காய்கறி பழங்களின் வியப்பூட்டும் மருத்துவ குணங்கள்
நம் உடம்பிலுள்ள இரத்த நாளங்களில் கொழுப்பு படிந்து இருதய அடைப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த இருதய அடைப்பு மாரடைப்புக்கு வழிவகுத்து இறுதியில் மரணத்தின் பிடியில் கொண்டு போய் சேர்த்துவிடும்.
இந்த இருதய அடைப்பை உடைக்க முடியாதா? நிச்சயம் முடியும்.
இயற்கை வழியில் செல்லும் எவரும் இருதய அடைப்பு என்ற அபாயத்திலிருந்து தப்பித்துவிடலாம்.
காரட்: தினமும் காரட்டை அதிக அளவில் சேர்த்துக் கொண்டால் (பச்சையாக) இரத்தத்தின் கொலஸ்ட்ரால் அளவு குறைகிறது. நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கிறது.
முட்டைக்கோசு: மாரடைப்பு நோய் வரும் வாய்ப்பினைக் குறைக்கிறது.
பீட்ரூட்:ஃபோலிக் ஆசிட், இரும்புச் சத்து பீட்ரூட்டில் உள்ளதால் தொடர்ந்து உண்போர்க்கு இரத்தசோகை நோய் வருவதில்லை. இரத்தக் குழாய்களில் படியும் கொலஸ்ட்ராலைக் குறைக்கிறது.
இஞ்சி: கணுக்கள் சிறிதாக உள்ள இஞ்சியைத் தேர்ந்தெடுங்கள். இஞ்சி இரத்தக் குழாய்களில் ஏற்படும் இரத்த உறைவைத் தடுத்து மாரடைப்பு வராமல் பாதுகாக்கிறது. இரத்த ஓட்டத்தை அதிகரிக்கிறது. வாய்வுத் தொல்லையைப் போக்குகிறது. மூட்டு வலியைக் குறைக்கிறது.
வெங்காயம்: வெங்காயத்தைத் தொடர்ந்து உண்டு வந்தால் இரத்தத்தின் கொலஸ்ட்ரால் அளவு குறைவதோடு இரத்தத்தின் உறை தன்மையும், ஒட்டும் தன்மையும் குறைவதால் மாரடைப்பு நோய் வரவே வராது.
மாரடைப்பு போன்ற இருதய நோய்கள் வராமல் தடுக்கும் சக்தி வெங்காயத்திற்கு உண்டு என்று பல ஆராய்ச்சிகள் மூலம் தெளிவாக்கப்பட்டுள்ளது.
இரத்தக் குழாய்களில் அடைப்பு ஏற்பட்டு மாரடைப்பு வந்தவர்களும் கூட தினமும் 100 கிராம் வெங்காயத்தைத் தொடர்ந்து உண்டு வந்தால் படிப்படியாக இருதய ரத்த நாளங்களில் உள்ள அடைப்புகள் கரைந்து மறைந்துவிடுவதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆப்பிள்: இதில் உள்ள `பெக்டின்' என்ற நார்ச்சத்து இரத்தத்தின் கொலஸ்ட்ரால் அளவைக் குறைப்பது ஆய்வுகளின் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
இரத்தத்தில் கொலஸ்ட்ரால் அதிகம் உள்ளவர்கள் தினம் இரண்டு ஆப்பிள் பழங்களைத் தொடர்ந்து மூன்று மாதங்கள் சாப்பிட்டு வந்தால், கொலஸ்ட்ரால் அளவு 10லிருந்து 15 சதவிகிதம் வரை குறைந்துவிடுகிறது. ஆப்பிள் பழத்தில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகமுள்ளது.
அன்னாசி: இரத்தக் குழாய்களில் ஏற்படும் அடைப்பை நீக்குவதில் அன்னாசி சிறந்து விளங்குகிறது. மேலும், அன்னாசிப் பழத்தை தொடர்ந்து உண்டு வந்தால் இரத்தத்தில் உறையும் தன்மை குறைவதோடு, இரத்தக் குழாய்களில் உள்ள அடைப்புகளும் நீங்கும்.
எலுமிச்சம்பழம்: உடம்பிலுள்ள சிறிய இரத்தக் குழாய்களின் சுவர்களை எலுமிச்சையில் உள்ள சத்துக்கள் உறுதிப்படுத்துவதோடு சிறுநீரகங்களில் இரத்த ஓட்டத்தையும் அதிகரிக்கிறது. எலுமிச்சையில் `பெக்டின்' சத்து உள்ளதால் இரத்தத்திலுள்ள கொலஸ்ட்ரால் அளவைக் குறைக்கிறது.
பூண்டு: இதில் `சாலிசிலிக்' என்ற இரசாயனப் பொருள் உள்ளது. நாம் சாப்பிடும் உணவின் மூலம் இரத்தக் குழாய்களில் அதிக அளவு கொழுப்பு சேர்ந்து அடைப்பை உண்டாக்கும் போது பூண்டிலுள்ள `சாலிசிலிக்' என்ற சத்து அந்த அடைப்பை உடைத்துவிடுகிறது.
சுரைக்காய்: இரத்தக் குழாய்களில் படிந்துள்ள அடைப்பை நீக்குவதில் சுரைக்காய் பலே கில்லாடி! சுரைக்காய் சாற்றை வெறும் வயிற்றில் 200 மிலி மூலம் தொடர்ந்து ஒரு மாதம் குடித்து வந்தால் இரத்தக் குழாய்களில் படிந்துள்ள அடைப்புகள் தவிடு பொடியாகிவிடும்.
வெள்ளரிக்காய்: இரத்தத்திலுள்ள யூரிக் ஆசிட்டைக் கணிசமாக குறைத்து, இதயத்தின் செயல்பாட்டைச் சுறுசுறுப்பாக இயக்க வல்லது. இரத்தக் குழாய்களில் ஏற்படும் அடைப்பை நீக்குவதில் இதற்கும் பங்கு உண்டு.
தர்ப்பூசணி: இதயத்தைக் குளிரச் செய்து இரத்தக் குழாய்களின் அடைப்பைப் போக்கி இரத்த ஓட்டத்தைச் சீர்படுத்துகிறது.
முள்ளங்கி, வெண்டைக்காய்: இந்தக் காய்களைத் தினசரி காலையில் பச்சையாகச் சாப்பிட்டு வந்தால் இரத்தக் குழாய்களில் படிந்துள்ள அடைப்புகள் மூன்றே மாதங்களில் 80 சதவிகிதம் ஒழிக்கப்பட்டுவிடும். ஆனால் தொடர்ச்சியாக சாப்பிட வேண்டும்.
எனவே, காய்களையும் பழங்களையும் நிறையச் சாப்பிட்டு இரத்தக் குழாய்களில் படிந்துள்ள அடைப்புகளைப் போக்கி மாரடைப்பு நம்மைத் தாக்காத வண்ணம் இன்புற்று வாழலாம்.
Sunday, June 27, 2010
இதயத்தை பாதுகாக்க யோசனைகள்
இதயத்தை பாதுகாக்க யோசனைகள்
***********
1. மிதமான அளவு எப்போதும் உண்ணுங்கள். சற்று பசி இருக்கும் போதே உண்ணுவதை நிறுத்தி விட்டால் நலம்.
2. உண்ணாமல் டயட்டில் இருப்பது உங்களை எரிச்சல் படுத்தவே செய்யும். சில நேரங்களில் டயட்டில் இருப்பது போதிய சத்து உடலில் சேராமல் தீங்கு விளைவிக்கும்.
3. உடல் எடை குறைவு - சரியான உடற் பயிற்சி மூலம் தான் அடைய முடியும். குறிப்பாக எடை குறைவு நீண்ட நாள் நீடிக்க உடற் பயிற்சி அவசியம்.
4. நீங்கள் விரும்பும் உணவு எதையும் முழுவதுமாக தவிர்க்க வேண்டாம். அவற்றை குறைவாக, அவ்வபோது சாப்பிடுங்கள்.
