SACHAR COMMITTEE REPORT
http://minorityaffairs.gov.in/newsite/sachar/sachar.asp
Last updated on March 31, 2008
--------------------------------------------------------------------------------
Status Report as on March 31, 2008
Follow-up Actions as on August 31, 2007
Prime Minister's High Level Committee
(Social, Economic and Educational Status of Muslim Community of India)
Complete Sachar Committee Report dated November 2006.
Saturday, November 29, 2008
Merit-cum-Means Scholarship Scheme for Minority Communities Students
Merit-cum-Means Scholarship Scheme for Minority Communities Students
http://minorityaffairs.gov.in/newsite/schemes/scholarships/scheme_details.htm
· Objective
· Scope
· Number of scholarship
· Conditions for Scholarship
· Rate of Scholarship
· Payment
· Other Conditions for the Award
· Procedure for Applying
Funding Pattern of the Scheme
Back to Main Page
Objective:
The objective of the Scheme is to provide financial assistance to the poor and meritorious students belonging to minority communities to enable them to pursue professional and technical courses.
TOP
Scope:
These scholarships are available for studies in India only and will be awarded through an Agency designated by the State Government/UT Administration for this purpose.
TOP
Number of scholarship:
Every year 20000 scholarships will be distributed among the students of minority communities throughout the country. Based on the state-wise population of these communities, the distribution of scholarship will be as under:
State-wise distribution of scholarships
S. No.
States
No. of Scholarship for Muslim
No. of Scholarship for Christian
No. of Scholarship for Sikh
No. of Scholarship for Buddhist
No. of Scholarship for Parsi
No. of Scholarship for all Minority Communities.
1
Andhra Pradesh
737
124
3
3
0
867
2
Arunachal Pradesh
2
21
0
15
0
38
3
Assam
870
104
2
5
0
981
4
Bihar
1448
6
2
2
0
1458
5
Chhatisgarh
43
42
7
7
0
99
6
Goa
10
38
0
0
1
49
7
Gujarat
485
30
5
2
1
523
8
Haryana
129
3
124
1
0
257
9
Himachal Pradesh
13
1
8
8
0
30
10
Jammu & Kashmir
717
2
22
12
0
753
11
Jharkhand
394
115
9
1
0
519
12
Karnataka
682
106
2
42
0
832
13
Kerala
830
639
0
0
0
1469
14
Madhya Pradesh
406
18
16
22
0
462
15
Maharashtra
1084
112
23
617
4
1840
16
Manipur
20
78
0
0
0
98
17
Meghalaya
10
172
0
0
0
182
18
Mizoram
1
82
0
8
0
91
19
Nagaland
4
189
0
0
0
193
20
Orissa
81
95
2
1
0
179
21
Punjab
40
31
1540
4
0
1615
22
Rajasthan
505
8
87
1
0
601
23
Sikkim
1
4
0
16
0
21
24
Tamil Nadu
366
399
1
1
0
767
25
Tripura
27
11
0
10
0
48
26
Uttar Pradesh
3245
22
72
32
0
3371
27
Uttaranchal
107
3
22
1
0
133
28
West Bengal
2136
54
7
26
0
2223
Union Territories
29
Andaman and Nicobar Islands
3
8
0
0
0
11
30
Chandigarh
4
1
15
0
0
20
31
Dadra & Nagar Haveli
1
1
0
0
0
2
32
Daman & Diu
1
0
0
0
1
2
33
Delhi
171
14
59
3
0
247
34
Lakshadweep
6
0
0
0
0
6
35
Pondicherry
6
7
0
0
0
13
Total
14585
2540
2028
840
7
20000
TOP
Conditions for Scholarship:
i) Financial assistance will be given to pursue degree and/or post graduate level technical and professional courses from a recognized institution. Maintenance allowance will be credited to the student’s account. The course fee will be paid by the State Department directly to the institute concerned.
ii) Students who get admission to a college to pursue technical/professional courses, on the basis of a competitive examination will be eligible for the scholarship.
iii) Students who get admission in technical/professional courses without facing any competitive examination will also be eligible for scholarship. However, such students should have not less than 50% marks at higher secondary/graduation level. Selection of these students will be done strictly on merit basis.
iv) Continuation of the scholarship in subsequent years will depend on successful completion of the course during the preceding year.
v) A scholarship holder under this scheme will not avail any other scholarship/stipend for pursuing the course.
vi) The annual income of the beneficiary/parent or guardian of beneficiary should not exceed Rs.2.50 lakh from all sources.
vii) The state department will advertise the scheme every year latest by 31st March and receive the application through the concerned institutions.
viii) After scrutinizing the applications, the state department will prepare a consolidated budget for all eligible students and send an application in the prescribed pro-forma for release of fund from the Ministry of Minority Affairs for distribution of scholarship giving the details of each students viz. name, permanent address, telephone number, annual course fee, name & address of institute, whether hostler or day-scholar, etc.
ix) The application for release of fund from the state department must be received in the Ministry by 30th of September every year.
x) The state department will maintain separate bank account and records relating to the funds received from the Ministry and they will be subjected to inspection by the officers of the Ministry or any other agency designated by the Ministry.
xi) The fund for distribution of scholarship in subsequent year will be released after receiving the utilization certificate for the previous year. Annual inspection by the officers of the Ministry or any other agencies designated by the Ministry will also be carried out.
xii) 30% scholarship will be reserved for girls of each minority community in a state which is transferable to male student of that community in case of non-availability of female candidate in that community in the concerned state.
xiii) If the target for distribution of scholarship to a particular minority community in a state/UT is not fulfilled, it will be distributed among the same minority community of other States/UTs strictly in accordance with the merit.
xiv) A student residing in a particular State/UT will be entitled for scholarship under the quota of that State/UT only irrespective of his place of study.
xv) The number of scholarship has been fixed state-wise on the basis of minority population of the states/UTs. Within the state-wise allocations, the applications from reputed institutions will be exhausted first. The list of such institutions will be made available by the Ministry of Minority Affairs.
xvi) The scheme will be evaluated at regular intervals and the cost of the evaluation will be borne by the Ministry of Minority Affairs under the provision of the scheme. An additional provision of 3% of the total budget will be made to meet the administrative and allied costs viz. expenditure on monitoring of the scheme, impact study, evaluation study, purchase of office equipments, engaging of contract employees, if necessary and other expenditure to run the cell etc. This will be shared between the Ministry of Minority Affairs, Government of India and the State Governments/UT Administration.
