு வரை கடுமையாக உழைத்து இந்த பணத்தைச் சம்பாதிக்கின்றனர்.

கடந்த ஓராண்டாக டாலரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இவர்களின் நிலை திண்டாட்டத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது. 2002 ல் 750 திர்ஹம் இருந்தால் 10,000 ரூபாய் அனுப்பி விடலாம். (2002 மே 1000 ரூபாய் = 74.30)ஆனால் இப்போது 970 திர்ஹம் தேவைப்படுகிறது. 2007 மே கிட்டத்தட்ட 15 முதல் 20 சதம் வரை இழப்பு ஏற்படுகிறது.ஆனால் இந்தியாவில் பொருளாதார வளர்ச்சி என்னதான் உயர்ந்தாலும் விலைவாசி குறைவதாய் இல்லை. அதற்கு அரசும் ஏதும் நடவடிக்கை எடுப்பது இல்லை. பாலின் விலையும் , அரிசி, பருப்பின் விலையும் ஏறிக் கொண்டே தான் இருக்கிறதே ஒழிய குறைவதே இல்லை.

5000 அனுப்பியவர்கள் இப்போது 4000 மட்டுமே அனுப்ப முடிகிறது. 5000 த்தில் துபாய் செல்ல வாங்கிய கடன், அதற்கு வட்டி, வட்டி போட்ட குட்டி என அனைத்தையும் அடைத்து குடும்பத்தையும் காப்பாற்றக் கஷ்டப்பட்டவர்கள் இப்போது 4.000 எனும் போது மேலும் முழி பிதுங்கி நிற்கின்றனர்.

வளைகுடாவில் சம்பள உயர்வு என்பது பெரும்பாலான நிறுவனங்களில் கானல் நீர்தான். அபி அப்பா குறிப்பிட்ட அந்த இரு பெரிய கிளினிங் கம்பெனிகளில் ஆண்டாண்டுகாலமாக 350 , 450 திர்ஹம் தான் சம்பளம். சம்பள உயர்வே கிடையாது.ஆனால் இந்தியாவில் எவையெல்ல்லாம் அத்தியாவசியத் தேவையோ அவையெல்லாம் விலை உயர்கின்றன. ஆடம்பரத் தேவை உள்ளவைகளின் விலை குறைகின்றன்.

இதனுடைய வெளிப்பாடு தான் சமீபகாலங்களில் துபாயில் நடக்கும் போராட்டங்கள் போன வாரம் 4000 பேர் கைது செய்யப் பட்டு நாடுகடத்தப்பட இருந்தனர். ஆனாலும் அதில் 100 பேர் மட்டுமே நாடு கடத்தப்பட இருப்பதாக தகவல்கள் வருகின்றன். 2 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துபாய் - அபுதாபி சாலையில் மறியல் செய்யப்பட்ட போது தொழிலாளர்களுக்கு சாதகமாக இருந்த அரசும் இப்போது தொழிலாளர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பி உள்ளது.

வளைகுடா நாடுகள் அனைத்தும் அமெரிக்க ஆதரவு நாடுகள். எது நடந்தாலும் நாட்டாமை புஷ் என்ன சொல்கிறாரோ அதை மட்டுமே கேட்பவர்கள். டாலர் வீழ்ச்சியடைந்து வரும் போது அவர்களுடைய நாணய மதிப்பை அதிகரிப்பதில்லை. உண்மையில் அவர்களுக்கு அதற்கு உரிமையில்லை.

1. டாலருக்கு நிகரான தமது நாணய மதிப்பை வளைகுடா நாடுகள் உலகச் சந்தை நிலவரத்துக்கு ஏற்றவாறு மாற்றப் போவதில்லை.
2. வளைகுடா நாட்டில் உள்ள கம்பெனி முதலாளிகள் ( இந்தியர்கள் வேலை செய்யும் பல நிறுவன நிர்வாகிகள் இந்திய பண முதலைகள் என்பது வேதனை) தங்களது ஊழியர்களுக்கு சம்பளத்தை உயர்த்தப் போவதும் இல்லை.
3. இந்தியர்கள் வளைகுடாவை விட்டு 'போதும்பா சாமி ' என்று திரும்பப் போவதும் இல்லை.
4. வழக்கம் போல இந்தியாவில் விலைவாசி குறையப் போவதுமில்லை.
5. இந்திய வெளியுறவுத் துறையோ, தூதரங்களோ தொழிலாளர்கள் நன்மைக்காக எந்தத் துரும்பையும் கிள்ளிப் போடப் போவதில்லை.

அப்படியானால் இதற்கெல்லாம் தீர்வு?.எல்லாம் நம் தலையெழுத்து என்று கஷ்டப்பட்டு கண்ணீர் விட்டுக் கொண்டே வேலை பார்த்துக் காலத்தை ஓட்ட வேண்டியது தான்.

.
மைலில் அனுப்பியவர் : Mansoor Khan
--
Adam.Arifin
http://www.geocities.com/adamarif

வேலை வாய்ப்பு பெற உதவும் இணையத்தளங்கள்

http://www.gulftalent.com

சங்கங்கள்

THAILAND TAMIL KAZHAGAM
G.P.O. Box No. 2233
149/28 Soiputtaosoth
Bangkok 10500
Thailand
Tel/Fax : 622 234 4382
Mobile : 6681 9373733 / 6487323
E mail : thailandtamil@gmail.com
Website : www.thailandtamilkazhagam.com


ALL INDIA MUSLIM FORUM
3,Sherwani Nagar, Opposite Lucknow University , Sitapur Road ,Lucknow.U.P. India
Phones: +91-522-2733715 : +91-9919777909 : +91-9935520782
Email: < drmksherwani@yahoo.co.in>

Dr. M. K. Sherwani, LL.D. Saeed Arshad Azmi
President General Secretary


இந்தியன் சோஷியல் கிளப்
மலையாளம், மஸ்கட்
24701347 / 99322910

தமிழ்ச் சங்கம்,மஸ்கட் tamilmct@yahoo.com

புகை பகைப்போம்

கலாச்சார நிலையம் ஏற்பாடு செய்திருந்த மதினா பயணத்தில், ஒவ்வொருவரும் அடுத்தவரிடம் பகிர்ந்துக்கொள்வதற்காக சில விஷயங்களை எடுத்து வந்திருந்தார்கள். நான் இஸ்லாம் சம்பந்தமான சில கவிதைகளை எடுத்துவந்திருந்தேன். சிலர் திண்பண்டங்கள் எடுத்துவந்திருந்தனர். என் நண்பரின் மாமனார் அவரும் படிப்பதற்கு சிலவற்றை எடுத்துவந்திருந்தார். நான் கவிதை தொகுப்புகளை அவரிடம் நீட்டியபோது
பதிலுக்கு ஒரு பிரசுரத்தை என்னிடம் நீட்டினார். அதில் புகைத்தலுக்கு எதிரான எச்சரிக்கைகள் இடம்பெற்றிருந்தது. வெளியீடு: குளச்சல் ஏ.என். மீரான், ஜித்தா என்றிருந்தது. சரி யாரோ ஒருவர் எழுதியதை கொடுக்கிறார் என்றிருந்தேன். பிந்தைய நாட்களில்தான் தெரிந்தது அவர்தான் குளச்சல் மீரான் என்பதாக.

மாஷா அல்லாஹ், மனிதருக்கு முடி நரைத்திருந்தாலும் சிந்தனை நரைக்கவில்லை. அவரின் எழுத்தை உங்களுக்காக இங்கே பதிவு செய்திருக்கிறேன். புகைப்பவர்களுக்கு புத்தி சொல்லுங்கள். அல்லது இதனை பிரிண்ட் செய்தாவது அவர்களின் கையில் திணித்துவிடுங்கள்.

அன்புக்குரியவர்களே!
1) நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் உங்களைச் சிறுக சாகடித்துக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

2) நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் உங்களின் ஆயுளின் எட்டு நிமிடங்களை குறைத்துக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?
3) நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் சுற்றுப்புற சூழலுக்கு மாசு ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

4) நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் உங்கள் இதயத்தை எரித்துக்கரியாக்கி கொண்டிருக்கிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

5) நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் உங்களின் பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு நீங்களே வைத்துக் கொள்ளும் கொள்ளி என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

6) நீங்கள் பொது இடங்களில் பிடிக்கும் புகையின் நெடி ஆறுமணி நேரம் அந்த இடத்தை விட்டு அகலாமல் அப்பாவி மக்களையும் பாதிப்புக்கு உள்ளாக்குகிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

7) நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளின் பார்வையில் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு சிகரட்டும், பீடியும் அந்த இளம்பிஞ்சுகளுக்கு ஆரம்ப பாடமாக அமைகிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

8) நீங்கள் புகைப்பிடிப்பதை உங்கள் மனைவி கூட விரும்பாமல் மனம் குமுறுவதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

9) நீங்கள் புகைப்பிடிக்கும்போது உங்கள் அருகில் இருக்கும் நண்பர்கள் கூட உங்களை வேண்டா வெருப்போடு பார்ப்பதை பற்றி நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

10) நீங்கள் புகைப்பிடித்து விட்டு வீசி எறியும் சிகரட் துண்டினால் எத்தனை குடிசைகளும், கிராமங்களும் எரிந்து சாம்பலாகியுள்ளது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

11) நீங்கள் புகைத்துக்கொண்டே உங்கள் செல்வக் குழந்தைகளுடன் கொஞ்சி விளையாடி மகிழும் போது அந்த புகையின் நெடியால் உங்கள் பிஞ்சு மழலைகள் நஞ்சை உட்கொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

12) நீங்கள் புகைப்பதால் உங்களை நீங்களே அழித்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

13) புகைப்பிடித்து பாதிப்புக்கு உள்ளாகி ஆண்டுதோறும் லட்சக்கணக்காண மக்கள் மரணத்திற்கு உள்ளாகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

14) நீங்கள் புகைக்கும் புகையிலுள்ள நச்சுப்பொருள்கள் உங்கள் இரத்தத்தோடு கலந்து இரத்த நாளங்களை அடைக்கிறது என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

15) இளமையில் புகைத்து, புகைத்து தள்ளிவிட்டு முதுமையில் குரைத்து, குரைத்து அவஸ்தை படுபவர்களை பார்த்து நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

16) புகைப்பதை நிறுத்த முடியவில்லையே என்று நொண்டிக்காரணங்களை கூறுபவர்களால் இந்த உலகத்தில் வேற என்னதான் சாதிக்க முடியும்? என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

17) புகைப்பிடிப்பது ஆபத்து என்று விளம்பரம் செய்துகொண்டே வளர்ந்து கொண்டிருக்கும் சிகரட் உற்பத்தியாளர்களையும், அதை புகைத்து, புகைத்து வீழ்ந்து கொண்டிருக்கும் உங்கள் எதிர்காலத்தை பற்றியும் நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

18) புகைப்பிடிப்பது நாகரிகம் என்ற நிலை மாறி, புகைப்பிடிப்பது அநாகரிகம் என்ற உணர்வுக்கு இளைஞர்கள் மாறி வருவதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

19) உலகில் முன்னேறிக்கொண்டிருக்கும் நாடுகள் பலவும் புகைப்பிடிப்பதற்கு தடைபோட்டு சட்டம் இயற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்தது உண்டா?

20) புகைப்பிடிப்பதற்கும், விஷம் குடிப்பதற்கும் எந்த வேறுபாடும் இல்லை என்பதை இப்போதாவது நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்ப்பீர்களா?

உங்கள் மனசாட்சிக்கு துரோகம் செய்யாமல் ஐந்தே ஐந்து நிமிடம் சிந்தனை செய்து புகை எனும் அரக்கனிடமிருந்து விடுதலை பெறுங்கள்.


fakhrudeen.h@gmail.com
நன்றி: http://nihalvu.blogspot.com/2004/10/blog-post_28.html (அபூ உமர்)

ETA ZENATH MAY 2007

புகைப்படங்கள்

வானலை வளர்தமிழ் - சிவ் ஸ்டார் பவனில் 11 ஜுலை 2008 வெள்ளிக்கிழமை



தேரிழந்தூர் தாஜுத்தீன் உடன்

இஸ்லாமியப் பெரியார் தாவூத்ஷா !

இஸ்லாமியப் பெரியார் தாவூத்ஷா !

நூல் : இஸ்லாமியப் பெரியார் தாவூத் ஷா
ஆசிரியர் : முனைவர் அ அய்யூப்
பக்கங்கள் : 160
விலை : ரூ 90
வெளியீடு : நவமணி பதிப்பகம்
44 எல்டாம்ஸ் சாலை
சென்னை 600 018
தொலைபேசி : 2434 0523

மறக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரை நினைவுபடுத்தி இருக்கிறார் முனைவர் அ. அய்யூப்.