5. மீனில் சில நல்ல அமிலங்கள் இருப்பதால், மீன் சாப்பிடுவது நம் இதயத்துக்கு நல்லது.
6. பிரஷ் ஆக உள்ள காய் & பழங்கள் தினம் சாப்பிடுங்கள். ப்ரிட்ஜில் வைக்கப்படும் காய் - பழங்கள் 50 முதல் 60 % வரை சத்துக்களை இழக்கின்றன.
7. பிரஷ் ஆக உள்ள காய் & பழங்கள் தினம் சாப்பிடுவது புற்று நோய் மற்றும் இருதய நோயிலிருந்து நம்மை காப்பாற்றும்.
8.உபயோகபடுத்திய சமையல் எண்ணைகளை மீண்டும் உபயோகபடுதாதீர்கள்.
9.புகை பிடிப்பதும் அதிக எடையுடன் இருப்பதும் இதயத்துக்கு அதிக தீங்கை விளைவிக்கும்.
10. தக்காளி, வெங்காயம், பூண்டு, எலுமிச்சை, கேரட் ஆகியவை கொலஸ்ட்ரால் குறைக்க உதவும்.
11. சாப்பிடும் நேரம் டென்சன் ஆகாமல் அமைதியாய் இருங்கள்.
12. மிக சிறிய , உபயோகம் இல்லாத விஷயங்களால் தான் பெரும்பாலும் (90 %) நமக்கு மனச்சுமை (Stress) வருகிறது.
13. மனச்சுமை ஆண்களை விட பெண்களை அதிகம் பாதிக்கிறது.
14. எல்லா விஷயங்களும் மிக சரியாக (perfect ) இருக்க வேண்டும் என எதிர் பார்க்காதீர்கள். நீங்கள் perfect ஆன மனிதர் இல்லை என்பதை உணருங்கள். இது உங்கள் ரத்த அழுத்தம் மற்றும் மனச்சுமை குறைய உதவும்.
15. சில வேலைகளை பிறரிடம் கொடுத்து செய்ய சொல்லுங்கள் ( Delegate ).
16.கோபம், வருத்தம், மகிழ்ச்சி உள்ளிட்ட உணர்ச்சிகளை வெளி காட்டி விடுங்கள். அவற்றை அடக்குவதன் மூலம் ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகமாகும் என்பதை உணருங்கள்.
17. அடிக்கடி ஊழியர்களை வேலையை விட்டு அனுப்புபவர்களுக்கு ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகம். வேலையை விட்டு செல்பவர்களை விட, அவர்களை வேலையை விட்டு அனுப்பும் நபர் மனதளவில் அதிகம் பாதிக்கபடுகிறார் !
18. குளிர் காலத்தில் ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகம்.
19. உங்கள் படுக்கை அறையில் தொலை காட்சி, கணினி, வளர்ப்பு பிராணிகள் இவற்றை அனுமதிக்காதீர்கள்.
20. உடல் எடை கூடுவதற்கு தொலை காட்சி ஒரு முக்கிய காரணம் ஆகும்
21. உங்கள் அலை பேசியை உங்கள் பார்ட்னர் ஆக்கி கொள்ளாதீர்கள்; அது மோசமான பழக்கம்; மேலும் மனச்சுமையை கூட்டும்.
22. மகிழ்ச்சியுடனும், பொறுமையுடனும் இருப்பவர்களை இதய நோய்கள் அதிகம் தொந்தரவு செய்வதில்லை.
23. சிரிப்பு ( Laugh therapy) புற்று நோய், இதய நோய், மன சுமை போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது என அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்க பட்டுள்ளது.
24. தவறு செய்தால் அதனை ஒப்பு கொள்வது உங்கள் தன்னம்பிக்கையை அதிகபடுத்த உதவும்
25. உங்கள் பிரச்சனைகளை முடிந்த வரை பேசி தீர்க்க பாருங்கள்.
26. நேர் மறை எண்ணங்களையே மனதில் முடிந்த வரை கொள்ளுங்கள். நல்லதே நடக்கும் என ( Optimist ) நம்புங்கள்.
27. மகிழ்வாக வாழும் கணவன்- மனைவிக்கு ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் குறைவு. தனியே வாழ்வோருக்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.
28. நம்பிக்கையும் நேர் மறை சிந்தனைகளுமே புற்று நோய் மற்றும் இதய நோய்களிலிருந்து மீள உதவும்
29. வருடத்திற்கு ஒரு முறை உடல் நல பரிசோதனை மிக மிக அவசியம்.
30. பழைய நட்புகளை விடாது தொடருங்கள். புது நட்புகளும் உருவாக்கி கொள்ளுங்கள். நிறைய நண்பர்கள் இருந்தால் உங்கள் உடல் நலனும் நன்றாக இருக்கும்.
***********
1. மிதமான அளவு எப்போதும் உண்ணுங்கள். சற்று பசி இருக்கும் போதே உண்ணுவதை நிறுத்தி விட்டால் நலம்.
2. உண்ணாமல் டயட்டில் இருப்பது உங்களை எரிச்சல் படுத்தவே செய்யும். சில நேரங்களில் டயட்டில் இருப்பது போதிய சத்து உடலில் சேராமல் தீங்கு விளைவிக்கும்.
3. உடல் எடை குறைவு - சரியான உடற் பயிற்சி மூலம் தான் அடைய முடியும். குறிப்பாக எடை குறைவு நீண்ட நாள் நீடிக்க உடற் பயிற்சி அவசியம்.
4. நீங்கள் விரும்பும் உணவு எதையும் முழுவதுமாக தவிர்க்க வேண்டாம். அவற்றை குறைவாக, அவ்வபோது சாப்பிடுங்கள்.
5. மீனில் சில நல்ல அமிலங்கள் இருப்பதால், மீன் சாப்பிடுவது நம் இதயத்துக்கு நல்லது.
6. பிரஷ் ஆக உள்ள காய் & பழங்கள் தினம் சாப்பிடுங்கள். ப்ரிட்ஜில் வைக்கப்படும் காய் - பழங்கள் 50 முதல் 60 % வரை சத்துக்களை இழக்கின்றன.
7. பிரஷ் ஆக உள்ள காய் & பழங்கள் தினம் சாப்பிடுவது புற்று நோய் மற்றும் இருதய நோயிலிருந்து நம்மை காப்பாற்றும்.
8.உபயோகபடுத்திய சமையல் எண்ணைகளை மீண்டும் உபயோகபடுதாதீர்கள்.
9.புகை பிடிப்பதும் அதிக எடையுடன் இருப்பதும் இதயத்துக்கு அதிக தீங்கை விளைவிக்கும்.
10. தக்காளி, வெங்காயம், பூண்டு, எலுமிச்சை, கேரட் ஆகியவை கொலஸ்ட்ரால் குறைக்க உதவும்.
11. சாப்பிடும் நேரம் டென்சன் ஆகாமல் அமைதியாய் இருங்கள்.
12. மிக சிறிய , உபயோகம் இல்லாத விஷயங்களால் தான் பெரும்பாலும் (90 %) நமக்கு மனச்சுமை (Stress) வருகிறது.
13. மனச்சுமை ஆண்களை விட பெண்களை அதிகம் பாதிக்கிறது.
14. எல்லா விஷயங்களும் மிக சரியாக (perfect ) இருக்க வேண்டும் என எதிர் பார்க்காதீர்கள். நீங்கள் perfect ஆன மனிதர் இல்லை என்பதை உணருங்கள். இது உங்கள் ரத்த அழுத்தம் மற்றும் மனச்சுமை குறைய உதவும்.
15. சில வேலைகளை பிறரிடம் கொடுத்து செய்ய சொல்லுங்கள் ( Delegate ).
16.கோபம், வருத்தம், மகிழ்ச்சி உள்ளிட்ட உணர்ச்சிகளை வெளி காட்டி விடுங்கள். அவற்றை அடக்குவதன் மூலம் ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகமாகும் என்பதை உணருங்கள்.