TOP
Rate of Scholarship:
The rate of scholarship will be as under:
Sl.No.
Type of Financial Assistance
Rate for hostler
Rate for Day Scholar
1.
Maintenance Allowance (For 10 months only)
Rs.10,000/-per annum
( Rs.1000 p.m.)
Rs.5,000/- per annum.
( Rs.500 p.m.)
2.
Course Fee*
Rs.20,000/- per annum or Actual whichever is less
Rs.20,000/- per annum or Actual whichever is less
Total
Rs.30,000/-
Rs.25,000/-
* Full course fee will be reimbursed for eligible institutions listed at Annexure-III
TOP
Payment:
i) Maintenance allowance is payable from 1st April or from the month of admission, whichever is later, to the month in which the examinations are completed, (including maintenance allowance during holidays) maximum twice a year, provided that if the scholar secures admission after the 20th day of a month, the amount will be paid from the month following the month of admission.
ii) In case of renewal of scholarships awarded in the previous years, maintenance allowance will be paid from the month following the month upto which scholarship was paid in the previous year, if the course of study is continuous.
iii) The Government of the State/Union Territory Administration, to which they belong, in accordance with the procedure laid down by them in this regard, will pay the scholarship money to the selected students.
iv) Scholarship will not be paid for the period of internship/housemanship in the M.B.B.S. course or for a practical training in other course if the student is in receipt of some remuneration during the internship period or some allowance/stipend during the practical training in other course.
TOP
Other Conditions for the Award:
i) The scholarship is dependent on the satisfactory progress and conduct of the scholar. If it is reported by the Head of the Institution at any time that a scholar has by reasons of his/her own act of default failed to make satisfactory progress or has been guilty of misconduct such as resorting to or participating in strikes, irregularity in attendance without the permission of the authorities concerned etc., the authority sanctioning the scholarship may either cancel the scholarship or stop or withhold further payment for such period as it may think fit.
ii) If a student is found to have obtained a scholarship by false statement, his/her scholarship will be cancelled forthwith and the amount of the scholarship paid will be recovered, at the discretion of the concerned State Government. The student concerned will be blacklisted and debarred for scholarship in any scheme forever.
iii) A scholarship awarded may be cancelled if the scholar changes the subject of the course of study for which the scholarship was originally awarded or changes the Institution of study, without prior approval of the State Government. The Head of the Institution shall report such cases to them and stop payment of the scholarship money. The amount already paid may also be recovered at the discretion of the State Government.
iv) A scholar is liable to refund the scholarship amount at the discretion of the State Government, if during the course of the year, the studies for which the scholarship has been awarded, is discontinued by him/her.
v) The regulations can be changed at anytime at the discretion of the Government of India.
TOP
Procedure for Applying
i) An application for scholarship should comprise:
a) One copy of the application for scholarship in the prescribed form (separate application forms prescribed for ‘fresh’ and renewal of scholarship by the concerned States/UTs).
b) One copy of the passport size photograph with signatures of the student thereon (for fresh scholarship).
c) One attested copy of certificates, diploma, degree etc. in respect of all examinations passed.
d) An income declaration by the self-employed parents/guardians, stating definite income from all sources by way of an affidavit on non-judicial stamp paper. Employed parents/guardians are required to obtain income certificate from their employer and for any additional income from other sources, they would furnish declaration by way of an affidavit on non-judicial stamp paper.
e) Proof of permanent residence.
f) A receipt in acknowledgement of the scholarship in the previous year on the form attached to the application duly counter-signed by the Head of the Institution concerned, if the application was in receipt of a scholarship under this scheme in the preceding year.
g) The State department should satisfy itself that the student belongs to a particular minority community.
ii) Application complete in all respects shall be submitted to the Head of the Institution, being attended or last attended by the candidates and shall be addressed to an officer specified for this purpose by the Government of State/ Union Territory to which the student belongs, in accordance with the instructions issued by them from time to time.
TOP
Funding Pattern of the Scheme:
The Scheme will be implemented by the State Governments and Union Territory Administrations, which receive 100% central assistance from Government of India for the total expenditure under the scheme.
TOP
http://minorityaffairs.gov.in/newsite/schemes/scholarships/scheme_details.htm
· Objective
· Scope
· Number of scholarship
· Conditions for Scholarship
· Rate of Scholarship
· Payment
· Other Conditions for the Award
· Procedure for Applying
Funding Pattern of the Scheme
Back to Main Page
Objective:
The objective of the Scheme is to provide financial assistance to the poor and meritorious students belonging to minority communities to enable them to pursue professional and technical courses.
TOP
Scope:
These scholarships are available for studies in India only and will be awarded through an Agency designated by the State Government/UT Administration for this purpose.
TOP
Number of scholarship:
Every year 20000 scholarships will be distributed among the students of minority communities throughout the country. Based on the state-wise population of these communities, the distribution of scholarship will be as under:
State-wise distribution of scholarships
S. No.
States
No. of Scholarship for Muslim
No. of Scholarship for Christian
No. of Scholarship for Sikh
No. of Scholarship for Buddhist
No. of Scholarship for Parsi
No. of Scholarship for all Minority Communities.