கம்பராமாயண சாயபு, இஸ்லாமிய இதழியலாளர்களின் முன்னோடி, தென்னாட்டு ஜின்னா, தாருல் இஸ்லாம் பத்திரிகையின் பிதாமகன், காதியானி தாவூத் ஷா, நாச்சியார்கோவில் தாவூத் ஷா என்று பல பெயர்களால் அழைக்கப்பட்ட பன்முகத் தோற்றம் கொண்டவர் இலக்கியவாதி அறிஞர் பா. தாவூத் ஷா.

அவரைப் பற்றி மிகவும் பிரையாசைப்பட்டு பல இடங்களில் அலைந்து, தேடித்தேடி, பல பேரிடம் விசாரித்து, விஷயங்களை அவரவரது நினைவுப் பதிவேடுகளிலிருந்து பெயர்த்து தந்திருக்கிறார் அய்யூப். ஓர் ஆய்வு நூலுக்கு தேடுவதைப் போல விஷயங்களைத் தேடி கோர்த்திருக்கும் நேர்த்தி சுவையானது.

நூலிலிருந்து சுவையான சில பகுதிகள்

உலகப் புகழ்பெற்ற கணித மேதை இராமனுஜரும், தாவூத் ஷாவும் ஒரே வகுப்புத் தோழர்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள். அவர்களது நட்புக்குக் காரணமாக இருந்தது தாவூத் ஷாவிடமிருந்த தமிழறிவு. இராமானுஜருக்கு தமிழ்ப் பாடம் சரியாக வராது. தாவூத் ஷாவிற்கு கணிதப் பாடம் வராது. எனவே இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொண்டனர்.

குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பு

குர் ஆன் முழுவதையும் பொருளுரையும் விரிவுரையும் சேர்த்து தமிழில் வெளியிட வேண்டும் என்பது தாவூத் ஷாவின் கனவு. தனது இறுதிக் காலத்துக்குள் திருக்குர் ஆன் முழுவதையும் தமிழில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டுவிட வேண்டும் என்ற ஆர்வம் அவரது நெஞ்சில் முள் போல் உறுத்திக்கொண்டிருந்தது. அவருக்கு 70 வயதானபோது தாருல் இஸ்லாமி’ இதழை நிறுத்திவிட்டு முழுமையாக குர் ஆன் மொழிபெயர்ப்பில் இறங்கினார்.

அன்றைய உலமாக்கள் கடும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்கள். இதையும் மீறி அவர் அச்சேற்றினார்.

இது காதியானி மொழிபெயர்ப்பு, கா•பிர் மொழிபெயர்ப்பு, இதனை முஸ்லிம்கள் வாங்கக்கூடாது என்று அன்றைய உலமாக்கள் பிரச்சாரம் செய்தார்கள். இதனால் தொடர்ந்து தொகுதிகளை வெளியிட முட்டுக்கட்டை விழுந்தது. நான்காம் தொகுதிக்கு தைக்கா சுஐபு ஆலிம் அவருகள் 13,000 கொடுத்தார்கள்.

1967 இல் ஐந்தாம் தொகுதி வெளிவந்தது. இதற்குள் உலமாக்களின் தாக்குதல் அதிகமாயிற்று. தாவூத் ஷாவும் நோயில் படுத்துவிட்டார்.

சீர்திருத்தக் கருத்துக்கள்

பள்ளிவாசல்களில் குத்பா சொற்பொழிவுகள் தமிழில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றார் தாவூத் ஷா. தர்காக்களில் வணக்கம் கூடாது. முஸ்லிம்கள் மாந்திரீகத்ஹ்டில் மூழ்கக் கூடாது. வேப்பிலை அடிக்கக்கூடாது. கறுப்புக் கயிறு கட்டக்கூடாது. நாள், நட்சத்திரம் பார்க்கக் கூடாது. முஸ்லிம் பெண்களை படிக்க வைக்க வேண்டும்.

இதழியலாளர்

சமுதாயப் பணிக்கு ஓர் இதழ் தேவை என்று 1919 ஆம் ஆண்டு நாச்சியார்கோயிலில் தாருல் இஸ்லாம் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். 1923 இல் அந்த இதழ் சென்னைக்கு வந்தது. 1957 ஆம் ஆண்டு வரை 38 ஆண்டு காலம் அந்தப் பத்திரிகையை அவர் நடத்தி இருக்கிறார்.

இதழ் நடத்துவது என்பது நெருப்பு ஆற்றை நீந்திக் கடப்பது போல’ என்று ஆதித்தனார் கூறுவார். 38 ஆண்டுகாலம் அவர் நெருப்பாற்றில் நீந்தினார்.

கலைஞரைக் கவர்ந்த தாருல் இஸ்லாம்

அந்தக் காலத்தில் நான் பள்ளியில் பயிலும் போது ஒரு கையிலே குடி அரசு ஏடு, இன்னொரு கையிலே தாருல் இஸ்லாம் என்கிற முஸ்லிம் லீக்கிற்காகப் பிரசாரம் செய்கிற நாளேடு. இவைதான் எங்கள் கைகளை அலங்கரிக்கும் என்கிறார் டாக்டர் கலைஞர் மு. கருணாநிதி.

நன்றி :

நம்பிக்கை
மாத இதழ், மலேசியா
அக்டோபர் 2007

NAMBIKKAI
YPI Publication
29B JALAN PJS 10/24
Bandar Sri Subang
46000 Petaling Jaya
Selangor Darul Ehsan
Malaysia
Tel : 603 5631 4802
Fax : 603 5632 8025
E mail : nambikkai@gmail.com

BANK

HDFC Bank Ltd - NRI Services
TNT International Mail
P O BOX No. 15321
Dubai - UAE
SAFI 050 9778460

படித்ததில் பிடித்த சிலகவிதைகள்

படித்ததில் பிடித்த சிலகவிதைகள்
- முடிந்து போன துவக்கங்கள் -
கடந்த காலத்தில்தோல்விகள் பல,
நல்லவேளை வெல்லவில்லை என்றுசொல்ல வைக்கின்றன.
கிடைக்காத நுழைவுத் தேர்வு ஒன்று
என் எதிர்காலத்தை வெளிச்சப்படுத்தியிருக்கிறது.க
ிடைக்காதவேலை ஒன்று தந்திருக்கிறதுகிடைத்தற்கரிய வேலையை.
துரோகமிழைத்த நண்பன் கற்றுத் தந்திருக்கிறான்தாங்கும் வலிமையை.
ஏமாற்றிய நண்பன்பெற்றுத் தந்திருக்கிறான்ஏமாறாத மனதை.
தோற்றுப் போன காதல் பரிசளித்திருக்கிறது
அன்பான மனைவியையும்அழகான குழந்தையையும்.
ஒவ்வோர் தோல்விக்கும் பின்னும்கடவுள் இருக்கிறார்.கவனித்துக் கொண்டே

படித்ததில் பிடித்தது

படித்ததில் பிடித்தது
SOFTWARE ENGINEER LIFE!
நண்பர்கள் மறப்பாய். .
உணவு குறைப்பாய். .
தூக்கம் தொலைப்பாய். .
கண்ணாடி அணிவாய். .
இமெயிலில் வாழ்வாய். .
தாய்மொழி மறப்பாய். .
புத்தகக் கடையில் version கேட்ப்பாய். .
கனவிலும் logic பேசுவாய். .
கணிப்பொரியய் பாடல்களால் நிரப்புவாய்.
பின்னிரவில் தொலைக்காட்சி ரசிப்பாய். .
அவ்வப்போது அபூர்வமாய் சிரிப்பாய். .
நேரத்தைவிட வேகமாகிப்போகும்வாழ்க்கையை விட்டு
வெளியேவரத்தெரியாமல்கணிப்பொறிக்குள்சிக்கி தொலைந்துபோவாய்!

கவிஞர் வைரமுத்துவின் தண்ணீர் தேசத்திலிருந்து .......

கவிஞர் வைரமுத்துவின் தண்ணீர் தேசத்திலிருந்து கண்டெடுத்தவை!!

உனக்கு நானோ எனக்கு நீயோ சுமையாகிப் போகாமல்
துணையாகிப் போவோம் வா !
தேவைதானா என்று கேட்டிருந்தால்
தீயை அறிந்திருக்க முடியுமா ?
குரங்கிலிருந்து மனிதன் குதித்திருக்க முடியுமா ?
தூரத்தைநெருங்கியிருக்க முடியுமா ?
நேரத்தைசுருக்கியிருக்க முடியுமா ?
தேவை தான்முட்டைக்குள் இருக்கும் உயிரை மூச்சு விடவைக்கிறது
அனுபவங்களின் தொகுப்புத்தான் வாழ்க்கை
நம் வாழ்க்கை முறை தீர்மானிக்கப்பட்ட அனுபவங்களையே
நம்மீது திணித்தது
யாருக்கோ நேர்ந்த அனுபவங்களை ஒப்புக் கொள்ளுமாறு
நம்மீது துப்பியது
ஆகவே தாத்தாக்களின் நகல்களாகவே
தமிழன் தயாரிக்கப்பட்டான்
சாதிக்கும் முளையிருந்தும்
சோதிக்கும் முயற்சியில்லை--------வைரமுத்து

குஜராத் பயங்கரம்: தெகல்கா-இந்தியா டுடேவின் அதிர்ச்சி வீடியோ

குஜராத் பயங்கரம்: தெகல்கா-இந்தியா டுடேவின் அதிர்ச்சி வீடியோ

குஜராத்தில் முதல்வர் நரேந்திர மோடியின் ஆசிர்வாதத்தோடும், உதவியோடும் தான் மதக் கலவரத்தை நடத்தியதாக பாஜக, விஎச்பி, பஜ்ரங் தள் ஆகிய அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் வெளிப்படையாக கூறியுள்ளனர்.

இதை தெகல்கா இதழ் ரகசியமாக வீடியோ எடுத்து வெளியிட்டுள்ளது. இந்தியா டுடே மற்றும் தெகல்கா ஆகியவை இணைந்து நடத்திய இந்த ரகசிய ஆபரேசனில் குஜராத் மதக் கலவரத்தின் இன்னொரு பக்கம் வெளியே வந்துள்ளது.

குஜராத்தில் வன்முறை வெடிக்கக் காரணமாக இருந்தது கோத்ரா ரயில் தீ விபத்து. சுமார் 50க்கும் மேற்பட்ட அப்பாவி ராம பக்தர்கள் பலியான இந்தச் சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து தான் வன்முறை தொடங்கியது.

கோத்ரா தொகுதியின் பாஜக எம்எல்ஏவான ஹரேஷ் பட் பஜ்ரங் தள் அமைப்பின் தேசிய துணைத் தலைவராகவும் உள்ளார். இவரையும் குஜராத் வன்முறையில் நேரடியாகப் பங்கு கொண்ட 7 பேரையும், மோடிக்கு மிக நெருக்கமான அரசு வழக்கறிஞரையும் மேலும் 5 பேரையும் தெகல்கா நிருபர்கள் குழு ரகசியமாய் நெருங்கியது.

அவர்களிடம் குஜராத் வன்முறை குறித்து பேசியது. அப்போது அதை ரகசியமாய் கேமராக்களில் படம் பிடித்தது.

ஆனால், தாங்கள் படம் பிடிக்கப்படுவது தெரியாமல் எப்படியெல்லாம் வன்முறையை நடத்தினோம், எப்படி ஒரு கர்ப்பிணி முஸ்லீம் பெண்ணின் வயிற்றைக் கிழித்து உள்ளே இருந்த சிசுவை வெளியே எடுத்துப் போட்டு வெட்டினோம் என்பதையெல்லாம் இவர்கள் பேசியுள்ளனர்.

தெகல்கா நடத்திய இந்த ஆபரேசனுக்கு தலைமை வகித்தவர் அதன் நிருபரான ஆஷிஷ் கெய்தான். அவர் 'விஎச்பியும் இந்துத்துவாவும்' என்ற புத்தகம் எழுதப் போகிறேன். அதற்காக கருத்துக்கள், விவரங்களைத் திரட்டி வருகிறேன் என்று கூறித்தான் இவர்களை நெருங்கியுள்ளார்.

கிட்டத்தட்ட 6 மாத காலமாக இவர்களிடம் பேசி, அதை ரகசியமாக வீடியோ எடுத்து வந்துள்ளார் கெய்தான்.

இந்த வீடியோவில் அவர்கள் பேசியுள்ளது மிக பயங்கரமாக உள்ளது.