17. அடிக்கடி ஊழியர்களை வேலையை விட்டு அனுப்புபவர்களுக்கு ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகம். வேலையை விட்டு செல்பவர்களை விட, அவர்களை வேலையை விட்டு அனுப்பும் நபர் மனதளவில் அதிகம் பாதிக்கபடுகிறார் !
18. குளிர் காலத்தில் ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் அதிகம்.
19. உங்கள் படுக்கை அறையில் தொலை காட்சி, கணினி, வளர்ப்பு பிராணிகள் இவற்றை அனுமதிக்காதீர்கள்.
20. உடல் எடை கூடுவதற்கு தொலை காட்சி ஒரு முக்கிய காரணம் ஆகும்
21. உங்கள் அலை பேசியை உங்கள் பார்ட்னர் ஆக்கி கொள்ளாதீர்கள்; அது மோசமான பழக்கம்; மேலும் மனச்சுமையை கூட்டும்.
22. மகிழ்ச்சியுடனும், பொறுமையுடனும் இருப்பவர்களை இதய நோய்கள் அதிகம் தொந்தரவு செய்வதில்லை.
23. சிரிப்பு ( Laugh therapy) புற்று நோய், இதய நோய், மன சுமை போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது என அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்க பட்டுள்ளது.
24. தவறு செய்தால் அதனை ஒப்பு கொள்வது உங்கள் தன்னம்பிக்கையை அதிகபடுத்த உதவும்
25. உங்கள் பிரச்சனைகளை முடிந்த வரை பேசி தீர்க்க பாருங்கள்.
26. நேர் மறை எண்ணங்களையே மனதில் முடிந்த வரை கொள்ளுங்கள். நல்லதே நடக்கும் என ( Optimist ) நம்புங்கள்.
27. மகிழ்வாக வாழும் கணவன்- மனைவிக்கு ஹார்ட் அட்டாக் வர வாய்ப்புகள் குறைவு. தனியே வாழ்வோருக்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.
28. நம்பிக்கையும் நேர் மறை சிந்தனைகளுமே புற்று நோய் மற்றும் இதய நோய்களிலிருந்து மீள உதவும்
29. வருடத்திற்கு ஒரு முறை உடல் நல பரிசோதனை மிக மிக அவசியம்.
30. பழைய நட்புகளை விடாது தொடருங்கள். புது நட்புகளும் உருவாக்கி கொள்ளுங்கள். நிறைய நண்பர்கள் இருந்தால் உங்கள் உடல் நலனும் நன்றாக இருக்கும்.
கலிபோர்னியாவில் பெண்கள் பயான்
கலிபோர்னியாவில் பெண்கள் பயான் ஒன்றுக்கு ஏற்பாடு
செய்யப்பட்டுள்ளது.தற்போது அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாகாணத்தில்
ரிச்மாண்ட் என்ற ஊரில் உள்ள பெரிய மர்கசில் வெள்ளி,சனி,ஞாயிறு என
தொடர்ந்து தப்லீக் ஜமாஅத் இஜ்திமா நடைபெற்று வருகிறது.
அதுபோது,அமெர்க்கா,கனடா மற்றும் உலகின் பல முனைகளிலிருந்தும் பலர்
கலந்துகொண்டுள்ளனர்.அதுபோல இந்தியாவின் பல மாநிலங்கள்,தமிழகம் போன்ற
இடங்களிலிருந்தும் மார்க்க அறிஞர்கள் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.
தமிழகம் சார்பாக குறிப்பாக புரொபசர் அப்துல் ரஹ்மான்(70) அவர்கள்
கலந்துகொண்டுள்ளனர்.
புரொபசர் அப்துல் ரஹ்மான் அவர்களிடம் பேசும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.அவர்
சொன்னார்,"அட அதிராம்பட்டினமா?நம்ம அப்துல் காதர் ஆலிம்சா
ஊராச்சே.தங்கமான மனிதரைக் கொண்ட ஊரல்லவா அது?"என்றார்.மேலும்
கூறுகையில்,சில மாதங்கள் முன்பு ஆஸ்திரேலியா சென்றோம்.அங்கு அதிரையை
சேர்ந்த சகோதரர்களை சந்தித்தோம்.அவர்கள் பெண்கள் பயானுக்கு ஏற்பாடு
செய்து,அது மூலம் பலர் பயன்பெற்றனர்.இங்கும் நீங்கள் ஏற்பாடு
செய்தால்,பேசுவோமே?என்றாகள்.
இன்ஷா அல்லாஹ் - அல்லாஹ் நாடினால் செய்வோம் என்று சொல்லி விடை பெற்றோம்.
அல்லாஹ்வின் கிருபையினால்,அதிரையை சேர்ந்த சகோதரர் ஷிப்லி அவர்கள் தங்கள்
வீட்டில்( சாக்ரமண்டோ )பயானை வைத்துக்கொள்ளலாம் என மனமுவந்து
ஒத்துக்கொண்டார்கள்.
எனவே இன்ஷா அல்லாஹ்,ஞாயிறு (06.27.10)அன்று சாக்ரமண்டோ மஸ்ஜித் அந்நூர்
பள்ளிவாசலில் அசர் தொழுகை முடிந்தவுடன்,சகோ ஷிப்லி அவர்களின் வீட்டில்
பயான் தொடங்கி,மக்ரிப் நேரம் வரை நடை பெரும்.
எனவே அதிரையை சேர்ந்த சகோதரர்கள் மட்டுமின்றி தமிழ் மொழி பேசும் எல்லா
ஆண்களும்,பெண்களும் வந்து பயன்பெற வேண்டுமாய் அன்புடன்
வேண்டுகிறோம்.மேலும் உருது,ஆங்கிலம் இரண்டிலும் மொழிபெயர்ப்பு ஏற்பாடும்
செய்யப்பட்டுள்ளது.
இடம் மற்றும் ரூட் போன்ற விவரங்கள் அறிய சகோ ஷிப்லி அவர்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.
BROTHER SHIBLI 916 473 3593
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவர் பாவங்களையும் மன்னிப்பானாக.ஆமீன்
நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு மதுரை சலீம்,அதிரை ஷிப்லி
செய்யப்பட்டுள்ளது.தற்போது அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாகாணத்தில்
ரிச்மாண்ட் என்ற ஊரில் உள்ள பெரிய மர்கசில் வெள்ளி,சனி,ஞாயிறு என
தொடர்ந்து தப்லீக் ஜமாஅத் இஜ்திமா நடைபெற்று வருகிறது.
அதுபோது,அமெர்க்கா,கனடா மற்றும் உலகின் பல முனைகளிலிருந்தும் பலர்
கலந்துகொண்டுள்ளனர்.அதுபோல இந்தியாவின் பல மாநிலங்கள்,தமிழகம் போன்ற
இடங்களிலிருந்தும் மார்க்க அறிஞர்கள் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.
தமிழகம் சார்பாக குறிப்பாக புரொபசர் அப்துல் ரஹ்மான்(70) அவர்கள்
கலந்துகொண்டுள்ளனர்.
புரொபசர் அப்துல் ரஹ்மான் அவர்களிடம் பேசும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.அவர்
சொன்னார்,"அட அதிராம்பட்டினமா?நம்ம அப்துல் காதர் ஆலிம்சா
ஊராச்சே.தங்கமான மனிதரைக் கொண்ட ஊரல்லவா அது?"என்றார்.மேலும்
கூறுகையில்,சில மாதங்கள் முன்பு ஆஸ்திரேலியா சென்றோம்.அங்கு அதிரையை
சேர்ந்த சகோதரர்களை சந்தித்தோம்.அவர்கள் பெண்கள் பயானுக்கு ஏற்பாடு
செய்து,அது மூலம் பலர் பயன்பெற்றனர்.இங்கும் நீங்கள் ஏற்பாடு
செய்தால்,பேசுவோமே?என்றாகள்.