1
Andhra Pradesh
737
124
3
3
0
867
2
Arunachal Pradesh
2
21
0
15
0
38
3
Assam
870
104
2
5
0
981
4
Bihar
1448
6
2
2
0
1458
5
Chhatisgarh
43
42
7
7
0
99
6
Goa
10
38
0
0
1
49
7
Gujarat
485
30
5
2
1
523
8
Haryana
129
3
124
1
0
257
9
Himachal Pradesh
13
1
8
8
0
30
10
Jammu & Kashmir
717
2
22
12
0
753
11
Jharkhand
394
115
9
1
0
519
12
Karnataka
682
106
2
42
0
832
13
Kerala
830
639
0
0
0
1469
14
Madhya Pradesh
406
18
16
22
0
462
15
Maharashtra
1084
112
23
617
4
1840
16
Manipur
20
78
0
0
0
98
17
Meghalaya
10
172
0
0
0
182
18
Mizoram
1
82
0
8
0
91
19
Nagaland
4
189
0
0
0
193
20
Orissa
81
95
2
1
0
179
21
Punjab
40
31
1540
4
0
1615
22
Rajasthan
505
8
87
1
0
601
23
Sikkim
1
4
0
16
0
21
24
Tamil Nadu
366
399
1
1
0
767
25
Tripura
27
11
0
10
0
48
26
Uttar Pradesh
3245
22
72
32
0
3371
27
Uttaranchal
107
3
22
1
0
133
28
West Bengal
2136
54
7
26
0
2223
Union Territories
29
Andaman and Nicobar Islands
3
8
0
0
0
11
30
Chandigarh
4
1
15
0
0
20
31
Dadra & Nagar Haveli
1
1
0
0
0
2
32
Daman & Diu
1
0
0
0
1
2
33
Delhi
171
14
59
3
0
247
34
Lakshadweep
6
0
0
0
0
6
35
Pondicherry
6
7
0
0
0
13
Total
14585
2540
2028
840
7
20000
TOP
Conditions for Scholarship:
i) Financial assistance will be given to pursue degree and/or post graduate level technical and professional courses from a recognized institution. Maintenance allowance will be credited to the student’s account. The course fee will be paid by the State Department directly to the institute concerned.
ii) Students who get admission to a college to pursue technical/professional courses, on the basis of a competitive examination will be eligible for the scholarship.
iii) Students who get admission in technical/professional courses without facing any competitive examination will also be eligible for scholarship. However, such students should have not less than 50% marks at higher secondary/graduation level. Selection of these students will be done strictly on merit basis.
iv) Continuation of the scholarship in subsequent years will depend on successful completion of the course during the preceding year.
v) A scholarship holder under this scheme will not avail any other scholarship/stipend for pursuing the course.
vi) The annual income of the beneficiary/parent or guardian of beneficiary should not exceed Rs.2.50 lakh from all sources.
vii) The state department will advertise the scheme every year latest by 31st March and receive the application through the concerned institutions.
viii) After scrutinizing the applications, the state department will prepare a consolidated budget for all eligible students and send an application in the prescribed pro-forma for release of fund from the Ministry of Minority Affairs for distribution of scholarship giving the details of each students viz. name, permanent address, telephone number, annual course fee, name & address of institute, whether hostler or day-scholar, etc.
ix) The application for release of fund from the state department must be received in the Ministry by 30th of September every year.
x) The state department will maintain separate bank account and records relating to the funds received from the Ministry and they will be subjected to inspection by the officers of the Ministry or any other agency designated by the Ministry.
xi) The fund for distribution of scholarship in subsequent year will be released after receiving the utilization certificate for the previous year. Annual inspection by the officers of the Ministry or any other agencies designated by the Ministry will also be carried out.
xii) 30% scholarship will be reserved for girls of each minority community in a state which is transferable to male student of that community in case of non-availability of female candidate in that community in the concerned state.
xiii) If the target for distribution of scholarship to a particular minority community in a state/UT is not fulfilled, it will be distributed among the same minority community of other States/UTs strictly in accordance with the merit.
xiv) A student residing in a particular State/UT will be entitled for scholarship under the quota of that State/UT only irrespective of his place of study.
xv) The number of scholarship has been fixed state-wise on the basis of minority population of the states/UTs. Within the state-wise allocations, the applications from reputed institutions will be exhausted first. The list of such institutions will be made available by the Ministry of Minority Affairs.
xvi) The scheme will be evaluated at regular intervals and the cost of the evaluation will be borne by the Ministry of Minority Affairs under the provision of the scheme. An additional provision of 3% of the total budget will be made to meet the administrative and allied costs viz. expenditure on monitoring of the scheme, impact study, evaluation study, purchase of office equipments, engaging of contract employees, if necessary and other expenditure to run the cell etc. This will be shared between the Ministry of Minority Affairs, Government of India and the State Governments/UT Administration.
TOP
Rate of Scholarship:
The rate of scholarship will be as under:
Sl.No.
Type of Financial Assistance
Rate for hostler
Rate for Day Scholar
1.
Maintenance Allowance (For 10 months only)
Rs.10,000/-per annum
( Rs.1000 p.m.)
Rs.5,000/- per annum.
( Rs.500 p.m.)
2.