வன்முறைக்கு டைம் கொடுத்த மோடி..

கோத்ரா எம்எல்ஏவான பட் கூறுகையில், கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவம் நடந்தவுடன் மோடி தலைமையில் பாஜக பிரமுகர்கள், பஜ்ரங் தள், விஎச்பி, ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பினரின் கூட்டம் நடந்தது. அதில் நான் உங்களுக்கு 3 நாட்கள் நேரம் தருகிறேன். அதற்குள் என்ன வேண்டுமானாலும் (வன்முறை, கொலை, தாக்குதல்) செய்து கொள்ளுங்கள். ஆனால், 3 நாட்களுக்குப் பின் நான் சட்டம் ஒழுங்கை நிலைநாட்டியாக வேண்டும் என்றார்.

மேலும் நரோடா பாட்டியாவில் பெரிய அளவில் கொலைகள் நடந்த பின்னர் அதற்காக எங்களை மோடி அழைத்துப் பாராட்டினார் என்று கூறியுள்ளார் பட்.

போலீஸ் உதவியோடு பாம் தயாரித்தோம்...

விஎச்பியைச் சேர்ந்த அனில் படேல், தாபல் ஜெயந்தி படேல் ஆகியோர் கூறுகையில், விஎச்பி தொண்டர்கள் எனது தொழிற்சாலையில் தான் குண்டுகளைத் தயாரித்தனர். ராக்கெட் லாஞ்சர்களைக் கூட தயாரித்து முஸ்லீம்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினோம். இதற்கு போலீசாரும் எங்களுக்கு உதவியாக இருந்தனர்.

பெண்ணின் வயிற்றை கத்தியால் வெட்டினேன்....
பஜ்ரங் தள் தலைவர் பாபு பஜ்ரங்கி கூறுகையில், நான் அந்த கர்ப்பிணி முஸ்லீம் பெண்ணின் வயிற்றை கத்தியால் வெட்டினேன். அதிலிருந்த சிசுவை எடுத்து வெளியே எரிந்து வெட்டினேன் என்று கூறியுள்ளார்.

மதன் சாவல் என்ற பாஜக தொண்டர் கூறுகையில், முன்னாள் காங்கிரஸ் எம்பி ஜாப்ரி தனது பகுதி முஸ்லீம்களை காப்பாற்ற முயன்றார். தனது வீட்டில் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் தந்தார். இதையடுத்து நாங்கள் வாள்களுடன் அவரது வீட்டை முற்றுகையிட்டோம். அப்போது கை நிறைய பணத்தை அள்ளிக் கொண்டு வந்த ஜாப்ரி இதை வைத்துக் கொண்டு அனைவரையும் விட்டுவிடுமாறு கூறினார்.

நாங்கள் சரி என்றோம். பணத்தைக் கொடுத்த அவர் கதவைத் திறந்தார். அப்போது வீட்டுக்குள் நுழைந்து அவரைப் பிடித்தோம். இருவர் கையை பிடித்துக் கொள்ள நான் அவரது கைகளை வெட்டினேன் பின்னர் அவரது மர்ம உறுப்பை வெட்டி எரிந்தோம். பின்னர் அவரை துண்டு துண்டாக்கி எரித்துவிட்டோம். அவர் வைத்திருந்த பணத்தையும் எடுத்துக் கொண்டோம் என்று கூறியுள்ளார்.

இன்னொரு தொண்டர் கூறுகையில், நரேந்திர மோடியால் தான் நான் சிறையில் இருந்து வெளியே வந்தேன். அவர் நீதிபதிகளை இடமாற்றம் செய்து தனக்கு வேண்டியவர்களை நியமித்ததால் தப்பித்தேன் என்றார்.

இவை அனைத்தும் வீடியோவில் அப்பட்டமாக அப்படியே பதிவாகியுள்ளன.

குஜராத்தில் சட்டமன்றத் தேர்தல் நடக்கவுள்ள நிலையில் வெளியாகியுள்ள இந்த வீடியோ பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பிரகாஷ் ரத்தோட் என்பவர் கூறுகையில், பாஜக எம்.எல்.ஏ மாயா பென் வீதி வீதியாக சென்று முஸ்லீம்களை விரைவாக கொல்லுங்கள், யாரையும் விடாதீர்கள் என்று வேகப்படுத்தினார் என்று கூறியுள்ளார்.

சுரேஷ் ரிச்சர்ட் என்பவர் கூறுகையில், போலீஸார் எங்களை அழைத்து சில இடங்களை சுட்டிக் காட்டி இங்கு முஸ்லீம்கள் சிலர் ஒளிந்துள்ளனர். அவர்களை விடாதீர்கள் என்று எங்களுக்கு வழி காட்டினர். நாங்கள் அந்த இடத்திற்குச் சென்று வெளியிலிருந்து கதவுகளை மூடி உள்ளேயே வைத்து அவர்களை எரித்துக் கொன்றோம் என்று தெரிவித்துள்ளார்.

விஸ்வ இந்து பரிஷத்தைச் சேர்ந்த ரமேஷ் தவே கூறுகையில், இதை நாங்கள் இப்போது செய்யவில்லை. கடந்த 20, 25 வருடங்களாகவே எங்கள் கண்ணில் பட்டவர்களையெல்லாம் (முஸ்லீம்கள்) கொன்று குவித்துள்ளோம் என்று கூறியுள்ளார் தவே.

அரசு, நீதித்துறை, காவல்துறையின் கூட்டுச் சதி:

குஜராத் கலவரம் குறித்து விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்ட நானாவதி ஷா கமிஷன் முன்பு ஆஜரான அரசு வக்கீல் அரவிந்த் பாண்ட்யா கூறுகையில்,

கலவரத்தில் ஈடுபட்டோருக்கு எதிரான வழக்குகள் அனைத்தும் நீர்த்துப் போகச் செய்யப்பட்டன. முதல்வர் நரேந்திர மோடி உயர் காவல்துறை அதிகாரிகளை அழைத்து இந்துக்களுக்கு சாதகமாக நடந்து கொள்ளுமாறு வாய் மொழியாக உத்தரவிட்டார்.

கோத்ரா சம்பவத்திற்குப் பிறகு மோடி மிகவும் அப்செட் ஆக இருந்தார். அகமதாபாத்தில் முஸ்லீம்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியான ஜுஹபுரா பகுதியில் தானே குண்டு வீசத் தயாராக இருப்பதாக அவர் கூறி வந்தார். ஆனால் முதல்வர் பதவியில் இருந்ததால் அப்படிச் செய்ய முடியவில்லையே என்று வருத்தப்பட்டார்.

முஸ்லீம்களைக் கொன்ற தினத்தை ஆண்டுதோறும் இந்துக்கள் பெரிய அளவில் கொண்டாட வேண்டும். அதே சமயம் அவர்களைக் கொல்வதை விட நசுக்குவதுதான் மிகவும் சிறந்தது. இதன் மூலம் முஸ்லீம்கள் காலம் பூராவும் இந்துக்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு இருப்பார்கள்.

முஸ்லீம்களைக் கொல்வதைப் போல அவர்கள் மீது பொருளாதார நெருக்கடியைத் திணிக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ள பாண்ட்யா இதை விட பயங்கரமாக, இந்த சம்பவத்தை விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதி நானாவதி ஷா கமிஷனையே விலைக்கு வாங்கிவிட்டன பாஜக மற்றும் அதன் கூட்டு அமைப்புகள் என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.

அதுகுறித்து அவர் கூறுகையில், நீதிபதி நானாவதியுடன் கூட்டாக விசாரித்த கே.ஜி.ஷா (இவர்தான் கமிஷனின் தலைவர்) ஒரு பாஜக அனுதாபி என்றும் கூறியுள்ளார் பாண்ட்யா.

வி.எச்.பி. பொதுச் செயலாளர் திலீப் திரிவேதி கூறுகையில், மாநிலம் முழுவதும் உள்ள வக்கீல்கள் எங்களுக்கு சாதகமாக இருந்தனர். கலவரத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு சாதகமாக அவர்கள் வாதாடினர் என்றார்.

குஜராத் கலவரம் அதிர்ச்சியான உண்மைகள்.

குஜராத் கலவரம் அதிர்ச்சியான உண்மைகள்.
வீடியோ பதிவின் தமிழாக்கம்

http://www.youtube.com/tmmktv

அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டாமா? அல்லாஹ் வானங்களையும், பூமியையும், இவ்விரண்டிற்கு மிடையிலுள்ளவற்றையும், உண்மையையும், குறிப்பட்ட தவணையையும் கொண்டல்லாமல் படைக்கவில்லை எனினும் நிச்சயமாக மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் இறைவன் சந்திப்பை நிராகரிக்கிறார்கள். (அல்குர்ஆன் 30:8)

நடுநிலைமையே சிறந்தது

'நிச்சயமாக இந்த மார்க்கம் எளிதானது. இம்மார்க்கத்தை எவரும் (தமக்கு) சிரமமானதாக ஆக்கினால், அவரை அது மிகைத்துவிடும். எனவே, நடுநிலைமையையே மேற்கொள்ளுங்கள். இயன்றவற்றைச் செய்யுங்கள்; நற்செய்தியையே சொல்லுங்கள்; காலையிலும் மாலையிலும் இரவில் சிறிது நேரமும் (அல்லாஹ்விடம்) உதவி தேடுங்கள்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.

M.Hussainghani [ஹூஸைன்கனி]
hussainghani@gmail.com
Sikkal - Ramnad Dist
Camp : Riyadh (KSA)

INDIAN GOVT/PUBLIC SECTOR ORGANISATION IN UAE

India Tourism
P O Box No. 12856
Deira, Dubai
U.A.E.
Tel : 04 2274848
Fax : 04 2274013
E mail : goirto@emirates.net.ae
www.incredibleindia.org


Tea Borad of India
P O Box No. 2415
Dubai - UAE
Tel : 04 3522612
Fax : 04 3522615
E mail : teaboard@emirates.net.ae
www.teaindiaportal.com

Indina Business & Professional Council
P O Box No. 25414
Dubai - UAE
Tel : 04 3324300
Fax : 04 3325655
E mail : info@ibpcdubai.com
www.ibpcdubai.com

Bank of Baroda

Air India

The New India Assurance Co. Ltd

Punjab National Bank

ORGANISATIONS-MINORITIES/HUMAN RIGHTS

National Commission for Minorities,
5th Floor, Lok Nayak Bhavan, Khan Market,
New Delhi 110 003 Tel. 24618349
Fax 24693302, 24642645, 24698410
E-mail:ncm-mma@nic.in

National Human Rights Commission,
Faridkot House, Copernicus Marg, New Delhi, PIN 110001 Tel.No.
23384012 Fax No. 23384863 E-Mail: covdnhrc@nic.in, ionhrc@nic.in

தமிழ் இதழ்கள் - பொது

தினமணி
எக்ஸ்பிரஸ் கார்டன்ஸ்
எண் 29,2வது மெயின் ரோடு
அம்பத்தூர் தொழிற்பேட்டை
சென்னை 600 058



INDIA TODAY TAMIL
NO 98 A Dr Radhakrishnan Road
Mylapore
Chennai 600 004
Tel : 28478530
Fax : 28472178

Namma Ooru Seythi
No 3 C Jamals
No 44 Eldams Road
Teynampet
Chennai 600 018
Tel : 24340523

Razak Tower
No 15 Cutchery Road
Mayiladuthurai 609 001
Tel : 04364-225152
Fax : 04364-225101
E mail : nammaooruseythi@hotmail.com
Editor : Dr A Ayoob

Thuglak
No 166 ( Old No. 46 )
Greenways Road
Chennai 600 028
www.thuglak.com

குமுதம்
பழைய எண் 151 புதிய எண் 306
புரசைவாக்கம் நெடுஞ்சாலை
சென்னை 600 010
kumudamindia@gmail.com
P O Box No. 2592
Chennai 600 031
Tel : 26422148
Fax : 2642 5041


நக்கீரன்
105 ஜானி ஜான்கான் சாலை
சென்னை 600 014
தொலைபபேசி : 28482424
தொலைநகல் : 28485454
மின்னஞ்சல் : editor@nakkheeran.com
nakkheeran2003@yahoo.com
www.nakkheeran.com


குங்குமம்
229 கச்சேரி ரோடு
மயிலாப்பூர்
சென்னை 600 004
தொலைபேசி : 24631234
தொலைநகல் : 24633 1212
editor@kungumam.co.in
வாசகர் கடிதம் : kmj@kungmam.co.in