இன்ஷா அல்லாஹ் - அல்லாஹ் நாடினால் செய்வோம் என்று சொல்லி விடை பெற்றோம்.
அல்லாஹ்வின் கிருபையினால்,அதிரையை சேர்ந்த சகோதரர் ஷிப்லி அவர்கள் தங்கள்
வீட்டில்( சாக்ரமண்டோ )பயானை வைத்துக்கொள்ளலாம் என மனமுவந்து
ஒத்துக்கொண்டார்கள்.
எனவே இன்ஷா அல்லாஹ்,ஞாயிறு (06.27.10)அன்று சாக்ரமண்டோ மஸ்ஜித் அந்நூர்
பள்ளிவாசலில் அசர் தொழுகை முடிந்தவுடன்,சகோ ஷிப்லி அவர்களின் வீட்டில்
பயான் தொடங்கி,மக்ரிப் நேரம் வரை நடை பெரும்.
எனவே அதிரையை சேர்ந்த சகோதரர்கள் மட்டுமின்றி தமிழ் மொழி பேசும் எல்லா
ஆண்களும்,பெண்களும் வந்து பயன்பெற வேண்டுமாய் அன்புடன்
வேண்டுகிறோம்.மேலும் உருது,ஆங்கிலம் இரண்டிலும் மொழிபெயர்ப்பு ஏற்பாடும்
செய்யப்பட்டுள்ளது.
இடம் மற்றும் ரூட் போன்ற விவரங்கள் அறிய சகோ ஷிப்லி அவர்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.
BROTHER SHIBLI 916 473 3593
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவர் பாவங்களையும் மன்னிப்பானாக.ஆமீன்
நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு மதுரை சலீம்,அதிரை ஷிப்லி
நேர்முக தேர்வி(Interview)ல் வெற்றி பெற தேவையான முக்கிய அம்சங்கள்
நேர்முக தேர்வி(Interview)ல் வெற்றி பெற தேவையான முக்கிய அம்சங்கள்
அரசு அல்லது தனியார் துறைகளில் வேலை வாய்ப்புகளை பெற எழுத்துதேர்வு மட்டுமன்றி Interview நேர்முக தேர்வு மற்றும் Group Discussion குழு விவாதம் ஆகியவற்றையும் சந்தித்தாக வேண்டும். வேலை வாய்ப்புகளுக்கு மட்டுமின்றி M.B.A போன்ற உயர் கல்வி படிப்பில் சேரவும் நேர்முக தேர்வு மற்றும் குழு விவாதம் தேவைபடுகிறது.
நவீன நிறுவனங்கள், தங்களது தேர்வு அமைப்பைப் பயன்படுத்தி தேவையான பணியாளர்களை தேர்வு செய்வது அல்லது இதற்கெனவே இருக்கும் தனியார் அமைப்புகளிடம் அந்தப் பொறுப்பை ஒப்படைத்து விடுவது. இதில் எந்த முறையானாலும் தகுதியான, திறமையான பணியாளர்களை தேர்வு செய்ய கீழ்காணும் நான்கு வழிமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.
1. கல்வி தகுதி
2. எழுத்துத் தேர்வு
3. குழுவிவாதம்
4. நேர்முகத் தேர்வு
முதல் கட்டம்: விண்ணப்பதாரரின் கல்வி தகுதி, அவர் விண்ணப்பம் அனுப்பி இருக்கும் முறை, அதில் பயன் படுத்தியிருக்கும் வார்த்தைகள், கடித வாசகங்களை எழுதி இருக்கும் முறை, கல்வி தவிர முன் அனுபவம், மற்றும் பிற துறைகளில் இருக்கும் திறமை போன்றவைகளை அடிப்படையாக வைத்து அந்த நபரின் விண்ணப்பத்தை தேர்வு செய்வது.
இரண்டாவது கட்டமான எழுத்து தேர்வில் விண்ணப்பதாரின் கல்வித்திறன் சோதித்து அறியப்படுகிறது.
முன்றாவதாக குழுவிவாதம் மூலம் அந்த நபரின் அறிவுத்திறன், குழுவாக செயல்படும் திறன், சந்தர்ப்பச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பேசுதல் செயல்படுதல் போன்ற திறன்கள் மதிப்பிடப்படுகின்றன.
இறுதிக் கட்டமான நேர்முகத் தேர்வு விண்ணப்பதாரரின் பிற குணங்களை அறிய உதவுகிறது.
நேர்முகத்தேர்வின் போது பொதுவாக ஐந்து முக்கிய அம்சங்களை தேர்வாளர்கள் மதிப்பீடு செய்வார்கள். அவை 1.தனித்திறமைகள் 2. தலைமைப் பண்பு திறமை 3.தொழில்நுட்பம், கல்வி மற்றும் பணித்திறன் 4. பொது விஷயங்களில் ஆர்வம் 5.தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள்
இந்த ஐந்து அம்சங்களும் நிறைந்தவரை தங்கள் நிறுவனத்திற்கு தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதே தேர்வாளர்களின் எதிர்பார்ப்பாக இருக்கும். இந்த குணங்களும் திறமைகளும் ஒருவருக்கு இருக்கிறதா என்பதை அவரிடம் கேள்விகள் கேட்பதன் மூலமும், பொதுவான விபரங்கள் குறித்து பேசுவதன் மூலமும்தான் அறிய முடியும். இந்த வழி முறையைப் பின்பற்றித்தான் ஒருவரிடம் என்ன திறமைகள் இருக்கின்றது என்பதை தேர்வாளர்கள் அறிந்து கொள்ள முயற்சி செய்வார்கள்.
எனவே அதற்கு ஏற்ப நேர்முக தேர்வில் கலந்து கொள்பவர்களும் செயல்பட்டு தங்களது அனைத்துத் திறமைகளையும் தேர்வாளர்கள் அறிந்து கொள்ளும் வகையில் செயல் படுவது மிக அவசியம். கேள்விகளுக்கு சரியாக பதில் அளிப்பது மட்டுமே வெற்றியைத் தந்து விடாது, நமது உற்சாகமான மன நிலையும், கலகலப்பானப் பேச்சுத் திறமையும், நமது கண்ணியமான உடல் அசைவுகளும் நம்மைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணத்தை தேர்வாளர்கள் மனதில் தேற்றுவிக்க வேண்டும். அப்போது தான் ஏராளமான போட்டியாளர்கள் மத்தியில் நாம் தனித்து தெரிவோம். இதன் மூலம் வெற்றியும் நம்மைத் தேடி வரும்.
A.Kader Mohideen,
Director
CSC Computer Education
MUDUKULATHUR
Email : kader.cworld@gmail.com Phone : 9443443834
அரசு அல்லது தனியார் துறைகளில் வேலை வாய்ப்புகளை பெற எழுத்துதேர்வு மட்டுமன்றி Interview நேர்முக தேர்வு மற்றும் Group Discussion குழு விவாதம் ஆகியவற்றையும் சந்தித்தாக வேண்டும். வேலை வாய்ப்புகளுக்கு மட்டுமின்றி M.B.A போன்ற உயர் கல்வி படிப்பில் சேரவும் நேர்முக தேர்வு மற்றும் குழு விவாதம் தேவைபடுகிறது.
நவீன நிறுவனங்கள், தங்களது தேர்வு அமைப்பைப் பயன்படுத்தி தேவையான பணியாளர்களை தேர்வு செய்வது அல்லது இதற்கெனவே இருக்கும் தனியார் அமைப்புகளிடம் அந்தப் பொறுப்பை ஒப்படைத்து விடுவது. இதில் எந்த முறையானாலும் தகுதியான, திறமையான பணியாளர்களை தேர்வு செய்ய கீழ்காணும் நான்கு வழிமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.