Course Fee*
Rs.20,000/- per annum or Actual whichever is less
Rs.20,000/- per annum or Actual whichever is less
Total
Rs.30,000/-
Rs.25,000/-
* Full course fee will be reimbursed for eligible institutions listed at Annexure-III
TOP
Payment:
i) Maintenance allowance is payable from 1st April or from the month of admission, whichever is later, to the month in which the examinations are completed, (including maintenance allowance during holidays) maximum twice a year, provided that if the scholar secures admission after the 20th day of a month, the amount will be paid from the month following the month of admission.
ii) In case of renewal of scholarships awarded in the previous years, maintenance allowance will be paid from the month following the month upto which scholarship was paid in the previous year, if the course of study is continuous.
iii) The Government of the State/Union Territory Administration, to which they belong, in accordance with the procedure laid down by them in this regard, will pay the scholarship money to the selected students.
iv) Scholarship will not be paid for the period of internship/housemanship in the M.B.B.S. course or for a practical training in other course if the student is in receipt of some remuneration during the internship period or some allowance/stipend during the practical training in other course.
TOP
Other Conditions for the Award:
i) The scholarship is dependent on the satisfactory progress and conduct of the scholar. If it is reported by the Head of the Institution at any time that a scholar has by reasons of his/her own act of default failed to make satisfactory progress or has been guilty of misconduct such as resorting to or participating in strikes, irregularity in attendance without the permission of the authorities concerned etc., the authority sanctioning the scholarship may either cancel the scholarship or stop or withhold further payment for such period as it may think fit.
ii) If a student is found to have obtained a scholarship by false statement, his/her scholarship will be cancelled forthwith and the amount of the scholarship paid will be recovered, at the discretion of the concerned State Government. The student concerned will be blacklisted and debarred for scholarship in any scheme forever.
iii) A scholarship awarded may be cancelled if the scholar changes the subject of the course of study for which the scholarship was originally awarded or changes the Institution of study, without prior approval of the State Government. The Head of the Institution shall report such cases to them and stop payment of the scholarship money. The amount already paid may also be recovered at the discretion of the State Government.
iv) A scholar is liable to refund the scholarship amount at the discretion of the State Government, if during the course of the year, the studies for which the scholarship has been awarded, is discontinued by him/her.
v) The regulations can be changed at anytime at the discretion of the Government of India.
TOP
Procedure for Applying
i) An application for scholarship should comprise:
a) One copy of the application for scholarship in the prescribed form (separate application forms prescribed for ‘fresh’ and renewal of scholarship by the concerned States/UTs).
b) One copy of the passport size photograph with signatures of the student thereon (for fresh scholarship).
c) One attested copy of certificates, diploma, degree etc. in respect of all examinations passed.
d) An income declaration by the self-employed parents/guardians, stating definite income from all sources by way of an affidavit on non-judicial stamp paper. Employed parents/guardians are required to obtain income certificate from their employer and for any additional income from other sources, they would furnish declaration by way of an affidavit on non-judicial stamp paper.
e) Proof of permanent residence.
f) A receipt in acknowledgement of the scholarship in the previous year on the form attached to the application duly counter-signed by the Head of the Institution concerned, if the application was in receipt of a scholarship under this scheme in the preceding year.
g) The State department should satisfy itself that the student belongs to a particular minority community.
ii) Application complete in all respects shall be submitted to the Head of the Institution, being attended or last attended by the candidates and shall be addressed to an officer specified for this purpose by the Government of State/ Union Territory to which the student belongs, in accordance with the instructions issued by them from time to time.
TOP
Funding Pattern of the Scheme:
The Scheme will be implemented by the State Governments and Union Territory Administrations, which receive 100% central assistance from Government of India for the total expenditure under the scheme.
TOP
scholarship
Asslaam-O-Alaikum,
*Muslim Education Trust *is pleased to announce scholarships for *Scholars belonging *to* Muslim Community* to pursue *3 Years Ph. D Study* in any of the approved fields in *science and high technology* at renowned institution of higher learning in *IDB member countries*. The currently approved fields of study are as follows:
*(I)** **Laser and fiber Optics*
*(II)** **Conductors/Semi-Conductors *
*(III)** ** Polymer Science*
*(IV)** **Genetic Engineering/Biotechnology *
*(V)** **Nuclear Science/Engineering *
*(VI)** ** Electronics/Micro Electronics/Telecommunications*
*(VII)** ** Computer Science (including CAD/CAM) *
*(VIII)** **Renewable Energy/Fuel Technology *
*(IX)** **Hydrology**/ Water Resources*
*(X)** ** Metallurgy *
*(XI)** ** Chemical Engineering /Material Sciences*
*(XII)** ** Medicine/ Pharmaceutical *
*(XIII)** ** Agriculture/Food Technology *
*(XIV)** **System Engineering** *
*(XV)** **Space Science/ Technology*
*(XVI)** ** Environmental Preservation Technology.*
The prospective applicants must be attached to a scientific, academic and/ or research institution in the country and should possess *M.Sc.* degree in science/technology with excellent average academic standing. The candidates having proven publications and research with minimum *2years work experience in science/ technology* will be given preference.