ஜுனியர் விகடன்
எண் 757 அண்ணா சாலை
சென்னை 600 002

ஆசிரியர் இலாகா :
34 கிரீம்ஸ் ரோடு
சென்னை 600 006
போன் : 2829 3232
பேக்ஸ் : 2829 2800
jv@vikatan.com
www.vikatan.com

விளம்பரங்களுக்கு :
விகடன் மீடியா சர்வீஸஸ்
25/12பி முதல்தளம்
அபிராமபுரம் 3 வது தெரு
ஆழ்வார்பேட்டை
சென்னை 600 018
போன் : 42139697/98
பேகஸ் : 42139699
மின்னஞ்சல் : advt@viktan.com

சந்தா : 044 435 12785


ராணி வார இதழ்
எண் 86 பெரியார் நெடுஞ்சாலை
சென்னை 600 007
தொலைபேசி : 253 24 771
தொலைநகல் : 264 26 884
மின்னஞ்சல் : raniweekly@vsnl.net


புதிய காற்று மாத இதழ்
ஷிஃபா காம்ப்ளக்ஸ்
முதல் மாடி
142 வடக்கு வெளி வீதி
யானைக்கல்
மதுரை 625 001
மின்னஞ்சல் : shifa_media@yahoo.co.in
www.puthiyakaatru.keetru.com
www.thamizham.net
haamim musthafa 99 524 00322
tamilpriyan 98 421 15801





தமிழ்ப்பணி
எண் 12 சாயிநகர் இணைப்பு
சென்னை 600 092
Tel : 247 98375 / 28552237
E mail : va_mu_sethuraman@yahoo.com
www.tamilpani.com

சரஸ் சாரல்
டெல்லி பிரஸ்
சிசன்ஸ் காம்ப்ளக்ஸ்
முதல் மாடி
2/92 மாண்டியத் சாலை
எழும்பூர்
சென்னை 600 008
மின்னஞ்சல் : delhipress_chn@vsnl.net



உங்கள் குரல் மாத இதழ்

உங்கள் குரல்


ஆசிரியர்

செ. சீனி நைனா முஹம்மது

துணையாசிரியர்

சு. கமலா

புரவலர் :

தஸ்லீம் முஹம்மது இப்ராஹிம் அல்ஹாஜ் PMP

முகவரி :

UNGALKURAL ENTERPRISE
ROOM 2, Ist Floor
22 China Street
10200 Pulau Pinang
Tel/Fax : 04 - 2615290
MALAYSIA


வெளிநாட்டு பத்திரிகை ஏஜெண்டுகள்

NEW NATIONAL PUBLISHER & DIST
P.O.BOX NO : 349, AL – KHOBAR, DAMAM, SAUDIA.
PHONE : 8644485 / 8640040


SINA BOOK SHOP,
P.O.BOX NO : 28997
PHONE : 00965 – 6424651
KUWAIT.

இனிய சுதந்திர தின நல்வாழ்த்துகள்!!!

முதுவை ஹிதாயத் - பிளாக்கர் குறித்த கருத்துக்கள்

டாக்டர் ஹிமானா சையத், சிங்கப்பூர்

Syed Ibrahim
toMuduvai Hidayath
dateWed, Jun 25, 2008 at 5:59 AM
subjectRe: maniviza maanaattil kalaijar urai+ theermaanam

THanks; great work; keep it up-hs

நவநீ - அதிகாலை.காம்

navaneetha krishnan
toMuduvai Hidayath
ccnatar_77@yahoo.com
dateTue, Jun 24, 2008 at 1:27 AM
subjectRe: துபாயில் இந்திய வாலிபால் சம்மேளன தலைவருக்கு வரவேற்பு

Thalaiva,
Please forwarded msg. Could you please get some news daily from Dubai and Middle East? Shall we put these with courtesy? Please get back to me.


வாழ்த்துக்களுடன் - நவநீ/நவின்
www.adhikaalai.com
http://manuneedhi.blogspot.com

MUSLIM POLYTECHNICS

01. MOHAMED SATHAK POLYTECHNIC COLLEGE
Kilakarai - 623 806
Tel : 04567 - 244889/241392
Fax : 04567 - 244928
E mail : info@mspc.ac.in
www.mspc.ac.in

02. Aalim Muhammed Salegh Polytechnic College
Nizara Educational Campus
Muthapudupet
Avadi IAF
Chennai 55
Tel : 2684 2636 /26842339
Fax : 26842447

துபாயில் உணர்வாய் உன்னை தன்னம்பிக்கைப் பயிற்சி முகாம்

துபாயில் உணர்வாய் உன்னை தன்னம்பிக்கைப் பயிற்சி முகாம்

துபாயில் கோட்டாறு நண்பர்கள் குழுமத்தின் சார்பில் உணர்வாய் உன்னை எனும் தன்னம்பிக்கைப் பயிற்சி முகாம் வெள்ளிக்கிழமை ( ஆகஸ்ட் 10 ) அன்று கராமா பகுதியில் உள்ள விஸ்டம் இன்ஸ்டிடியூட்டில் நடைபெற்றது.

வளைகுடாவிற்கு வந்து விட்ட அவசரத்தில் ஒவ்வொருவரும் சம்பாதிப்பதில் மட்டுமே குறிக்கோளாய் இருந்து வரும் மனிதர்கள் தாங்கள் யார், தங்களிடம் உள்ள திறமைகள் என்ன, தேவையற்ற சிந்தனைகளை மனதில் புதைத்து வைத்துக் கொண்டு வாழ்வைத் தொலைத்து திரிகின்றனர் சிலர்.

இத்தகைய நிலையைப் போக்கிடும் முயற்சியாக கோட்டாறு நண்பர்கள் எடுத்த முயற்சியின் காரணமாய் பயிற்றுநர்கள் பொதக்குடி ஜலால் மற்றும் கள்ளக்குறிச்சி உசேன் பாஷா ஆகியோர் சிறப்பான முறையில் பயிற்சி அளித்தனர்.

ஆங்கிலத்தில் பெங்களூரைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிக் வாய்ஸ் ஆங்கில மாத இதழ் ஆசிரியர் துபாயில் இம்முகாமை நடத்திய பின்னர் தமிழில் இத்தகைய பயிற்சி வகுப்புகள் பல்வேறு தரப்பினரின் ஆதரவுடன் சிறப்புற நடைபெற்று வருகிறது.
கோட்டாறு நண்பர்கள் குழுமம் பல்வேறு கல்வி, சமூக மற்றும் சமுதாய மேம்பாட்டுப் பணிகளை துபாயில் உள்ள தங்களது ஊர் நண்பர்களை ஒருங்கிணைத்து மேற்கொண்டு வருவது பாராட்டுக்குரியது.

உணர்வாய் உன்னை பயிற்சி முகாமிற்கான ஏற்பாடுகளை கோட்டாறு நண்பர்கள் குழுமத்தின் தலைவர் நசீர் உசேன் ( 050 655 24 91 ), செயலாளர் ஜகபர் சாதிக் ( 050 734 6756 ) , அசன் மற்றும் நிர்வாகிகள் செய்திருந்தனர்.

இது போன்ற பயிற்சி முகாம்களை தமிழகத்திலும், அமீரகத்திலும் நடத்த விரும்புவோர் ஜலால் ( 050 614 2633) மற்றும் உசேன் பாஷா ( 050 385 1929 ) ஆகியோரை தொடர்பு கொள்ளலாம்.

இலவசம் வந்தது: இல்லம் தொலைந்தது!

இலவசம் வந்தது: இல்லம் தொலைந்தது!

வந்து சேர்ந்தது வீட்டுக்கு
வண்ணத் தொலைக்காட்சி
வைத்துப் பார்ப்பதற்கேற்ற
வாட்டமான இடம்
விவாதத்துக்கிடையில்
ஒருவழியாக முடிவானது.
கூடத்து மூலையில் கிடந்த
கிழவியின் படுக்கை
திண்ணைக்குப் போனது
கேட்க ஆளின்றி
பாட்டியின் கதைகளும், அனுபவமும்
பேச்சு மறந்து வீணாய்ப் போனது.

ஆட்டிவிடும்போது
தொலைக்காட்சிக்கு
அடிபட்டுவிடும் என்று
குழந்தையின் தொட்டிலும்
கழட்டப்பட்டது.
முன்வாசலில்,
கேபிள் கொடி படர்வதற்கு
இணங்காத
முருங்கையின் கிளை
முறிக்கப்பட்டது.

ஆறுமணி தொடர் பார்ப்பதற்கு
ஊறு நேராதவாறு
ஐந்து மணிக்கெல்லாம்
கோழியின் கூடை கவிழ்க்கப்பட்டது.
தண்ணீர் வேண்டி கத்திப்பார்த்த
சினையாடு
கண்டு கொள்ள ஆளில்லாமல்
வேலிதாண்டி கர்ப்பம் கலைந்தது.

படாத இடத்தில்
தொலைக்காட்சிக்குப்
பட்டுவிட்டால் வருமா எனப்பயந்து
பையனின் "ஒளிந்து பிடித்து'
விளையாட்டும்
வீட்டை விட்டு விரட்டப்பட்டது.

விளம்பர இடைவேளைக்கிடையே
கொஞ்சம் விசாரிப்பு பின்பு
வெடுக்கென்று முகத்தை திருப்பி
"கோலங்கள்'.
குடும்பத்தின் "கவனிப்பு' தாங்காமல்
சொல்லாமலே ஓடிப்போனான்
சொந்தக்காரன்.
தொலைக்காட்சிப் பூவில்
தேனெடுக்கத் தவித்து
சுருண்டு விழுந்த வண்டைப் பார்த்து
பரிதாபத்தோடு
"இச்சு' கொட்டியது பல்லி.

மனிதக்குரலற்று வெறிச்சோடிய
வீதியைப் பார்த்து
பீதியுற்று அலறியது தெருநாய்.
கதவைத் திறந்து கொண்டு
வந்தவனின்
மனிதக்குரைப்பைக் கேட்டு
நடுங்கிப் போனது நாய்.
""ச்சீ... நல்ல நாடகம் ஓடுறப்ப
இங்க வந்தா கத்துற நாயே...!'' என
அடிக்கப் பாய்ந்து வந்த
குடும்பத்தலைவனின் விழிகளில்
இதற்கு முன் இப்படியொரு
வெறித்தனத்தைப்
பார்த்திராத தெருநாய்
உயிர்ப்பிழைத்தால் போதுமென்று ஊரை விட்டே ஓடியது.

· துரை. சண்முகம்

ADVERTISERS - UAE

Sadeq Perfumes LLC
P O Box No. 171302
Dubai
U.A.E.
Tel : 04 229 59 54
Fax : 04 229 25 76
E mail : kazura@eim.ae

Karachi Darbar Restaurant
P O Box No. 8467
Dubai - U.A.E
Tel : 04 2673131
Fax : 04 2679030
www.karachidarbargroup.com

ADVERTISERS - KSA

AK Cargo Agency
Saudi Arabia
050 8123541

ADVERTISERS

Adams Collection
No 6 Purasaiwalkam High Road
Chennai 600 007
Tel : 044 264 25016
Branch
No 150/288 Triplicane High Road
( Near Star Theatre )
Chennai 600 005
Tel : 044 285 12 786

Al Ameen Real Estates
No 265 A Melamasi Street
Opp Masjid
Madurai 625 001
Tel : 0452 2348949
Cell : 98421 62200

Asma Calenders
No 22 Tahsildar Pallivasal Street
Madurai 625 001
Cell : 98 421 55788

Rahmath Publications
No 29 (6) Second Main Road
CIT Colony
Mylapore
Chennai 600 004
Tel : 044 2499 7373
E mail : rahmathpublications@hotmail.com
www.rahmath.net

S.K.'s Herbal Medical Hospital
Dr Hakeem Syed M M Ameen
No 36 Jani Jehan Khan Road
Royapet
Chennai 600 014
Tel : 2848 1344/28483231
drameen@vsnl.com

ISLAMIC TRUST/ORGANISATIONS

Tamilnadu Development Foundation Trust
No 25 IIIrd Floor
Baracks Road
Periyamet
CHENNAI - 600 003
Tel : 044 256 10969
Fax : 044 256 10872
E mail : vidialvelli@airtelbroadband.in

Tamilnadu Thowheed Jamath
No 30 Armenian Street
Mannady
CHENNAI 600 001
Tel : 044 2521 5226

Forum for Brotherhood and Social Justice,
M2/10, Housing Unit, Near Railar Nagar
Madurai – 625 018. Phone: 0452-660167. Cell: 9444159347

Kalemah
info@kalemah.ae
Tel: +971 4 2644115
Fax: +971 4 2644611
Dubai, United Arab Emirates
www.kalemah.org

சௌதிக்கு வேலைக்கு வரும் தாய்க்குலங்களுக்கு...