1. கல்வி தகுதி
2. எழுத்துத் தேர்வு
3. குழுவிவாதம்
4. நேர்முகத் தேர்வு
முதல் கட்டம்: விண்ணப்பதாரரின் கல்வி தகுதி, அவர் விண்ணப்பம் அனுப்பி இருக்கும் முறை, அதில் பயன் படுத்தியிருக்கும் வார்த்தைகள், கடித வாசகங்களை எழுதி இருக்கும் முறை, கல்வி தவிர முன் அனுபவம், மற்றும் பிற துறைகளில் இருக்கும் திறமை போன்றவைகளை அடிப்படையாக வைத்து அந்த நபரின் விண்ணப்பத்தை தேர்வு செய்வது.
இரண்டாவது கட்டமான எழுத்து தேர்வில் விண்ணப்பதாரின் கல்வித்திறன் சோதித்து அறியப்படுகிறது.
முன்றாவதாக குழுவிவாதம் மூலம் அந்த நபரின் அறிவுத்திறன், குழுவாக செயல்படும் திறன், சந்தர்ப்பச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பேசுதல் செயல்படுதல் போன்ற திறன்கள் மதிப்பிடப்படுகின்றன.
இறுதிக் கட்டமான நேர்முகத் தேர்வு விண்ணப்பதாரரின் பிற குணங்களை அறிய உதவுகிறது.
நேர்முகத்தேர்வின் போது பொதுவாக ஐந்து முக்கிய அம்சங்களை தேர்வாளர்கள் மதிப்பீடு செய்வார்கள். அவை 1.தனித்திறமைகள் 2. தலைமைப் பண்பு திறமை 3.தொழில்நுட்பம், கல்வி மற்றும் பணித்திறன் 4. பொது விஷயங்களில் ஆர்வம் 5.தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள்
இந்த ஐந்து அம்சங்களும் நிறைந்தவரை தங்கள் நிறுவனத்திற்கு தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதே தேர்வாளர்களின் எதிர்பார்ப்பாக இருக்கும். இந்த குணங்களும் திறமைகளும் ஒருவருக்கு இருக்கிறதா என்பதை அவரிடம் கேள்விகள் கேட்பதன் மூலமும், பொதுவான விபரங்கள் குறித்து பேசுவதன் மூலமும்தான் அறிய முடியும். இந்த வழி முறையைப் பின்பற்றித்தான் ஒருவரிடம் என்ன திறமைகள் இருக்கின்றது என்பதை தேர்வாளர்கள் அறிந்து கொள்ள முயற்சி செய்வார்கள்.
எனவே அதற்கு ஏற்ப நேர்முக தேர்வில் கலந்து கொள்பவர்களும் செயல்பட்டு தங்களது அனைத்துத் திறமைகளையும் தேர்வாளர்கள் அறிந்து கொள்ளும் வகையில் செயல் படுவது மிக அவசியம். கேள்விகளுக்கு சரியாக பதில் அளிப்பது மட்டுமே வெற்றியைத் தந்து விடாது, நமது உற்சாகமான மன நிலையும், கலகலப்பானப் பேச்சுத் திறமையும், நமது கண்ணியமான உடல் அசைவுகளும் நம்மைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணத்தை தேர்வாளர்கள் மனதில் தேற்றுவிக்க வேண்டும். அப்போது தான் ஏராளமான போட்டியாளர்கள் மத்தியில் நாம் தனித்து தெரிவோம். இதன் மூலம் வெற்றியும் நம்மைத் தேடி வரும்.
A.Kader Mohideen,
Director
CSC Computer Education
MUDUKULATHUR
Email : kader.cworld@gmail.com Phone : 9443443834
DIABETIC?
DIABETIC?
FINALLY GOOD NEWS FOR ALL DIABETICS
A woman (65) was diabetic for the last 20+ years and was taking insulin twice a day,
she used the enclosed homemade medicine for a fortnight and now
she is absolutely free of diabetes and taking all her food as normal including sweets ............ ......... .......
The doctors have advised her to stop insulin and any other blood sugar controlling drugs.
I request you all please circulate the email below to as many people as you can and
let them take the maximum benefit from it.
AS RECEIVED :
DR. TONY ALMEIDA ( Bombay Kidney Speciality expert ) made the extensive
experiments with perseverance and patience and discovered a successful treatment for diabetes.
Now a days a lot of people, old men & women in particular suffer a lot due to Diabetes.
Ingredients:
1 - Wheat flour 100 gm
2 - Gum(of tree) (gondh) 100 gm
3 - Barley 100 gm
4 - Black Seeds (kalunji) 100 gm
Method of Preparation Put all the above ingredients in 5 cups of water.
Boil it for 10 minutes and put off the fire. Allow it to cool down by itself.
When it has become cold, filter out the seeds and preserve the water in a glass jug or bottle.
How to use it?
Take one small cup of this water every day early morning when your stomach is empty.
Continue this for 7 days. Next week repeat the same but on alternate days. With these 2 weeks of treatment you
will wonder to see that you have become normal and can eat normal food without problem.
FINALLY GOOD NEWS FOR ALL DIABETICS
A woman (65) was diabetic for the last 20+ years and was taking insulin twice a day,
she used the enclosed homemade medicine for a fortnight and now
she is absolutely free of diabetes and taking all her food as normal including sweets ............ ......... .......
The doctors have advised her to stop insulin and any other blood sugar controlling drugs.
I request you all please circulate the email below to as many people as you can and
let them take the maximum benefit from it.
AS RECEIVED :
DR. TONY ALMEIDA ( Bombay Kidney Speciality expert ) made the extensive
experiments with perseverance and patience and discovered a successful treatment for diabetes.
Now a days a lot of people, old men & women in particular suffer a lot due to Diabetes.
Ingredients:
1 - Wheat flour 100 gm
2 - Gum(of tree) (gondh) 100 gm
3 - Barley 100 gm
4 - Black Seeds (kalunji) 100 gm
Method of Preparation Put all the above ingredients in 5 cups of water.
Boil it for 10 minutes and put off the fire. Allow it to cool down by itself.
When it has become cold, filter out the seeds and preserve the water in a glass jug or bottle.
How to use it?
Take one small cup of this water every day early morning when your stomach is empty.
Continue this for 7 days. Next week repeat the same but on alternate days. With these 2 weeks of treatment you
will wonder to see that you have become normal and can eat normal food without problem.
Europe Speaks Arabic
Europe Speaks Arabic
Reviewed by U MUHAMMAD IQBAL
Title of the book: Europe Speaks Arabic
Author’s name : Dr V Abdur Rahim
Publishers : Institute of the Language of the Quran Inc.
3077 Weston Road, Suite# 1912
Toronto ON Canada M9M 3A1
Price : Rs. 150
Reviewed by U MUHAMMAD IQBAL
Dr. S. Radhakrishnan once said that if Sir Isaac Newton had not discovered the theory of gravitation, somebody else would have discovered it sooner or later, and that if Columbus had not discovered America, the country was there to be reached one day or the other, but, if Shakespeare had not written Hamlet, nobody else could have produced the literary masterpiece and the world would have been all the poorer for it. In my humble opinion, the book under review Europe speaks Arabic is as much a creative work of the highest quality as any one can think of. If Dr. V. Abdur Rahim had not written it, nobody else would have had the credit for producing it.
The title of the book is startling and is meant to startle. The impact of Arabic on European languages had been so vast, so wide-ranging and so enduring and yet subjected to such indifference and had been taken for granted so frustratingly that it needed a scholar of titanic proportions like Dr. V. Abdur Rahim to make the present-day Europeans realize how much they should be indebted to Arabic. In a sentence like, “Check the sugar in your coffee, Admiral”, all the nouns and the verb have Arabic origin. Eric, a character in the book, acknowledges that “These words are so many and so important that one may almost say that we in Europe speak Arabic.”
The title of the book echoes Eric’s observation and at the same time reflects a marketing strategy. On reading the title it will be difficult for the reader to not satisfy his curiosity. He will go all out to find out how the thesis is fully worked out. The title reflects a very important fact that Arabic, nay any language for that matter, is primarily a spoken medium. The verb in the title draws our attention to it. The title cover of the book carries a photograph of a bridge in London, suggesting that Arabic is a bridge between East and West. It is a bridge between this world and the Hereafter too if the Arabic Qur’ān is adopted as a manual of guidance.