Interested candidates having age not over 35 years may write for application form and detailed brochure to
*Muslim Education Trust** (MET), *
* E-3 Abul Fazal Enclave, Jamia Nagar, *
* New Delhi- 110025 *
*down load from (www.metdelhi.org
Application form completed in all respects with relevant required documents should be submitted to *MET *office latest by *20 DEC 2008*
*Therefore it is our duty to convey this message to the weaker section of society so that maximum number of students of our community avail the benefits of this scheme. *
*The Forms and other details are also available to our website*
* www.metdelhi.org
*Muslim Education Trust *is pleased to announce scholarships for *Scholars belonging *to* Muslim Community* to pursue *3 Years Ph. D Study* in any of the approved fields in *science and high technology* at renowned institution of higher learning in *IDB member countries*. The currently approved fields of study are as follows:
*(I)** **Laser and fiber Optics*
*(II)** **Conductors/Semi-Conductors *
*(III)** ** Polymer Science*
*(IV)** **Genetic Engineering/Biotechnology *
*(V)** **Nuclear Science/Engineering *
*(VI)** ** Electronics/Micro Electronics/Telecommunications*
*(VII)** ** Computer Science (including CAD/CAM) *
*(VIII)** **Renewable Energy/Fuel Technology *
*(IX)** **Hydrology**/ Water Resources*
*(X)** ** Metallurgy *
*(XI)** ** Chemical Engineering /Material Sciences*
*(XII)** ** Medicine/ Pharmaceutical *
*(XIII)** ** Agriculture/Food Technology *
*(XIV)** **System Engineering** *
*(XV)** **Space Science/ Technology*
*(XVI)** ** Environmental Preservation Technology.*
The prospective applicants must be attached to a scientific, academic and/ or research institution in the country and should possess *M.Sc.* degree in science/technology with excellent average academic standing. The candidates having proven publications and research with minimum *2years work experience in science/ technology* will be given preference.
Interested candidates having age not over 35 years may write for application form and detailed brochure to
*Muslim Education Trust** (MET), *
* E-3 Abul Fazal Enclave, Jamia Nagar, *
* New Delhi- 110025 *
*down load from (www.metdelhi.org
Application form completed in all respects with relevant required documents should be submitted to *MET *office latest by *20 DEC 2008*
*Therefore it is our duty to convey this message to the weaker section of society so that maximum number of students of our community avail the benefits of this scheme. *
*The Forms and other details are also available to our website*
* www.metdelhi.org
OFID Scholarship Award 2009/10
OFID Scholarship Award 2009/10
http://www.ofid.org/Scholarship_Default/ScholarshipApplication2009.aspx
CALL FOR APPLICATIONS
OFID (The OPEC Fund for International Development) is pleased to announce that qualified undergraduate students are welcome to apply for the OFID Scholarship 2009/10. The OFID Scholarship will be awarded to support an undergraduate student from any developing country, to pursue higher education in a relevant field of development, in any recognized university/college in the world. Through its scholarship scheme, OFID aims to help highly motivated, highly driven individuals overcome one of the biggest challenges to their careers – the cost of advanced professional or graduate training. The winner of the OFID Award will receive a scholarship of up to US$100,000 The funds will be spread over a maximum of two years, toward the completion of a Master’s degree, or its equivalent, at an accredited educational institution, starting in the autumn of the academic year 2009/10.
Eligibility Criteria:
Disbursement of the Scholarship Fund
Required documents:
Eligible Countries
I.Eligibility
To be eligible the candidate must meet ALL of the following criteria: :
Must be between the ages of 23-32 at the time of submitting his/her application.
Must be a graduating student with a Baccalaureate from a four-year, accredited college/university, or its equivalent.
Must have a minimum cumulative GPA of 3.0 or higher on a 4.0 rating system, or its equivalent.
Must be matriculated at an accredited university for the upcoming academic year starting September 2009, and must maintain full-time status for the duration of the Masters Degree.
Must be a national of a developing country (please see list of eligible countries)
Must select a subject of study that pertains to OFID’s core mission, such as: economics of development (poverty reduction, energy and sustainable development), environment (desertification), or other related science and technology fields.
PLEASE NOTE: Please read ALL of the directions below before proceeding with the application process:
1. Applicants are responsible for gathering and submitting all necessary information. Applications will be evaluated based on the information provided. Therefore, all questions should be answered as thoroughly as possible. Incomplete applications will not be considered. Once an application has been submitted, no changes will be allowed on it.
2. OFID will not consider applications received through a third party.
3. Please do not call or email OFID to ask if your application has been received, or to inquire about your status.
4. Please note that only the winner will be notified.
5. All materials submitted become the property of OFID and will not be returned to the applicant.
6. Applicants must complete the on-line application form and essay requirement, and must email the required materials to OFID’s email address provided below. All materials including the on-line application, recommendations, and other required information must be received no later than June 30, 2009.
Applicants should submit required documents via scholarship@ofid.org
II.Disbursement of the Scholarship Fund
The terms and conditions of payment will be determined in coordination with the student upon his/her selection in accordance with the following guidelines:
1. The tuition fees, including any supplementary examination fees, as may be required by the academic institution, will be paid by OFID directly to the academic institution. Health insurance will be paid in accordance with the institution’s own standard medical scheme.
2. A monthly allowance to cover living expenses, books and accommodation, will be transferred to the student’s own personal bank account on a quarterly basis.
3. Prior to the start of his/her first year studies, the student will be paid a relocation grant, equal to two-month allowance. OFID will also pay for travel costs from the nearest airport to the student’s place of residence, to the nearest airport to the chosen place of study. Upon completion of the studies, the student will be paid the cost of one-way air ticket to his/her home country.
III.Required documents
1. A completed on-line application form.
2. A scanned copy of the last university degree or certificate.
3. A scanned letter of acceptance from your chosen educational institution, confirming your admission, subject of study and duration of the Master’s degree program (must not exceed a maximum of two years).
4. A proof of meeting any prerequisites, including language proficiency.
5. A short essay – of about 250 words in English – giving reasons for applying for OFID’s scholarship, explaining your educational goals, and clearly describing how you will use the experience gained from your Masters degree studies to help in the development of your home country.