சௌதிக்கு வேலைக்கு வரும் தாய்க்குலங்களுக்கு...
-

லக்கி ஷாஜஹான்.
======================

நாலைந்து

வாரத்திற்கு முந்தைய ஒரு வியாழக்கிழமை .. இரவு 12 மணிக்கு டீவியில் படம் பார்த்துக் கொண்டே தூக்கத்துக்கு முயற்சி செய்து கொண்டிருந்த வேளையில் இருந்தபோது செல்பேசி அழைத்தது. இந்நேரத்துக்கு யாராக இருக்கும் என்று பார்த்தால் அழைப்பில் இருந்தது சித்தப்பா...
யாரோ ஒரு தமிழகத்துப் பெண்மணி

- சௌதிக்கு வேலைக்கு வந்தவர் என்ன பிரச்னைகளோ தெரியவில்லை , வேலை பார்க்கும் அரபி வீட்டிலிருந்து ஓடி வந்து பத்தாவில் அந்தப் பெண்மணியின் உறவினர் வீட்டில் அடைக்கலம் ஆகியிருப்பதாகவும், அந்த உறவினர் சித்தப்பாவை சந்தித்து, அந்தப் பெண்மணியை ஊருக்கு அனுப்பி வைக்க என்ன வழி என்று கேட்க, தூதரகத்தை அணுக ஆலோசனை கூறிவிட்டு உதவிக்கு என்னை கைக்காட்டியிருப்பதாகவும் நாளை அவர்களைப் போய் சந்திக்கும்படியும் சொல்ல மறுநாளே நண்பர் ஒருவருடன் நான் அந்தப் பெண்மணியை அவர் உறவினர் வீட்டில் வைத்து சந்தித்தேன் .
* * *

பொதுவாகவே வளைகுடா நாடுகளுக்கு குறிப்பாக சௌதி அரேபியாவிற்கு தமிழகத்தை சேர்ந்த பெண் மணிகள் வேலைக்கு வருவதில்லை

.விசா வழங்கப்படுவதில்லையா அல்லது நம் தாய்க்குலங்கள் விரும்புவதில்லையா என்று நெடுநாளாகவே எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உண்டு . திருநெல்வேலியை சேர்ந்த ஃபாத்திமா பீவிக்கு( பெயர் மாற்றியிருக்கிறேன் ) கல்யாண வயதில் இரண்டு பெண்கள். எந்தவித அனுசரணையும் உறவுகளிடம் பெரிதான அளவில் உதவிகளும் கிடைக்கப் பெறாத ஒரு வறட்சியான தருணத்தில் சௌதியில் வீட்டு வேலைக்கு ஆள் தேவை - டிராவல்ஸில் விசா இருக்கிறது என்று கேள்விப்பட்டு அதீதமாய் தகுதிக்கு மீறிய கடன் சுமையோடு பணம் கட்டி சௌதி வந்து இறங்கி விட்டார் ஐம்பது வயதான ஃபாத்திமாபீவி.
இது போல் வீட்டு வேலை செய்ய வந்த பெண்களை சௌதி பாஷையில்

"ஹத்தம்மா " என்று அழைக்கிறார்கள். வேலைக்கு வந்த சௌதி வீட்டில் அந்த சௌதியின் மகள் திருமணம் வரை ஃபாத்திமா பீவி வேலை பார்த்திருக்கிறார் .பின்பு அந்த சௌதி அவரை தன் சகோதரி வீட்டில் வேலை பார்க்க கொண்டு போய் விட அந்த புதிய வீட்டில் ஏற்கனவே இன்னும் நான்கு பணிப்பெண்கள் . கென்யா, ஃபிலிப்பைன் , இந்தோனேஷியா,இலங்கை என்ற நான்கும் நான்கு தேசம் .இதல்லாது நம் தமிழத்தை சேர்ந்த ஓட்டுனர் வேலை பார்க்கும் இளைஞரும் ஒருவர் .
பத்து வருடங்களுக்கு மேலாக அந்த வீட்டில் வேலை பார்த்து வரும் மூத்த

- சீனியர் கிரேடு - வேலைக்கார அம்மணி-இந்தோனேஷிய பெண்மணிக்கு ஃபாத்திமா பீவியை கண்டாலே ஆவதில்லை . நாயை வேலை சொன்னால் அது வேறெதையோ வேலை ஏவுமாம் என்று சொல்வது போல் அந்த சௌதி பெண்மணி சொல்லும் வேலைகளை ஃபாத்திமா பீவியிடம் செய்ய சொல்லிவிட்டு ஹாயாக இருந்திருக்கிறார் இந்தோனேஷியப் பெண்மணி .இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை சம்பளம் என்ற விதிமுறையில் ஃபாத்திமாபீவிக்கு முன்பு வேலை பார்த்த இடத்தில் சம்பளம் வழங்கப்பட்டிருக்கிறது .. ஆனால் இங்கு வந்த பிறகு அது மூன்று மாதத்திற்கு ஒரு முறை சில போது நினைத்துக் கொண்டால் தருவது என்றெல்லாம் சம்பளம் அலைக்கழிக்கப்படிருக்கிறது .
சௌதி பெண்மணியும்

- ஃபாத்திமா பீவியும் நெருங்க விடாமல் பார்த்துக் கொண்டு தானே எஜமானி போல் அதிகாரம் செய்து வந்திருக்கிற இந்தோனேஷிய பெண்மணிக்கும் - நம்மூர் ட்ரைவருக்கும் ஏதோ Understand இருந்திருக்கிறது (கஷ்டம்டா சாமி.. ) . அதனால் அந்த ட்ரைவரும் ஃபாத்திமா பீவியை இந்தியர்தானே - தமிழ்நாடுதானே என்றெல்லாம் பார்க்காமல் ஃபாத்திமா பீவியை ஏமாற்றவும் ஆரம்பித்திருக்கிறார் .அவரிடம் ஃபாத்திமா பீவி தான் வாங்கிய சம்பளத்தை கொடுத்து ஊருக்கு அனுப்ப சொல்ல முதல் தடவை மட்டும் அந்தப் பணம் வீட்டுக்குப் போயிருக்கிறது . அதற்குப் பின் அனுப்பியவை என்ன ஆனதென்றே தெரியவில்லை. நான் பணம் அனுப்பி வைத்தேன்.. கிடைக்காததுக்கு நான் என்ன பண்ண முடியும் என்ற ரீதியில் பேச ஆரம்பித்திருக்கிறார் அந்த ட்ரைவர் .வெளி நாட்டில் தமிழனுக்கு தமிழன் தான் எதிரி என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் .. அந்த ட்ரைவர் நிரூபித்திருக்கிறான்.
ஒரு காலகட்டத்துக்கு அப்பால் ஃபாத்திமா பீவிக்கு தொந்தரவுகள் அதிகமாக ஆரம்பித்திருக்கிறது

. சாப்பிடும் உணவில் குளோரக்ஸ் ஊற்றித் தந்து சாப்பிடச் சொல்லியது அதில் ஒரு உச்சபட்ச கொடுமை . இதற்கிடையே அந்த சௌதி பெண்மணியின் பெண் குழந்தைகளை பள்ளியில் விட்டு அழைத்து வருவது அந்த ட்ரைவரின் கடமைகளில் ஒன்று . அந்த குழந்தைகளிடம் இவன் ஏதோ பாலியல் தொந்தரவு செய்ய முயன்றிருக்கிறான். அதை குழந்தைகள் வந்து சொல்ல அவனை கண்காணிக்க அந்த சிறுமிகளுடன் ஃபாத்திமா பீவியையும் குழந்தைகளுடன் சேர்த்து அனுப்பி வைக்க கடுப்பான ட்ரைவர் சிறுமிகளை விட்டு வரும்போது காரை கன்னாபின்னாவென்று ஓட்டி கண்டபடி பயம் காட்டி இனிமே நான் போகவில்லை என்று ஃபாத்திமா பீவி கதறிக் கொண்டு சௌதி பெண்மணியிடம் சொல்லுமளவிற்கு செய்திருக்கிறான் .இதைப் புரிந்து கொள்ளாத சௌதி பெண்மணியும் நான் சொன்ன வேலையை செய்ய முடியாதா என்று அடித்து அவள் பங்குக்கும் காயப்படுத்தியிருக்கிறாள் . முன்னைவிட ஃபாத்திமா பீவி மீதான தாக்குதல்கள் வலுப்பெற தொடங்கியிருக்கின்றன .
எதேச்சையாக ஒரு நாள் தன் அத்தை வீட்டுக்கு வந்த முன்னாள் சௌதியின் மகள்

- ஃபாத்திமா பீவியைப் பார்த்து அவர் நிலை கண்டு பரிதாபப்பட்டு மறுநாளே தந்தை வீட்டிலிருந்து ஃபாத்திமாபீவியின் பாஸ்போர்ட்டை எடுத்து வந்து தந்து அங்கிருந்து எப்படியாவது போய்விடுமாறு சொல்லி உதவி செய்து விட்டு போக அந்த வீட்டிலிருந்த மற்றொரு இலங்கை தேசத்து பணிப்பெண் அந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற கையிலிருந்த காசு தந்து உதவி செய்ய ஃபாத்திமா பீவி டாக்ஸி ஏறி பத்தா வந்து விட்டார் .
* * *

முகத்தில் கிழிக்கப்பட்ட காயங்களுடனும்

,தூக்கங்கள் பார்த்து வெகு நாளான, சோர்ந்து போயிருந்த ஃபாத்திமா பீவியைப் பார்க்க மனம் வேதனையில் கசிந்து போனது .. என் அம்மா வயது பெண்மணி.. சம்பாதிக்கும் பொருட்டு வந்து இப்போது ஊருக்கு போனால் போதும் என்றிருக்கிறார் . அவரின் பாஸ்போர்ட்டை வாங்கி பரிசோதித்தேன். அப்போதுதான் இன்னொரு திகைப்பான தகவலும் தெரிந்தது.. அவர் வந்து இரண்டு வருடங்கள் முடிவடைந்தும் இன்னும் இக்காமாவே அடித்து தரவில்லையாம் .. எந்த ஏரியாவில் வேலை பார்த்தார் என்று எந்த விபரமும் சொல்லத் தெரியவில்லை .டாக்ஸியில் ஏறி இங்கு வந்து சேர டாக்ஸி ட்ரைவர் ஐம்பது ரூபாய் பெற்றுக் கொண்டதாக சொன்னார். ஒரு மணி நேரம் பயணித்த தூரம் இருக்கலாம் என்றார்..இதை தவிர என்னால் வேறெந்த தகவலும் அவரிடமிருந்து பெற முடியவில்லை .
உடனே இது தொடர்பாய் பணிகளை செய்து கொண்டிருக்கும் மூத்த நண்பர் ஒருவரை செல்பேசியில் தொடர்பு கொண்டு ஆலோசித்தேன்

. அவர் வழிகாட்டியதன் பேரில் காரியத்தில் இறங்க மளமளவென்று வேலைகள் நடக்க ஆரம்பித்தது . இந்திய தூதரகத்தை தொடர்புகொண்டு இது போல் பிரச்னைகளுக்கு சம்பந்தப்பட்ட துறையின் அதிகாரியிடம் பேசினேன் . அவர் ஆலோசனையின் படி இந்தியத் தூதரகத்துக்கு முன்னால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துக்கு அழைத்து வரச் சொல்ல அதே போல் நண்பர் ஒருவரின் காரில் அவரை அழைத்து செல்ல அங்கு காத்திருந்த இந்திய தூதரக அதிகாரிகளிடம் ஃபாத்திமா பீவியை ஒப்படைக்க அவர்கள் அவரை தம் வாகனத்தில் ஏற்றி இந்திய தூதரகம் கொண்டு சென்றார்கள் .
அங்கு நடக்க வேண்டிய சம்பிரதாயங்கள் சட்டப்படி வேகமாய் நடைபெறத் தொடங்கியது

.இந்திய தூதரகத்தில் சரணடைந்த ஒரு மாதத்துக்குள் நிச்சயம் ஊர் போய் சேர்ந்து விடலாம் என ஒரு அதிகாரி உறுதியளித்தார் .பத்தா வந்து எந்த இடத்தில் ஃபாத்திமா பீவி அடைக்கலமானாரோ அந்த இரக்கமுள்ள மனிதர்களே அவருக்கு விமான பயண சீட்டும் எடுத்து தந்திருந்தார்கள் . அதை ஃபாத்திமா பீவி நன்றியுடன் நினைவு கூறும்போதுதான் இன்னொரு விவரமும் தெரிந்தது .. அடைக்கலம் கொடுத்த அந்த குடும்பம் அவருக்கு உறவினர்கள் இல்லையாம்.. பத்தாவில் வந்து இறங்கிய இடம் அந்தவீட்டுக்கு எதிரே என்பதால் விவரம் கேட்கப் போய் ஆறுதலாய் அரவணைக்கப்பட்டு - உபசரிக்கப்பட்டு - உதவி செய்யப்பட்டிருக்கிறார் ஃபாத்திமா பீவி. யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்.
தற்போது இந்திய தூதரகத்தின் விசாரணையிலும்

, ஊருக்கு அனுப்பபடும் முன்னேற்பாட்டிலும் இருக்கும் ஃபாத்திமா பீவி நலமுடன் அவர்கள் வசம் இருந்தாலும் , ஊருக்கு சென்ற பின்பு அவர் எதிர்கொள்ளவிருக்கும் கடன் போன்ற பிரச்னைகள் ஏராளம் . காசு வாங்கி ஆளை ஏற்றிவிட்டால் சரி என இருக்கும் ஏஜென்ஸிகள் கொஞ்சம் மனிதாபிமானத்துடன் செயல்பட்டிருந்தால் இந்த பிரச்னைகளை எல்லாம் தவிர்த்திருக்கலாமோ என்று தோன்றுகிறது . இனியாவது பொருளீட்ட அரபு தேசம் வரும் நம் தாய்நாட்டு சகோதரிகள் இது குறித்து சிந்திப்பார்களா ..?
பின்னுரையாய் சில சங்கடங்கள்

.
1.