Arabic is spoken as the first language by both Arab Muslims and Arab Christians and so the book avoids the religious overtones, as though in response to an explicit instruction of Eric, who says, “I do not want you to mention words like fatwa, intifada, jihad, sunnah, shia, sharia, fedayeen, etc.” I am amazed at Eric’s knowledge of the vocabulary associated with Islam and the Muslims! Ahmed, the protagonist of the book, the alter ego of the author, follows the instruction scrupulously and religiously throughout the book!
This ensures the non-controversial nature of the book and attracts a wider readership. The author says, “Only words recognized by European linguists as borrowings from Arabic, and mentioned in reputed dictionaries, are included in this book.” This line of abundant caution makes the book authoritative and authentic. In India if someone says that a particular Tamil word has been borrowed from Sanskrit, the claim would be contested in a scholarly vein. Such a controversy is thoughtfully avoided by the author as he prefers to depend upon the verdict of the European linguists and the reputed dictionaries with regard to the Arabic origin of the words.
The words selected for this book pertain to Alchemy, Amenities, Amusement and Entertainment, Animal Kingdom, Astronomy, Clothing, Drinks, Fruit and Vegetables, History, Mathematics, Science, Seasonings, Sweets, Trade, Utensils, and Miscellaneous Items.
The genre of the book is history and etymology. The quality of the book can be summed up in two phrases taken from the book itself – concentrated erudition, (p.14) and excellent exposition (p.175). The standard of scholarship is such that the author finds fault with Oxford English Dictionary on pages 5, 14, 18, 43, 67, 108, 118, 129 and 161.
All European languages are mentioned but English, French, Spanish and Portuguese are given greater prominence in the book.
The strategy adopted to introduce Arabic words having a bearing upon the European life-style and habits is in the form of a dialogue. Plato’s Dialogues may have given the author the inspiration. Dr V. Abdur Rahim has made use of two characters. To champion the cause of Arabic, a character with an Arabic name is projected. Ahmed is suggestive because he praises Arabic. I don’t know why the name Eric has been selected. He is a Christian and is representatively European. The two characters are not wooden pieces. The author has lent them realism. They agree, and they disagree. One evinces interest, the other satisfies curiosity. One appreciates and encourages the other. Eric objects that Chaucer is being quoted often and complains. “You seem to assign all good things to Arabic.” (P. 78) This will be a typical reaction of a European reader whom Eric represents. Ahmed is surprised at Eric’s knowledge of ‘bastard’ and ‘saffron’ (p.88) Eric’s remark, ‘We might say ‘an apkin’ instead of ‘a napkin’, (P. 81) underpins his individuality. The following extracts make the characters vivid and real.
Eric : Scarlet is a colour.
Ahmed: It was a fabric before it was a colour. (p. 64)
Eric: Are there any more fabrics of Arabic origin?
Ahmed: Let me think. .. Yes, there is ‘atlas’ (P. 69)
These exchanges are lively and show that Eric triggers the memory of Ahmed to recall more and more Arabic words. Eric asserts vigorously at one time that Ahmed is wrong (p. 47) but Ahmed with his superior scholarship makes Eric eat the humble pie. On p.52 Ahmed forgets about ‘tare’ and in this there is a touch of realism. The dialogue makes the transition from one topic to another smooth. Sometimes it is matter-of-fact like “What is your next word?” (p. 9) or ‘What next?’ (p. 10). Sometimes it is poetical. “We have been soaring high into the heavens for quite sometime. Shall we come down to earth now?” (p.16) “Shall we now move to another domain?” (p. 19) “Now let us get up from the quilted cushion and recline on a sofa.” (p. 22)
It is Eric who holds his head and suffers from headache (p.24). It is Eric who feels drowsy (p 101) and shows his love for Shakespeare by using his phrase ‘drowsy sleep’. The reader of the book will feel neither headache nor drowsiness because the book is so absorbing.
It is because Eric gets a cable and he has to leave, the book comes to a close.
The transition from chapter to chapter is well-managed through the device of the dialogue. Management of the dialogue, which lasts for two days, points to the potential of a playwright in the author. He presents a dictionary of a comparative vocabulary through the medium of a drama!
Some aspects of the book deserve special mention. The first aspect is that it is a highly informative book. Some pieces of information culled from the book are presented hereunder:
a) Europe adopted the Arabic system of enumeration in the 9th century.
b) Jiva (Sanskrit) refers to the chord of an arc.
c) Greek has no /sh/a voiceless palato – alveolar fricative
d) Musa is the botanical name of the banana.
e) A cat with a striped coat is called a tabby cat.
f) Qahwa meant loss of appetite.
g) Fulano, zutano mangano are Spanish substitutes for Tom, Dick and Harry
h) Scarlet was a fabric first and then it became a colour.
i) Alcohol meant a powder first and then it stood for a liquid.
The second aspect of the book is that it contains profoundly philosophical observations on language per se.
A few observations are given below:
a) Languages play with words and their meanings. And history is their playmate. (p. 25)
b) Language is a powerful instrument of change; it can make and mar words, elevate or debase their meanings, turn them beautiful or ugly. (p.52)
c) Language is a faithful record of human civilization. (p. 109)
d) Words are not born with their meanings inscribed on their foreheads. They are in constant change i.e. their forms, their sounds, their meanings. (p.115)
The third aspect of the book is the quotations which are found scattered throughout the book. The vast erudition of the author is reflected in them. Their appropriateness is a matter of marvel. The diversity of the branches of learning from which passages are taken out for illustration leaves the reader awe-struck. The learned doctor has drawn on the books he read as a student of the Intermediate class and of the BA (Hons.) Degree course. There are certain books quoted which are centuries old. The quotations are given in their original spelling without modernising them. A reflection on the scale of hard work put into the collection of the extracts and the number of years spent in the collection overwhelms a grateful reader and he is obliged to exclaim: Here is God’s plenty. Perhaps this is the fruit of knowledge blessed with a rich yield.
The fourth aspect is that information furnished in the book is spiced with pun, witticism, and a sense of humour. In Arabic ‘ban’ is the name of a tree; Eric wants to ban the ban. With regard to the relationship between ‘check’ and ‘chess’ the comment is ‘we may call them ‘Arabic twins’ in line with ‘Siamese twins’ (P. 30) The English looked at the bright side of ‘check’. The French on the other hard looked at the dark side of ‘check’ (p.31) The richness of English lies in its diversity.” (p. 137) One cannot help smiling to oneself while reading a sentence like, ‘I am going to San Khose in Khumino and coming back in Khulio’ which means , ‘I am going to San Jose in June and coming back in July.’ (p. 101) Eric says about ‘alfisfisah’, “It has shrunk considerably on arrival in Europe.” Ahmed agrees: May be due to the cold weather. (p 147)
The fifth aspect is that, even though the author hides himself behind the two characters – Ahmed and Eric – he has created, he unmasks himself here and there. “Fickleness, thy name is language.” (P. 52) “French is the great trimmer of words.” (p. 53, 92) While discussing the colours azure and crimson, the author waxes eloquent and grows lyrical.
A surprising but pleasant element in the book is the discussion on the etymology of ‘assassinate’. The author convincingly questions the veracity of the widely held view that the verb is derived from ‘hashish’. (pp 178-180) I read somewhere that the verb is derived from asas (alif-seen-alif-seen) – going back to basics or fundamentals. A fundamentalist who has lost his sense of balance will resort to such a fatal violence.
According to the author, the word ‘hazard’ is from Arabic al-zahr meaning dice. It became ‘azar in Spanish where it means unfortunate card or throw at dice, unforeseen disaster, accident, disappointment. The following extract questions this etymology.