6. Two letters of recommendation from professors and/or lecturers at applicant's present university.
IV. Eligible Countries
* In addition to nationals of OFID Member States, nationals of the following countries are also eligible:
Africa :
Angola, Benin, Botswana, Burundi, Burkina Faso, Cameroon, Cape Verde, Chad, Comoros, Congo, Cote d`lvoire, Djibouti, Egypt, Eritrea, Ethiopia, Gambia, Ghana, Guinea, Kenya, Lesotho, Madagascar, Malawi, Mali, Mauritania, Morocco, Mozambique, Namibia, Niger, Rwanda, Sao Tome& Principe, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Sudan, Swaziland, Tanzania, Tunisia, Uganda, Zambia, Zimbabwe
Asia and the Middle East:
Afghanistan, Armenia, Azerbaijan, Bangladesh, Bhutan, Cambodia, India, Korea DR, Kyrgyz Republic, Lao PDR, Lebanon, Jordan, Kazakhstan, Maldives, Myanmar, Nepal, Pakistan, Palestine, Papua New Guinea, Philippines, Samoa, Solomon Islands, Sri Lanka, Syria, Tajikistan, Thailand, Tonga, Turkey, Turkmenistan, Uzbekistan, Vietnam, Yemen
Latin America and the Caribbean:
Antigua Barbuda , Belize, Barbados, Brazil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Grenada, Ecuador, El Salvador, Guyana, Haiti, , Dominican Republic, Guatemala, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Paraguay, Peru, Panama, St. Christopher, St. Lucia, Saint Vincent and the Grenadines.
Europe :
Albania , Bosnia Herzegovina
APPLY ONLINE
http://www.ofid.org/Scholarship_Default/ScholarshipApplication2009.aspx
CALL FOR APPLICATIONS
OFID (The OPEC Fund for International Development) is pleased to announce that qualified undergraduate students are welcome to apply for the OFID Scholarship 2009/10. The OFID Scholarship will be awarded to support an undergraduate student from any developing country, to pursue higher education in a relevant field of development, in any recognized university/college in the world. Through its scholarship scheme, OFID aims to help highly motivated, highly driven individuals overcome one of the biggest challenges to their careers – the cost of advanced professional or graduate training. The winner of the OFID Award will receive a scholarship of up to US$100,000 The funds will be spread over a maximum of two years, toward the completion of a Master’s degree, or its equivalent, at an accredited educational institution, starting in the autumn of the academic year 2009/10.
Eligibility Criteria:
Disbursement of the Scholarship Fund
Required documents:
Eligible Countries
I.Eligibility
To be eligible the candidate must meet ALL of the following criteria: :
Must be between the ages of 23-32 at the time of submitting his/her application.
Must be a graduating student with a Baccalaureate from a four-year, accredited college/university, or its equivalent.
Must have a minimum cumulative GPA of 3.0 or higher on a 4.0 rating system, or its equivalent.
Must be matriculated at an accredited university for the upcoming academic year starting September 2009, and must maintain full-time status for the duration of the Masters Degree.
Must be a national of a developing country (please see list of eligible countries)
Must select a subject of study that pertains to OFID’s core mission, such as: economics of development (poverty reduction, energy and sustainable development), environment (desertification), or other related science and technology fields.
PLEASE NOTE: Please read ALL of the directions below before proceeding with the application process:
1. Applicants are responsible for gathering and submitting all necessary information. Applications will be evaluated based on the information provided. Therefore, all questions should be answered as thoroughly as possible. Incomplete applications will not be considered. Once an application has been submitted, no changes will be allowed on it.
2. OFID will not consider applications received through a third party.
3. Please do not call or email OFID to ask if your application has been received, or to inquire about your status.
4. Please note that only the winner will be notified.
5. All materials submitted become the property of OFID and will not be returned to the applicant.
6. Applicants must complete the on-line application form and essay requirement, and must email the required materials to OFID’s email address provided below. All materials including the on-line application, recommendations, and other required information must be received no later than June 30, 2009.
Applicants should submit required documents via scholarship@ofid.org
II.Disbursement of the Scholarship Fund
The terms and conditions of payment will be determined in coordination with the student upon his/her selection in accordance with the following guidelines:
1. The tuition fees, including any supplementary examination fees, as may be required by the academic institution, will be paid by OFID directly to the academic institution. Health insurance will be paid in accordance with the institution’s own standard medical scheme.
2. A monthly allowance to cover living expenses, books and accommodation, will be transferred to the student’s own personal bank account on a quarterly basis.
3. Prior to the start of his/her first year studies, the student will be paid a relocation grant, equal to two-month allowance. OFID will also pay for travel costs from the nearest airport to the student’s place of residence, to the nearest airport to the chosen place of study. Upon completion of the studies, the student will be paid the cost of one-way air ticket to his/her home country.
III.Required documents
1. A completed on-line application form.
2. A scanned copy of the last university degree or certificate.
3. A scanned letter of acceptance from your chosen educational institution, confirming your admission, subject of study and duration of the Master’s degree program (must not exceed a maximum of two years).
4. A proof of meeting any prerequisites, including language proficiency.
5. A short essay – of about 250 words in English – giving reasons for applying for OFID’s scholarship, explaining your educational goals, and clearly describing how you will use the experience gained from your Masters degree studies to help in the development of your home country.