இகாமா அடிக்காமலேயே இரண்டு வருடங்கள் வேலை பார்த்தாலும் ஊர் திரும்ப இதில் சில சட்ட சிக்கல்கள் இருப்பதாக இந்திய தூதரக அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்தார் .எனவே ஃபாத்திமா பீவி சம்பிரதாய விசாரணை முடிந்து ஊர் திரும்ப ஒரு மாதமாகலாம் என தெரிகிறது. நாங்கள் ஃபாத்திமா பீவியை ஒப்படைத்த போது குறைந்த பட்சம் அவர் மாற்று உடை கூட எடுத்து வரவில்லை.ஒரு மாத காலம் எப்படி இருக்கப் போகிறார் என்று தெரியவில்லை .
2.

தமிழ் சினிமாவின் சாகஸ கிளைமாக்ஸ் போல் ஃபாத்திமா பீவியை அழைத்துக் கொண்டு இந்திய தூதரகத்தில் ஒப்படைக்கும் வரை நானும் நண்பரும் ஒரு பெரும் அவஸ்தைக்குள்ளானோம் . வழியில் எங்கேனும் காவல்துறை குறுக்கிட்டால் என்ன சொல்வது அல்லது நாங்கள் சொல்லும் காரணத்தை அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் என்ன செய்வது என்ற கலக்கமே காரணம் .. நிறைய பேர் இது போன்ற நிலைப்பாடு உள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்ய மனமிருந்தும் ஒதுங்கிப் போவது இதனால் தானோ என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது .
3.

நேபாளிப் பெண் கொலை வழக்கில் கொலையாவதற்கு முன் அந்த பெண்ணுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தமைக்காக டாக்டர் ஒருவரும் ,அவர் மனைவியும் தற்போது சிறையில் இருப்பது அனேகமாய் எல்லோருக்கும் தெரிந்திருக்கலாம் . இதற்குப் பின் எப்படி எல்லோருக்கும் இது போன்று ஓடி வந்த நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்ய முன் வர முடியும்..?
4.

இந்திய தூதரகம் வசம் இருக்கும் ஃபாத்திமா பீவி தன் வீட்டுக்கு போன் செய்து வர இன்னும் ஒரு மாதமாகும் என சொல்ல அவர்களின் பிள்ளைகள் இங்கு அவர் தங்கியிருந்த வீட்டினர்க்கு போன் போட்டு சீக்கிரம் வர ஏற்பாடு செய்யுங்கள் என நச்சரிக்க அவர்கள் என்னை அழைத்து எப்போது போவார்கள் ..எப்போது போவார்கள் என கேட்க ஏண்டா இதில் இறங்கினோம் சாமி என்றாகி விட்டது.. வேலியில் போன ஓணானை........
5.

ஃபாத்திமா பீவியை இந்திய தூதரகத்தில் ஒப்படைக்கும் அன்று ஹுஸைன் மரைக்காயர் இறப்பு சான்றிதழ் பெறுதல் உள்ளாக மேலும் மூன்று பொது சேவைக்காய் அங்குமிங்கும் அலைந்து கொண்டிருந்ததை பார்க்க அங்குள்ள சில பணியாளர்கள் காசுக்காக வேலை செய்யும் ஏஜெண்டாக என்னை நினைத்து 'ட்ரீட்' செய்தது கொஞ்சம் மனதை வலிக்க செய்தது . பொது வாழ்க்கையில் இதெல்லாம் சகஜமப்பா என்று கவுண்டமணி பாணியில் மனதை தேற்றிக் கொண்டு வேலை முடிந்தால் சரி என்று வந்து விட்டேன் .
* * *

அரபு

தேசம் முழுக்க இது போல் ஆயிரத்தெட்டு பிரச்னைகள்.. பிரச்னைகளுடனே இருக்கும் லட்சக்கணக்கான இந்தியர்கள் என இந்திய தூதரகம் எதிர்நோக்கியுள்ள பிரச்னைகள் ஏராளமிருப்பதாகவும், நிறைய பிரச்னைகள் எந்த முடிவையும் நோக்கிப் போகாமல் இழுவையிலேயே இருப்பதாகவும் இந்திய தூதரகம் தொடர்புடைய நண்பர்கள் சிலர் சொல்ல வருத்தமாய் இருக்கிறது. எல்லாம் விரைவில் தீர்க்கப்படும் என்று நம்புவோம்.
ஃபாத்திமா பீவி நல்ல முறையில் விமானம் ஏறி தாயகம் இறங்கிவிட்டார் என்ற நல்ல செய்திக்குப் பின்னால் உடனடியாக நான் செய்தது

- இந்த பதிவிடும் வேலைதான்....
சம்பளப் பிடித்தம் உறுதியான மூன்று காலை நேரங்கள்

, ஆங்காங்கே செல் பேசிய செலவுகள் என பொருளாதார ரீதியாய் எனக்கும் கொஞ்சம் இழப்புகள் இருந்தும் சில கண்ணீர் துளிகள் துடைக்கப்படும் பின்பு ஏற்படும் சந்தோஷத்திற்கும் திருப்திக்கும் முன்னால் அதெல்லாம் பெரிதாய் தெரியவே இல்லை .சக மனிதர்க்கு பரஸ்பர உதவி செய்யும் வாய்ப்பை பெறுவதற்கு இன்னும் எவ்வளவு ரிஸ்க் வேண்டுமென்றாலும் எடுக்க தயாராகவே இருக்கிறேன் நான் ...இறைவன் போதுமானவன் .
* * * * * * *

=================================================

லக்கி ஷாஜஹான்
தமிழே சுவாசமாய்...
www.riyadhtamilsangam.com
lucky shajahan [luckyshajahan@gmail.com]

Request from Radiance Viewsweekly

Dear Brother
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

Hope this finds you at the best of health and Iman by the Grace of Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Peace is what we all wish to enjoy but to our utter chagrin we find it elusive in our day-to-day life thanks to some disquieting factors like the deep-seated anti-Muslim stance of certain sections of powers that be, communal mindset of our men in khaki, etc. In this sorry state of affairs Radiance Viewsweekly feels duty-bound to bring into light the factors that contribute to what is all but peace as well as those that can ensure peace. Hence our next Special Issue on
Peace in Peril
Multicolour / Glossy Paper
(19-25 August 2007)
Pages: 60 Price: Rs 20
We request you to contribute your mite in this noble endeavour by sponsoring Free Distribution of this Special Issue among as many persons as you want (Addresses may be given by you or left on our discretion) by August 10, 2007. Details are mentioned below:
Sponsored Total Additional free Copies
Quantity Rate Amount with Order to be sent
Order Free Total
500 copies Rs.20 Rs. 10,000 500 + 100 = 600 copies
400 copies Rs.20 RS 8,000 400 + 100 = 500 copies
300 copies Rs.20 Rs. 6,000 300 + 50 = 350 copies
200 copies Rs.20 Rs. 4,000 200 + 50 = 250 copies
100 copies Rs.20 Rs. 2,000 100 + 25 = 125 copies

Please confirm the number of copies you are sponsoring along with an equivalent cash amount in UAE Dirhams with Br. Javeed Iqbal in Dubai (050-4919360).

Thanking you in anticipation,
With high regards,
Wassalam

Kamal Ahmad)
Manager
M: 00919891724939
www.radianceweekly.com

Islamic Investments: Shari'ah Principles Behind Them

Islamic Investments: Shari'ah Principles Behind Them

Answered by Mufti Muhammad Taqi Usmani


Islamic Investments: Shariah Principles Behind Them
Islamic Investments: Shariah Principles Behind Them
Shaykh Muhammad Taqi Usmani, one of the top Hanafi fuqaha alive
- Equity Fund
- Conditions for Investment in Shares
- Ijarah Fund
- Commodity Fund
- Murabahah Fund
- Bai'-al-dain
- Mixed Fund

The term "Islamic Investment Fund" in this article means a joint pool wherein the investors contribute their surplus money for the purpose of its investment to earn halal profits in strict conformity with the precepts of Islamic Shariah. The subscribers of the Fund may receive a document certifying their subscription and entitling them to the pro-rated profits actually accrued to the Fund. These documents may be called "certificates" "units" "shares" or may be given any other name, but their validity in terms of Shariah, will always be subject to two basic conditions:

First, instead of a fixed return tied up with their face value, they must carry a pro-rated profit actually earned by the Fund. Therefore, neither the principal nor a rate of profit (tied up with the principal) can be guaranteed. The subscribers must enter into the fund with a clear understanding that the return on their subscription is tied up with the actual profit earned or loss suffered by the Fund. If the Fund earns huge profits, the return in their subscription will increase to that proportion; however, in case the Fund suffers loss, they will have to share it also, unless the loss is caused by the negligence or mismanagement, in which case the management, and not the Fund, will be liable to compensate it.

Second, the amounts so pooled together must be invested in a business acceptable to Shariah. It means that not only the channels of investment, but also the terms agreed with them must conform to the Islamic principles.
Keeping these basic requisites in view, the Islamic Investment Funds may accommodate a variety of modes of investment which are discussed briefly in the following paragraphs.

Equity Fund

In an equity fund the amounts are invested in the shares of joint stock companies. The profits are mainly achieved through the capital gains by purchasing the shares and selling them when their prices are increased. Profits are also achieved by the dividends distributed by the relevant companies.

It is obvious that if the main business of a company is not lawful in terms of Shariah, it is not allowed for an Islamic Fund to purchase, hold or sell its shares, because it will entail the direct involvement of the share holder in that prohibited business.

Similarly the contemporary Shariah experts are almost unanimous on the point that if all the transactions of a company are in full conformity with Shariah, which includes that the company neither borrows money on interest nor keeps its surplus in an interest bearing account, its shares can be purchased, held and sold without any hindrance from the Shariah side. But evidently, such companies are very rare in the contemporary stock markets. Almost all the companies quoted in the present stock market or in some way involved in an activity which violates the injunctions of Shariah.

Even if the main business of a company is halal, its borrowings are based on interest". On the other hand, they keep their surplus money in an interest bearing account or purchase interest bearing bonds or securities.

The case of such companies has been a matter of debate between the Shariah experts in the present century. A group of the Shariah experts is of the view that it is not allowed for a Muslim to deal in the shares of such a company, even if its main business is halal. Their basic argument is that every share-holder of a company is a sharik (partner) of the company, and every sharik, according to the Islamic jurisprudence, is an agent for the other partners in the matters of the joint business. Therefore, the mere purchase of a share of a company embodies an authorization from the share-holder to the company to carry on its business in whatever manner the management deems fit. If it is known to the share-holder that the company is involved in an un-Islamic transaction, still, he holds the shares of that company, it means that he has authorized the management to proceed with that un-Islamic transaction. In this case, he will not only be responsible for giving his consent to an un-Islamic transaction, but that transaction will also be rightfully attributed to himself, because the management of the company is working under his tacit authorization.
Moreover, when a company is financed on the basis of interest, its funds employed in the business are impure. Similarly, when the company receives interest on its deposits an impure element is necessarily included in its income which will be distributed to the share-holders through dividends.