F. T. Wood says, “The verb to hazard takes us back to the beleaguering of the castle of Hasart in the late 13th century. To while away the time they spent waiting for the fortress to surrender, the besieging troops invented a new game of chance which they called after the place itself – hazard. By a natural and inevitable extension of meaning a hazard came to signify a risk, and later a verb was formed from the same root.” (An outline History of the English Language, 2nd edition, p. 87)
Correctness seems to be the ideal of the author. The book is free from errors by and large. However, a few inadvertent errors or omissions detected are given below:
a) ‘Beyond a shadow of a doubt’ p. 2. The second ‘a’ is unnecessary
b) Russian term for ‘checkmate’ is given (p. 32) but the Russian term for ‘chess’ is not given.(p. 29)
c) Reference to the use of abariq in the Qur’ān is given (p. 24) Reference to the use of qintar is not given.
d) A French sentence on p. 47 does not have English translation.
e) On p. 64 the use of the words ‘later’ and ‘and’ creates confusion. Burke (1729-1797) came before Keats (1795-1821) but Shakespeare (1564-1616) came before Burke. Shakespeare’s use of ‘scarlet’ seems to go against the contention of ‘Ahmed.’
f) On p. 158, Mecca is used with a small ‘m’. Should it not be a capital ‘M’?
This is just petty cavilling. The book is monumental. The possession of this book will speak volumes about the level of literacy and the quality of literary taste of any person or place. It is a book on the civilizing influence of Arabic which India and the world need to know.
Radiance Viewsweekly, Monday 6th Jul 2009
http://www.radianceweekly.com/163/3924/CIRCUMCISION-OR-ATTEMPT-TO-MURDER/2009-06-21/Book-Review/Story-Detail/Europe-Speaks-Arabic.html
Reviewed by U MUHAMMAD IQBAL
Title of the book: Europe Speaks Arabic
Author’s name : Dr V Abdur Rahim
Publishers : Institute of the Language of the Quran Inc.
3077 Weston Road, Suite# 1912
Toronto ON Canada M9M 3A1
Price : Rs. 150
Reviewed by U MUHAMMAD IQBAL
Dr. S. Radhakrishnan once said that if Sir Isaac Newton had not discovered the theory of gravitation, somebody else would have discovered it sooner or later, and that if Columbus had not discovered America, the country was there to be reached one day or the other, but, if Shakespeare had not written Hamlet, nobody else could have produced the literary masterpiece and the world would have been all the poorer for it. In my humble opinion, the book under review Europe speaks Arabic is as much a creative work of the highest quality as any one can think of. If Dr. V. Abdur Rahim had not written it, nobody else would have had the credit for producing it.
The title of the book is startling and is meant to startle. The impact of Arabic on European languages had been so vast, so wide-ranging and so enduring and yet subjected to such indifference and had been taken for granted so frustratingly that it needed a scholar of titanic proportions like Dr. V. Abdur Rahim to make the present-day Europeans realize how much they should be indebted to Arabic. In a sentence like, “Check the sugar in your coffee, Admiral”, all the nouns and the verb have Arabic origin. Eric, a character in the book, acknowledges that “These words are so many and so important that one may almost say that we in Europe speak Arabic.”
The title of the book echoes Eric’s observation and at the same time reflects a marketing strategy. On reading the title it will be difficult for the reader to not satisfy his curiosity. He will go all out to find out how the thesis is fully worked out. The title reflects a very important fact that Arabic, nay any language for that matter, is primarily a spoken medium. The verb in the title draws our attention to it. The title cover of the book carries a photograph of a bridge in London, suggesting that Arabic is a bridge between East and West. It is a bridge between this world and the Hereafter too if the Arabic Qur’ān is adopted as a manual of guidance.
Arabic is spoken as the first language by both Arab Muslims and Arab Christians and so the book avoids the religious overtones, as though in response to an explicit instruction of Eric, who says, “I do not want you to mention words like fatwa, intifada, jihad, sunnah, shia, sharia, fedayeen, etc.” I am amazed at Eric’s knowledge of the vocabulary associated with Islam and the Muslims! Ahmed, the protagonist of the book, the alter ego of the author, follows the instruction scrupulously and religiously throughout the book!
This ensures the non-controversial nature of the book and attracts a wider readership. The author says, “Only words recognized by European linguists as borrowings from Arabic, and mentioned in reputed dictionaries, are included in this book.” This line of abundant caution makes the book authoritative and authentic. In India if someone says that a particular Tamil word has been borrowed from Sanskrit, the claim would be contested in a scholarly vein. Such a controversy is thoughtfully avoided by the author as he prefers to depend upon the verdict of the European linguists and the reputed dictionaries with regard to the Arabic origin of the words.
The words selected for this book pertain to Alchemy, Amenities, Amusement and Entertainment, Animal Kingdom, Astronomy, Clothing, Drinks, Fruit and Vegetables, History, Mathematics, Science, Seasonings, Sweets, Trade, Utensils, and Miscellaneous Items.
The genre of the book is history and etymology. The quality of the book can be summed up in two phrases taken from the book itself – concentrated erudition, (p.14) and excellent exposition (p.175). The standard of scholarship is such that the author finds fault with Oxford English Dictionary on pages 5, 14, 18, 43, 67, 108, 118, 129 and 161.
All European languages are mentioned but English, French, Spanish and Portuguese are given greater prominence in the book.
The strategy adopted to introduce Arabic words having a bearing upon the European life-style and habits is in the form of a dialogue. Plato’s Dialogues may have given the author the inspiration. Dr V. Abdur Rahim has made use of two characters. To champion the cause of Arabic, a character with an Arabic name is projected. Ahmed is suggestive because he praises Arabic. I don’t know why the name Eric has been selected. He is a Christian and is representatively European. The two characters are not wooden pieces. The author has lent them realism. They agree, and they disagree. One evinces interest, the other satisfies curiosity. One appreciates and encourages the other. Eric objects that Chaucer is being quoted often and complains. “You seem to assign all good things to Arabic.” (P. 78) This will be a typical reaction of a European reader whom Eric represents. Ahmed is surprised at Eric’s knowledge of ‘bastard’ and ‘saffron’ (p.88) Eric’s remark, ‘We might say ‘an apkin’ instead of ‘a napkin’, (P. 81) underpins his individuality. The following extracts make the characters vivid and real.
Eric : Scarlet is a colour.
Ahmed: It was a fabric before it was a colour. (p. 64)
Eric: Are there any more fabrics of Arabic origin?
Ahmed: Let me think. .. Yes, there is ‘atlas’ (P. 69)
These exchanges are lively and show that Eric triggers the memory of Ahmed to recall more and more Arabic words. Eric asserts vigorously at one time that Ahmed is wrong (p. 47) but Ahmed with his superior scholarship makes Eric eat the humble pie. On p.52 Ahmed forgets about ‘tare’ and in this there is a touch of realism. The dialogue makes the transition from one topic to another smooth. Sometimes it is matter-of-fact like “What is your next word?” (p. 9) or ‘What next?’ (p. 10). Sometimes it is poetical. “We have been soaring high into the heavens for quite sometime. Shall we come down to earth now?” (p.16) “Shall we now move to another domain?” (p. 19) “Now let us get up from the quilted cushion and recline on a sofa.” (p. 22)
It is Eric who holds his head and suffers from headache (p.24). It is Eric who feels drowsy (p 101) and shows his love for Shakespeare by using his phrase ‘drowsy sleep’. The reader of the book will feel neither headache nor drowsiness because the book is so absorbing.
It is because Eric gets a cable and he has to leave, the book comes to a close.
The transition from chapter to chapter is well-managed through the device of the dialogue. Management of the dialogue, which lasts for two days, points to the potential of a playwright in the author. He presents a dictionary of a comparative vocabulary through the medium of a drama!