6. Two letters of recommendation from professors and/or lecturers at applicant's present university.
IV. Eligible Countries
* In addition to nationals of OFID Member States, nationals of the following countries are also eligible:
Africa :
Angola, Benin, Botswana, Burundi, Burkina Faso, Cameroon, Cape Verde, Chad, Comoros, Congo, Cote d`lvoire, Djibouti, Egypt, Eritrea, Ethiopia, Gambia, Ghana, Guinea, Kenya, Lesotho, Madagascar, Malawi, Mali, Mauritania, Morocco, Mozambique, Namibia, Niger, Rwanda, Sao Tome& Principe, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Sudan, Swaziland, Tanzania, Tunisia, Uganda, Zambia, Zimbabwe
Asia and the Middle East:
Afghanistan, Armenia, Azerbaijan, Bangladesh, Bhutan, Cambodia, India, Korea DR, Kyrgyz Republic, Lao PDR, Lebanon, Jordan, Kazakhstan, Maldives, Myanmar, Nepal, Pakistan, Palestine, Papua New Guinea, Philippines, Samoa, Solomon Islands, Sri Lanka, Syria, Tajikistan, Thailand, Tonga, Turkey, Turkmenistan, Uzbekistan, Vietnam, Yemen
Latin America and the Caribbean:
Antigua Barbuda , Belize, Barbados, Brazil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Grenada, Ecuador, El Salvador, Guyana, Haiti, , Dominican Republic, Guatemala, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Paraguay, Peru, Panama, St. Christopher, St. Lucia, Saint Vincent and the Grenadines.
Europe :
Albania , Bosnia Herzegovina
APPLY ONLINE
islam
Assalamualikum
Please pass on the message to your friends and I hope the websites will be very benefical to learn.
Few messages
1. What is chrismass?
http://uk.youtube.com/watch?v=vVAYpTeTrxc
2. Why I came to islam?
http://uk.youtube.com/user/shahidkamal
3. To buy posters for doing locally exhibitions.
http://www.discover-islam-online.com/posters.htm
4. To join discusions please visit
http://www.islamtomorrow.com/
5. What are the miracles?
http://www.islam-guide.com/
http://www.al-quran.ca/en_jibreel.html
http://quraaniclessons.com/
http://www.mounthira.com
http://www.quranflash.com/en/quranflash.html
http://www.tamilmuslimtube.com/
http://www.mp3quran.net/eng/
http://www.tamilislamicaudio.com/flashbook/promise/default.asp?lang=ln1
http://www.understandquran.com/Courses/ShortCourse/Tamil/PPS/e1%20Introduction%20Class%201.pps#32
http://niduronline.com/Quran/
Please pass on the message to your friends and I hope the websites will be very benefical to learn.
Few messages
1. What is chrismass?
http://uk.youtube.com/watch?v=vVAYpTeTrxc
2. Why I came to islam?
http://uk.youtube.com/user/shahidkamal
3. To buy posters for doing locally exhibitions.
http://www.discover-islam-online.com/posters.htm
4. To join discusions please visit
http://www.islamtomorrow.com/
5. What are the miracles?
http://www.islam-guide.com/
http://www.al-quran.ca/en_jibreel.html
http://quraaniclessons.com/
http://www.mounthira.com
http://www.quranflash.com/en/quranflash.html
http://www.tamilmuslimtube.com/
http://www.mp3quran.net/eng/
http://www.tamilislamicaudio.com/flashbook/promise/default.asp?lang=ln1
http://www.understandquran.com/Courses/ShortCourse/Tamil/PPS/e1%20Introduction%20Class%201.pps#32
http://niduronline.com/Quran/
DISCOVER YOURSELF
3-DAY WORKSHOP SCHEDULE
"DISCOVER YOURSELF"
PURIFICATION OF SELF
"He Indeed Shall Be Successful Who Purifies Himself (87:14)
WORKSHOP IN DECEMBER 2008
SRINAGAR , JAMMU & KASHMIR
DATES: 19, 20 & 21 DECEMBER 2008
VENUE: B.ED COLLEGE OF EDUCATION
M.A ROAD, SRINAGAR
(ARRANGEMENTS FOR HEATING THE AVENUE ALREADY MADE)
CONTACT FOR DETAILS AND REGISTRATION:
1. M.R. Bakkal (10am - 5pm)
Mobile No. 9419032956, E-mail: rafibakkal@gmail.com
2. Mrs. F. Bukhari (10am - 5pm)
Mobile No. 9419015411, E-mail: fouziabukhari@gmail.com
JANUARY 2009
I- WORKSHOP IN KARACHI
FIRST WORKSHOP
1. DATES: 2, 3 & 4 JANUARY 2009
VENUE: Auditorium in SITE (Industrial Area very near from Nazimabad, North Nazimabad and at a reasonable distance from Gulshan-e-Iqbal, federal 'B' Area, Gulistan-e-Jauhar (Karachi Central).
SECOND WORKSHOP
2.DATES: 9,10 & 11 JANUARY 2009
VENUE: Rangoonwala Auditorium or Defence (DHE) Library.
KARACHI
CONTACT : Mr. Nazir Ahmed Vaid
Cell:+92300-8277778
eHealth Services (Pvt) Ltd.
Nazir Ahmed Vaid nazir.vaid@gmail.com
amina murad
II. WORKSHOP IN QATAR
DATES : 22, 23 & 24TH JANUARY 2009
CONTACT FOR DETAILS: Mr. Ikram Thowfeek
Email: thowfeek2000@yahoo.com
III. WORKSHOP IN NORWAY
DATES: 6, 7 & 8 FEBRUARY 2009.
CONTACT FOR DETAILS:
1. Zerina Parker-Knapp
Islamic Womens Association in Stavanger, Norway.
Email: zerinapk@gmail.com
2. Noor Mohamed Hussain
Secretary –Islamic Council of the County of Rogaland,
Stavanger, Norway
EmaiL: Noor.M.Hussain@fkra.no
please see the interview telecast by ITV, South Africa
on Sunday 16th November 2008
On Discover Yourself" workshop
Purification of Soul.
Here are the links for the youtube video
Part 1 http://www.youtube.com/watch?v=jLQptewnCIA
Part 2 http://www.youtube.com/watch?v=CtYv9ge9Jaw
Part 3 http://www.youtube.com/watch?v=2XgnJGMfKCo
Part 4 http://www.youtube.com/watch?v=HD2zGikg3l0
WHAT YOU CAN EXPECT FROM THE WORKSHOP
In the first day of the workshop your anger disappears and you enter into a state of peace and tranquility. You feel free and light and your view of life, people around you and the world transforms.