However, a large number of the present day scholars do not endorse this view. They argue that a joint stock company is basically different from a simple partnership period. In partnership, all the policy decisions are taken by the consensus of all the partners, and each one of them has a veto power with regard to the policy of business. Therefore, all the actions of a partnership are rightfully attributed to each partner. Conversely, the policy decisions in a joint stock company are taken by the majority. Being composed of a large number of share-holders, a company cannot give a veto power to each share-holder. The opinions of individual share-holders can be overruled by a majority decision. Therefore, each and every action taken by the company cannot be attributed to every share-holder in his individual capacity. If a share-holder raises an objection against a particular transaction in an annual general meeting, but his objection is overruled by the majority, it will not be fair to conclude that he has given his consent to the transaction in his individual capacity, specially when he intends to withdraw from the income attributable to that transaction.

Therefore, if a company is engaged in a halal business, however, it keeps its surplus money in an interest-bearing account, wherefrom a small incidental income of interest is received, it does not render all the business of the company unlawful. Now, if a person acquires the shares of such a company with clear intention that he will oppose the incidental transaction also, and will not use that proportion of the dividend for his own benefit, how can it be said that he has approved the transaction of interest and how can that transaction be attributed to him?

The other aspect of the dealings of such a company that it sometimes borrows money from financial institutions. These borrowings are mostly based on interest. Here again the same principal is relevant. If a share-holder is not personally agreeable to such borrowings, but has been overruled by the majority, these borrowing transactions cannot be attributed to him.

Moreover, according to the principals of Islamic jurisprudence borrowing on interest is a grave sinful act for which the borrower is responsible in the Hereafter; however, this sinful act does not render the whole business of the borrower as haram impermissible. The borrowed amount being recognized as owned by the borrower, anything purchased in exchange of that money is not unlawful. Therefore, the responsibility of committing a sinful act of borrowing on interest rests with the person who willfully indulged in a transaction of interest, but this fact does not render the whole business of a company as un-lawful.

Conditions for Investment in Shares

In the light of the forgoing discussion, dealing in equity shares can be acceptable in Shariah subject to the following conditions:

1. The main business of the company is not in violation of Shariah. Therefore, it is not permissible to acquire the shares of the companies providing financial services on interest, like conventional banks, insurance companies, or the companies involved in some other business not approved by the Shariah, such as the companies manufacturing, selling or offering liquors, pork, haram meat, or involved in gambling, night club activities, pornography etc.

2. If the main business of the companies is halal, like automobiles, textile, etc. but they deposit there surplus amounts in a interest-bearing account or borrow money on interest, the share holder must express his disapproval against such dealings, preferably by raising his voice against such activities in the annual general meeting of the company.

3. If some income from interest-bearing accounts is included in the income of the company, the proportion of such income in the dividend paid to the share-holder must be given charity, and must not be retained by him. For example, if 5% of the whole income of a company has come out of interest-bearing deposits, 5% of the dividend must be given in charity.

4. The shares of a company are negotiable only if the company owns some non-liquid assets. If all the assets of a company are in liquid form, i.e. in the form of money that cannot be purchased or sold, except on par value, because in this case the share represents money only and the money cannot be traded in except at par.

What should be the exact proportion of non-liquid assets of a company for the negotiability of its shares? The contemporary scholars have different views about this question. Some scholars are of the view that the ratio of non-liquid assets must be 51% at the least. They argue that if such assets are less than 50%, the most of the assets are in liquid form, therefore, all its assets should be treated as liquid on the basis of the juristic principle: The majority deserves to be treated as the whole of a thing. Some other scholars have opined that even if the non-liquid asset of a company or 33%, its shares can be treated as negotiable.
The third view is based on the Hanafi jurisprudence. The principle of the Hanafi school is that whenever an asset is a mixture of a liquid and non-liquid assets, it can be negotiable irrespective of the proportion of its liquid part. However, this principle is subject to two conditions:
First, the non-liquid part of the mixture must not be in a negligible quantity. It means that it should be in a considerable proportion. Second, the price of the mixture should be more than the price of the liquid amount contained therein. For example, if a share of 100 dollars represents 75 dollars, plus some fixed assets the price of the share must be more than 75 dollars. In this case, if the price of the share is fixed as 105, it will mean that 75 dollars are in exchange of 75 dollars owned by the share and the rest of 30 dollars are in exchange of the fixed asset. Conversely, if the price of that share fixed as 70 dollars, it will not be allowed, because the 75 dollars owned by the share are in this case against an amount which is less than 75. This kind of exchange falls within the definition of 'riba' and is not allowed. Similarly, if the price of the share, in the above example, is fixed as 75 dollars, it will not be permissible, because if we presume that 75 dollars owned by the share, no part of the price can be attributed to the fixed assets owned by the share. Therefore, some part of the price (75 dollars) must be presumed to be in exchange of the fixed assets of the share. In this case, the remaining amount will not be adequate for the price of 75 dollars. For this reason the transaction will not be valid.

However, in practical terms, this is merely a theoretical possibility, because it is difficult to imagine a situation where a price of the share goes lower than its liquid assets.
Subject to these conditions, the purchase and sale of shares is permissible in Shariah. An Islamic Equity Fund can be established on this basis. The subscribers to the Fund will be treated in Shariah as partners "inter se." All the subscription amounts will form a joint pool and will be invested in purchasing the shares of different companies. The profits can accrue either through dividends distributed by the relevant companies or through the appreciation in the prices of the shares. In the first case i.e. where the profits earned through dividends, a certain proportion of the dividend, which corresponds to the proportion of interest earned by the company, must be given in charity. The contemporary Islamic Funds have termed this process as "purification."

The Shariah scholars have different views about whether the "purification" is necessary where the profits are made through capital gains (i.e. by purchasing the shares at a lower price and selling them at a higher price). Some scholars are of the view that even in the case of capital gains the process of "purification" is necessary, because the market price of the share may reflect an element of interest included in the assets of the company. The other view is that no purification is required if the share is sold, even if it results in a capital gain. The reason is that no specific amount of price can be allocated for the interest received by the company. It is obvious if all the above requirements of the halal shares are observed, the most of the assets of the company are halal, and a very small proportion of its assets may have been created by the income of interest. This small proportion is not only unknown, but also a negligible as compared to the bulk of the assets of the company. Therefore, the price of the share, in fact, is against the bulk of the assets, and not against such a small proportion. The whole price of the share therefore, may be taken as the price of the halal assets only.
Although this second view is not without force, yet the first view is more cautious and far from doubts. Particularly, it is more equitable in an open-ended equity fund because if the purification is not carried out on the appreciation and a person redeems his unit of the Fund at a time when no dividend is received by it, no amount of purification will be deducted from its price, even though the price of the unit may have increased due to the appreciation in the prices of the shares held by the fund. Conversely, when a person redeems his unit of the Fund at a time when no dividend is received by it, no amount of purification will be deducted from its price, even though the price of the unit may have increased due to the appreciation in the prices of the shares held by the fund. Conversely, when a person redeems his unit after some dividends have been received in the fund and the amount of purification has been deducted therefrom, reducing the net asset value per unit, he will get a lesser price compared to the first person.

On the contrary, if purification is carried out both on dividend and capital gains, all the unit-holders will be treated at par with the regard to the deduction of the amounts of purification. Therefore, it is not only free from doubts but also more equitable for all the unit-holders to carry out purification in the capital gains. This purification may be carried out on the basis of an average percentage of the interest earned by the companies included in the portfolio.
The management of the fund may be carried out in two alternative ways. The managers of the Fund may act as mudaribs for the subscriber. In this case a certain percentage of the annual profit accrued to the Fund may be determined as the reward of the management, meaning thereby that the management will get its share only if the fund has earned some profit. If there is no profit in the fund, the management will deserve nothing, but the share of the management will increase with the increase of profits.
The second option of the management is to act as an agent for the subscribers. In this case, the management may be given a pre agreed fee for its services. This fee may be fixed in lump sum or as a monthly or annual remuneration. According to the contemporary Shariah scholars, the fee can also be based on a percentage of the net asset value of the fund. For example, it may be agreed that the management will get 2% or 3% of the net asset value of the fund at the end of every financial year.

However, it is necessary in Shariah to determine any of the aforesaid methods before the launch of the fund. The practical way for this would be to disclose in the prospectus of the fund on what basis the fees of the management will be paid. It is generally presumed that whoever subscribes to the fund agrees with the terms mentioned in the prospectus. Therefore, the manner of paying the management will be taken as agreed upon on all the subscribers.

Ijarah Fund

Another type of Islamic Fund may be an ijarah fund. Ijarah means leasing. In this fund the subscription amounts are used to purchase assets like real estate, motor vehicles, or other equipment for the purpose of leasing them out to their ultimate users. The ownership of these assets remains with the Fund and the rentals are charged from the users. These rentals are the source of income for the fund which is distributed pro rated to the subscribers. Each subscriber is given a certificate to evidence his subscription and to ensure his entitlement to the pro rated share in the income. These certificates may be preferably called "sukuk" -- a term recognized in the traditional Islamic jurisprudence. Since these sukuk represent the pro rated ownership of their holders in the tangible assets of the fund, and not the liquid amounts or debts, they are fully negotiable and can be sold and purchased in the secondary market. Anyone who purchases these sukuk replaces the sellers in the pro rated ownership of the relevant assets and all the rights and obligations of the original subscriber are passed on to him. The price of these sukuk will be determined on the basis of market forces, and are normally based on their profitability.
However, it should be kept in mind that the contracts of leasing must conform to the principles of Shariah which substantially differ from the terms and conditions used in the agreements of the conventional financial leases. The points of reference are explained in detail in my book "Islamic Finance." However, some basic principles are summarized here:

1. The leased assets must have some usufruct, and the rental must be charged only from that point of time when the usufruct is handed over to the lessee.
2. The leased assets must be of a nature that their halal (permissible) use is possible.
3. The lessor must undertake all the responsibilities consequent to the ownership of the assets.
4. The rental must be fixed and known to the parties right at the beginning of the contract. In this type of the fund the management should act as an agent of the subscribers and should be paid a fee for his services. The management fee may be a fixed amount or a proportion of the rentals received. Most of the Muslim jurists are of the view that such a fund cannot be created on the basis of mudarabah, because mudarabah, according to them, is restricted to the sale of commodities and does not extend to the business of services and leases. However, in the Hanbali school, mudarabah can be affected in services and leases also. This view has been preferred by a number of contemporary scholars.

Commodity Fund

Another possible type of Islamic Funds may be a commodity fund. In the fund of this type the subscription amounts are used in purchasing different commodities for the purpose of the resale. The profits generated by the sale are the income of the fund which is distributed pro rated among the subscribers. In order to make this fund acceptable to Shariah, it is necessary that all the rules governing the transactions and fully complied with. For example:
1. The commodity must be owned by the seller at the time of sale, therefore, short sales where a person sells a commodity before he owns it are not allowed in Shariah.
2. Forward sales are not allowed except in the case of salam and istisna' (For their full details my book "Islamic Finance" may be consulted).
3. The commodities must be halal, therefore, it is not allowed to deal in wines, pork, or other prohibited materials.
4. The seller must have physical or constructive possession or the commodity he wants to sell. (Constructive possession includes any act by which the risk of the commodity is passed on to the purchaser).
5. The price of the commodity must be fixed and known to the parties. Any price which is uncertain or is tied up with an uncertain event renders the sale invalid.
In view of the above and similar other conditions, it may easily be understood that the transactions prevalent in the contemporary commodity markets, specially in the futures commodity markets do not comply with these conditions. Therefore, an Islamic Commodity Fund cannot enter into such transactions. However, if there are genuine commodity transactions observing all the requirements of Shariah, including the above conditions, a commodity fund may well be established. The units of such fund can also be traded in with the condition that the portfolio owns some commodities at all times.

Murabahah Fund

"Murabahah" is a specific kind of sale where the commodities are sold on a cost-plus basis. This kind of sale has been adopted by the contemporary Islamic banks and financial institutions as a mode of financing. They purchase the commodity for the benefit of their clients, then sell it to them on the basis of deferred payment at an agreed margin of profit added to the cost. If a fund is created to undertake this kind of sale, it should be a closed-end fund and its units can not be negotiable in a secondary market. The reason is that in the in the case Murabahah, as undertaken by the present financial institutions, the commodities are sold to the clients immediately after their purchase from the original supplier, while the price being on deferred payment basis becomes a debt payable by the client. Therefore, the portfolio of Murabahah does not own any tangible assets, rather it comprises of either cash or the receivable debts, and both these things are not negotiable, as explained earlier. If they are exchanged for money, it must be at par value.