Some aspects of the book deserve special mention. The first aspect is that it is a highly informative book. Some pieces of information culled from the book are presented hereunder:
a) Europe adopted the Arabic system of enumeration in the 9th century.
b) Jiva (Sanskrit) refers to the chord of an arc.
c) Greek has no /sh/a voiceless palato – alveolar fricative
d) Musa is the botanical name of the banana.
e) A cat with a striped coat is called a tabby cat.
f) Qahwa meant loss of appetite.
g) Fulano, zutano mangano are Spanish substitutes for Tom, Dick and Harry
h) Scarlet was a fabric first and then it became a colour.
i) Alcohol meant a powder first and then it stood for a liquid.
The second aspect of the book is that it contains profoundly philosophical observations on language per se.
A few observations are given below:
a) Languages play with words and their meanings. And history is their playmate. (p. 25)
b) Language is a powerful instrument of change; it can make and mar words, elevate or debase their meanings, turn them beautiful or ugly. (p.52)
c) Language is a faithful record of human civilization. (p. 109)
d) Words are not born with their meanings inscribed on their foreheads. They are in constant change i.e. their forms, their sounds, their meanings. (p.115)
The third aspect of the book is the quotations which are found scattered throughout the book. The vast erudition of the author is reflected in them. Their appropriateness is a matter of marvel. The diversity of the branches of learning from which passages are taken out for illustration leaves the reader awe-struck. The learned doctor has drawn on the books he read as a student of the Intermediate class and of the BA (Hons.) Degree course. There are certain books quoted which are centuries old. The quotations are given in their original spelling without modernising them. A reflection on the scale of hard work put into the collection of the extracts and the number of years spent in the collection overwhelms a grateful reader and he is obliged to exclaim: Here is God’s plenty. Perhaps this is the fruit of knowledge blessed with a rich yield.
The fourth aspect is that information furnished in the book is spiced with pun, witticism, and a sense of humour. In Arabic ‘ban’ is the name of a tree; Eric wants to ban the ban. With regard to the relationship between ‘check’ and ‘chess’ the comment is ‘we may call them ‘Arabic twins’ in line with ‘Siamese twins’ (P. 30) The English looked at the bright side of ‘check’. The French on the other hard looked at the dark side of ‘check’ (p.31) The richness of English lies in its diversity.” (p. 137) One cannot help smiling to oneself while reading a sentence like, ‘I am going to San Khose in Khumino and coming back in Khulio’ which means , ‘I am going to San Jose in June and coming back in July.’ (p. 101) Eric says about ‘alfisfisah’, “It has shrunk considerably on arrival in Europe.” Ahmed agrees: May be due to the cold weather. (p 147)
The fifth aspect is that, even though the author hides himself behind the two characters – Ahmed and Eric – he has created, he unmasks himself here and there. “Fickleness, thy name is language.” (P. 52) “French is the great trimmer of words.” (p. 53, 92) While discussing the colours azure and crimson, the author waxes eloquent and grows lyrical.
A surprising but pleasant element in the book is the discussion on the etymology of ‘assassinate’. The author convincingly questions the veracity of the widely held view that the verb is derived from ‘hashish’. (pp 178-180) I read somewhere that the verb is derived from asas (alif-seen-alif-seen) – going back to basics or fundamentals. A fundamentalist who has lost his sense of balance will resort to such a fatal violence.
According to the author, the word ‘hazard’ is from Arabic al-zahr meaning dice. It became ‘azar in Spanish where it means unfortunate card or throw at dice, unforeseen disaster, accident, disappointment. The following extract questions this etymology.
F. T. Wood says, “The verb to hazard takes us back to the beleaguering of the castle of Hasart in the late 13th century. To while away the time they spent waiting for the fortress to surrender, the besieging troops invented a new game of chance which they called after the place itself – hazard. By a natural and inevitable extension of meaning a hazard came to signify a risk, and later a verb was formed from the same root.” (An outline History of the English Language, 2nd edition, p. 87)
Correctness seems to be the ideal of the author. The book is free from errors by and large. However, a few inadvertent errors or omissions detected are given below:
a) ‘Beyond a shadow of a doubt’ p. 2. The second ‘a’ is unnecessary
b) Russian term for ‘checkmate’ is given (p. 32) but the Russian term for ‘chess’ is not given.(p. 29)
c) Reference to the use of abariq in the Qur’ān is given (p. 24) Reference to the use of qintar is not given.
d) A French sentence on p. 47 does not have English translation.
e) On p. 64 the use of the words ‘later’ and ‘and’ creates confusion. Burke (1729-1797) came before Keats (1795-1821) but Shakespeare (1564-1616) came before Burke. Shakespeare’s use of ‘scarlet’ seems to go against the contention of ‘Ahmed.’
f) On p. 158, Mecca is used with a small ‘m’. Should it not be a capital ‘M’?
This is just petty cavilling. The book is monumental. The possession of this book will speak volumes about the level of literacy and the quality of literary taste of any person or place. It is a book on the civilizing influence of Arabic which India and the world need to know.
Radiance Viewsweekly, Monday 6th Jul 2009
http://www.radianceweekly.com/163/3924/CIRCUMCISION-OR-ATTEMPT-TO-MURDER/2009-06-21/Book-Review/Story-Detail/Europe-Speaks-Arabic.html
எஸ்.எஸ்.எல்.சி. / மெட்ரிக் தேர்வு முடிவுகள் 2010
எஸ்.எஸ்.எல்.சி. / மெட்ரிக் தேர்வு முடிவுகள் 2010
மெட்ரிக்
அரபி
ஹாஜரா,
கிரசெண்ட் மெட்ரிக் பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளி
நாகூர் ( 96 )
சி.எம். முகமது ஆதில்
சேது மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
குற்றாலம் ( 96 )
எஸ்.ஏ.கே. சித்தீக் முஷ்பிகா (96)
செண்டிரல் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
காயல்பட்டினம்
உர்தூ
வி. நஜீனா மெரீன் ( 97 )
அல் அமீன் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
திருப்பத்தூர்
ஏ ஷாமா அப்ரோஷ்
ஆதர்ஷ் மெட்ரிக் பள்ளி
வாணியம்பாடி
திருப்பத்தூர் ( 97 )
வி. முஹம்மது இனாமுல்லா
டி.அப்துல் வாகித் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
ஆம்பூர் ( 96 )
எஸ்.எஸ்.எல்.சி. தேர்வில் நூறு சதவீத தேர்ச்சி பெற்ற பள்ளிகள்
1. மேலப்பள்ளிவாசல் மகளிர் மேல்நிலைப்பள்ளி
இளையான்குடி
மெட்ரிக் 100 சதவீதம் தேர்ச்சி பெற்ற பள்ளிகள்
1. ஆசாத் மெட்ரிக் பள்ளி
காரைக்குடி
மெட்ரிக்
அரபி
ஹாஜரா,
கிரசெண்ட் மெட்ரிக் பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளி
நாகூர் ( 96 )
சி.எம். முகமது ஆதில்
சேது மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
குற்றாலம் ( 96 )
எஸ்.ஏ.கே. சித்தீக் முஷ்பிகா (96)
செண்டிரல் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
காயல்பட்டினம்
உர்தூ
வி. நஜீனா மெரீன் ( 97 )
அல் அமீன் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
திருப்பத்தூர்
ஏ ஷாமா அப்ரோஷ்
ஆதர்ஷ் மெட்ரிக் பள்ளி
வாணியம்பாடி
திருப்பத்தூர் ( 97 )
வி. முஹம்மது இனாமுல்லா
டி.அப்துல் வாகித் மெட்ரிக் மேல்நிலைப்பள்ளி
ஆம்பூர் ( 96 )
எஸ்.எஸ்.எல்.சி. தேர்வில் நூறு சதவீத தேர்ச்சி பெற்ற பள்ளிகள்
1. மேலப்பள்ளிவாசல் மகளிர் மேல்நிலைப்பள்ளி
இளையான்குடி
மெட்ரிக் 100 சதவீதம் தேர்ச்சி பெற்ற பள்ளிகள்
1. ஆசாத் மெட்ரிக் பள்ளி
காரைக்குடி
Subscribe to:
Posts (Atom)