Bai'-al-dain

Here comes the question whether or not Bai'-al-dain is allowed in Shariah. Dain means "debt" and Bai' means sale. Bai'-al-dain, therefore, connotes the sale of debt. If a person has a debt receivable from a person and he wants to sell it at a discount, as normally happens in the bill of exchange, it is termed in Shariah as Bai'-al-dain. The traditional Muslim jurists (fuqaha') are unanimous on the point that Bai'-al-dain is not allowed in Shariah. The overwhelming majority of the contemporary Muslim scholars are of the same view. However, some scholars of Malaysia have allowed this kind of sale. They normally refer to the ruling of Shaf'ite school wherein it is held that the sale of debt is allowed, but they do not pay attention to the facts that the Shaf'ite jurists have allowed it only in a case where a debt is sold on its par value.

In fact, the prohibition of Bai-al-dain is a logical consequence of the prohibition of 'riba' or interest. A "debt" receivable in monetary terms corresponds to money, and every transaction where money is exchanged from the same denomination of money, the price must be at par value. Any increase or decrease from one side is tantamount to "riba" and can never be allowed in Shariah. Some scholars argue that the permissibility of Bai'-al dain is restricted to a case where the debt is created through a sale of a commodity. In this case, they say, the debt represents the sold commodity and its sale may be taken as a sale of the commodity. The arguments, however, is devoid of force. For, once the commodity is sold, its ownership is passed on to the purchaser and it is no longer commodity of the seller. What the seller owns is nothing other than money, therefore if he sells the debt, it is no more than a sale of money and it cannot be termed by any stretch of imagination as the sale of the commodity. That is why this view has not been accepted by the overwhelming majority of the contemporary scholars. The Islamic Fiqh Academy of Jeddah which is the largest representative body of the Shariah scholars and is represented by all the Muslim countries, including Malaysia, has approved the prohibition of Bai'-al-dain unanimously without a single decent.

Mixed Fund

Another type of Islamic Fund maybe of a nature where the subscription amounts are employed in different types of investments, like equities, leasing, commodities, etc. This may be called a Mixed Islamic Fund. In this case if the tangible assets of the Fund are more than 51% while the liquidity and debts are less than 50% the units of the fund may be negotiable. However, if the proportion of liquidity and debts exceeds 50%, its units cannot be traded in according to the majority of the contemporary scholars. In this case the Fund must be a closed-end Fund.

source: http://www.albalagh.net

Compiled by : Valoothoor Vama A.Mohamed Ali
Insurance and Investment Consultant,
Sales Trainer and Motivational Coach

187-A, Vinobhaji Street,
Gill Nagar Extn IV,
Choolaimedu,
Chennai-600094.
Mobile: 9840070694
E-mail: jilsam_associates@yahoo.co.in
mali_starinsurance@yahoo.co.in

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்! தமிழ் பேசும் அனைவருக்கும் ஓர் நற்செய்தி !

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்! தமிழ் பேசும் அனைவருக்கும் ஓர் நற்செய்தி !
குவைத் தமிழ் இஸ்லாமியச் சங்கம் (K-Tic) ஏற்பாடு செய்யும்...
மாபெரும் இஸ்ரா-மிஃராஜ் நிகழ்ச்சி

நாள் : இன்ஷா அல்லாஹ் 10.08.2007 வெள்ளிக்கிழமை
நேரம் : சரியாக மாலை 5.00 மணி முதல் இரவு 9.00 மணி வரை மட்டுமே
இடம் : ஜம்இயத்துல் இஸ்லாஹ் உள் அரங்கம், ரவ்தா
40 ம் எண் ரோடு (அஹ்மதி நெடுஞ்சாலை), ஹவல்லி ஏஸி பிரிட்ஜ் எதிரில்.
பேரூந்து வழித்தடங்கள் : 17 மற்றும் 19

கருப்பொருள்:
அண்ணல் நபியின் விண்ணுலக பயணம் - நன்மையே
மண்ணுலகில் வாழும் மானிடருக்கு!

தலைமை :
மௌலானா மௌலவீ அல்ஹாஜ் அப்துல் லத்தீஃப் காஸிமி ஹழ்ரத்
(இமாம், மஸ்ஜித் அல் உகாஷா, குவைத் - தலைவர் 'K-Tic' )

கிராஅத் :
அல்ஹாஜ் A.A. கபீர் அலி (துணைத் தலைவர் 'K-Tic')

வரவேற்புரை :
டாக்டர் K.S. அன்வர் பாட்சா (துணைத் தலைவர் 'K-Tic' )

நிகழ்ச்சி நெறியாளர்:
மவ்லவீ அஃப்ழலுல் உலமா அ.பா. கலீல் அஹ்மத் பாகவீ M.A.,
(பொதுச்செயலாளர் 'K-Tic')


சிறப்புரை:


துபையிலிருந்து வருகை தரும் சிறப்பு விருந்தினர்
மவ்லவீ காஜா முஹம்மது மக்கீ . மன்பஈ B.A.,
(கத்தீப் / இமாம், மஸ்ஜித் அல் குவைத், தேரா துபை, ஐக்கிய அரபு அமீரகம்)
மற்றும்
இலங்கை மவ்லவீ M.J.M. அஜ்வத் (மார்க்க அறிஞர்கள் குழு 'K-Tic' )
அல்ஹாஜ் N.B. அப்துல் பாரி (துணைத் தலைவர் 'K-Tic')

நன்றியுரை :
மௌலவீ M.S. முஹம்மது மீறாஷா ஃபாஜில் பாகவீ (துணைத் தலைவர் 'K-Tic' )

இச்சிறப்புமிகு நிகழ்ச்சியில் குவைத்திலிருந்து வெளியாகும் முதல் இலவச இஸ்லாமிய மாத இதழான 'K-Tic' செய்தி மடல் 'மிஃராஜ்" சிறப்பிதழாக வெளியிடப்படும்.

அனைவரும் குடும்பத்துடன் வருக! குறையில்லா அறிவமுதம் பெருக!!

நிகழ்ச்சியில் பெண்கள் கலந்து கொள்ள தனியிட வசதி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மேலதிக விபரங்களுக்கு :
மவ்லவீ அஃப்ழலுல் உலமா அ.பா. கலீல் அஹ்மத் பாகவீ M.A.,
(பொதுச்செயலாளர் 'K-Tic' )?w 78 72 482
சகோ. A.K. சுல்தான் அப்துல் நாஸர் B.A., (இணைப்பொதுச்செயலாளர் 'K-Tic') 94 30 786
சகோ. N . முஹம்மது நாஸர் (இணைப்பொருளாளர் 'K-Tic') ?w 730 27 47

இணையதளம் : www.k-tic.com

மின்னஞ்சல்: q8tic@yahoo.com
யாஹு குழுமம் : http://groups.yahoo.com/group/K-Tic-group

ஆங்கில ஆசான்

ஆங்கில ஆசான் ்்


அமீரகத்தில் இலவச கல்விப் பணியில் ஒரு தமிழர்

ஸலாஹுத்தீன்


ஐக்கிய அரபு அமீகரம் அபுதாபியில் தனது பணிநேரம் போக மீதமுள்ள நேரத்தில் சமுதாய மக்களுக்கு ஆங்கிலம் கற்பிக்கும் பணியை இலவசமாக செய்துவருக்ணீறடர் தஞ்சாவூரைச் சேர்ந்த தமிழர் சலாஹுத்தீன்.

அமீரகத்தைப் பொறுத்தவரையில் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு நிமிடத்தையும் பணம் சம்பாதிப்பதிலேயே குறிக்கோளாக இருப்பார்கள். காரணம் பல தியாகங்களை செய்து வெளிநாடு வந்திருப்பது சம்பாதிப்பதற்காகவே என்ற சுடுகின்ற உண்மைதான் காரணம். சிலபேர் சொல்வதைப்போல மஹஸர் மைதானத்தில் ‘யா நப்ஸே’ என்று அவரவர்கள் தங்களை மட்டுமே பார்த்துக் கொள்வதைப்போல வெளிநாட்டு வாழ்க்கையும் கிட்டதட்ட அந்த நிலைமைக்குத்தான் தள்ளப்படுகிறடர்கள். உறவினர்கள், நண்பர்கள் என அந்த வட்டாரங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுக்குமேல் கவனிக்கப்படுவதில்லை. ஊடணீலே நல்ல நண்பனாயிருந்தாலும் இங்கே வந்திருந்தால், ஒரு ‘ஹய்’ ஒரு ‘ஹலோ’ அவ்வளவுதான், தங்கள் வேலையைப் பார்த்துக் கொண்டு போவார்கள். யாரையும் கவனித்துக் கொண்டிருக்க முடியாது என்பதுதான் அப்பட்டமான உண்மை.

இப்படியிருக்கும் இங்கேதான் ஒரு தமிழர் குறைந்த வருமானமேப் பெற்றுவந்தாலும், தனக்குக் கிடைக்கும் ஓய்வு நேரத்தை சமுதாய மக்களின் கல்விப்ணிக்கு உதவி வருகிறடர். தமிழர்கள் ஆங்கிலப் புலமையில் குறைவாகவிருப்பதாலேதான் வளைகுடாவில் அவர்களால் உலக அளவிலான போட்டியை சமாளிக்க முடியவில்லை, என்று உணர்ந்து நம் சமுதாய மக்களை உயர்த்திட இலவசமாகவே ஆங்கிலக் கல்வியைக் கற்றுத்தருகிறடர் சலாஹுத்தீன்.

இவரது சேவையில் பலனடைந்த மாணவர்களில் பலர்; பதவி உயர்வு பெற்றவர்களும் உண்டு.

MEDICAL CONSULTANT

S.K.'s Herbal Medical Hospital
Dr Hakeem Syed M M Ameen
No 36 Jani Jehan Khan Road
Royapet
Chennai 600 014
Tel : 2848 1344/28483231
drameen@vsnl.com


THE HEALTH RESORT
DR A SHEIKH ALAVUDEEN M.D. ( ALT. MED.)
7/5 Servai Nagar, Eswari Nagar
Medical College Road
Back to Eswari Nagar Masjid
Tanjore
Cell : 94428 71075
Tel : 04362 - 247710

KSA : 966-50-5258645
acu_consultant@yahoo.co.uk
naturecure_acu@hotmail.com
www.tamilislam.com

அரபுக் கல்லூரிகள்

ஆமிர் கலீமி அரபிக் கல்லூரி
இலாஹி ஹால்
எண் 2/46 அசுதீன் கான் தெரு
ஆதம் மார்க்கெட் எதிரில்
திருவல்லிக்கேணி
சென்னை 600 005
தொலைபேசி : 98 407 78677 / 98 407 76692
aamirkaleemiarabiccollege@yahoo.co.in


Arivaham
Muthuthevanpatti
Theni - 625 547
Tel : 04546 - 264808

Arivaham for ladies
Ervadi - 627 103
Tel : 04637 - 240948



Darul Uloom Nadwatul Ulama
P O Box No. 93
Lucknow - 226 007
Tel : 0522 - 2740151/2741316
nadwi@nadwi.net
Rabeynadwi@yahoo.com



IRSHATHUL ULOOM ARABIC COLLEGE
Irshathu Nagar
Alambadi Road
Perambalur - 621 212
Tel : 04328 - 220823


ஜாமி ஆ அன்வாருல் உலூம் அரபிக் கல்லூரி
காஜா நகர்
திருச்சி 620 020
0431 2420389

கீழக்கரை புகாரி ஆலிம் அரபிக் கல்லூர்
கிரசண்ட் வளாகம்
வண்டலூர்
சென்னை 600 048
தொலைபேசி : 22751280/82
bukhariarabic@yahoo.co.in



மத்ரஸயே மஜீதிய்யா பெண்கள் ஷரீஅத் கல்லூரி நிஸ்வான்
மதீனா பள்ளிவாசல் அருகில்
காயிதெமில்லத் நகர்
வடகரை
பெரியகுளம் 656 501
தேனி மாவட்டம்
தொலைபேசி : 93457 41994 / 98426 71896 / 04546 232 786
அல்ஹாஜ் எஸ் முஹம்மது ஸாதிக் யூசுஃபி - தாளாளர்



Manbavul Hasanath Arabic College
Nachiyarkoil
Kumbakonam Taluk
Tel : 0435 2467855

நூருல் ஹிதாயா ஆங்கிலோ அரபிக் கல்லூரி
14 ஜாஹிர் ஹுசை தெரு
பனையூர்
சோழிங்கநல்லூர் (அஞ்சல் )
சென்னை 600 119
எம்.பி. முஹம்மது ஜக்கரியா ஹஸனி 98 403 70922


RAHMATH ARABIC ACADEMY
Abdul Kasim Nagar
No 140 Pattukottai Road
Muthupet 614 704
Tiruvarur Dist
Tel : 04369 - 261796