The next day you get rid off the burden of the past and the constrains the past imposes on your view of life. You get access to live in the present and create a new future. You have the power, freedom and self-expression to take any challenge that life throws at you and life is no longer a burden. Your view of life alters. You create a new you, surrendering to the will of Allah and choosing to be His representative. You purify your heart and truly get connected with Almighty Allah.
Third day you witness a whole new world around you by demolitioning (fana) your ego. You see life as simple with Truth prevailing and Falsehood perishing. You experience, love, joy, peace, happiness, contentment and bliss, a gift Allah has given you to experience and share with others.
Unless there is individual transformation
there will be no Universal Transformation.
Now we need a revolution, not for changing others, but to change ourselves
The spiritual weapon of self-purification, intangible as it seems, is the most potent means of revolutionizing one's environment and loosening external shackles. It works subtly and invisibly; it is an intense process though it might often seem a weary and long-drawn one. It is the straightest way to liberation. The surest and quickest and no effort can be too great for it. What it requires is faith.
BENEFITS:
* GAIN CONFIDENCE * GAIN COURAGE
* CONTORL ANGER * OVERCOME FEAR
* OVERCOME STRESS * OVERCOME INHIBITIONS
* LEAD A SUCCESSFUL LIFE * KNOW WHO YOU ARE?
* KNOW THE PURPOSE OF LIFE? * KNOW YOUR POSITION ON EARTH?
* CREATE A NEW FUTURE * DEVELOP GOOD INTER PERSONAL SKILLS
* CREATING STRONG RELATIONSHIP WITH YOURSELF AND YOUR CREATOR.
There is difference between knowing intellectually and experiencing.
Experience is being present, without definition, expectations or judgment,
with one's perceptions.
Over 20,000 people have benefited from participating in this workshop.
"DISCOVER YOURSELF"
PURIFICATION OF SELF
"He Indeed Shall Be Successful Who Purifies Himself (87:14)
WORKSHOP IN DECEMBER 2008
SRINAGAR , JAMMU & KASHMIR
DATES: 19, 20 & 21 DECEMBER 2008
VENUE: B.ED COLLEGE OF EDUCATION
M.A ROAD, SRINAGAR
(ARRANGEMENTS FOR HEATING THE AVENUE ALREADY MADE)
CONTACT FOR DETAILS AND REGISTRATION:
1. M.R. Bakkal (10am - 5pm)
Mobile No. 9419032956, E-mail: rafibakkal@gmail.com
2. Mrs. F. Bukhari (10am - 5pm)
Mobile No. 9419015411, E-mail: fouziabukhari@gmail.com
JANUARY 2009
I- WORKSHOP IN KARACHI
FIRST WORKSHOP
1. DATES: 2, 3 & 4 JANUARY 2009
VENUE: Auditorium in SITE (Industrial Area very near from Nazimabad, North Nazimabad and at a reasonable distance from Gulshan-e-Iqbal, federal 'B' Area, Gulistan-e-Jauhar (Karachi Central).
SECOND WORKSHOP
2.DATES: 9,10 & 11 JANUARY 2009
VENUE: Rangoonwala Auditorium or Defence (DHE) Library.
KARACHI
CONTACT : Mr. Nazir Ahmed Vaid
Cell:+92300-8277778
eHealth Services (Pvt) Ltd.
Nazir Ahmed Vaid nazir.vaid@gmail.com
amina murad
II. WORKSHOP IN QATAR
DATES : 22, 23 & 24TH JANUARY 2009
CONTACT FOR DETAILS: Mr. Ikram Thowfeek
Email: thowfeek2000@yahoo.com
III. WORKSHOP IN NORWAY
DATES: 6, 7 & 8 FEBRUARY 2009.
CONTACT FOR DETAILS:
1. Zerina Parker-Knapp
Islamic Womens Association in Stavanger, Norway.
Email: zerinapk@gmail.com
2. Noor Mohamed Hussain
Secretary –Islamic Council of the County of Rogaland,
Stavanger, Norway
EmaiL: Noor.M.Hussain@fkra.no
please see the interview telecast by ITV, South Africa
on Sunday 16th November 2008
On Discover Yourself" workshop
Purification of Soul.
Here are the links for the youtube video
Part 1 http://www.youtube.com/watch?v=jLQptewnCIA
Part 2 http://www.youtube.com/watch?v=CtYv9ge9Jaw
Part 3 http://www.youtube.com/watch?v=2XgnJGMfKCo
Part 4 http://www.youtube.com/watch?v=HD2zGikg3l0
WHAT YOU CAN EXPECT FROM THE WORKSHOP
In the first day of the workshop your anger disappears and you enter into a state of peace and tranquility. You feel free and light and your view of life, people around you and the world transforms.
The next day you get rid off the burden of the past and the constrains the past imposes on your view of life. You get access to live in the present and create a new future. You have the power, freedom and self-expression to take any challenge that life throws at you and life is no longer a burden. Your view of life alters. You create a new you, surrendering to the will of Allah and choosing to be His representative. You purify your heart and truly get connected with Almighty Allah.
Third day you witness a whole new world around you by demolitioning (fana) your ego. You see life as simple with Truth prevailing and Falsehood perishing. You experience, love, joy, peace, happiness, contentment and bliss, a gift Allah has given you to experience and share with others.
Unless there is individual transformation
there will be no Universal Transformation.
Now we need a revolution, not for changing others, but to change ourselves
The spiritual weapon of self-purification, intangible as it seems, is the most potent means of revolutionizing one's environment and loosening external shackles. It works subtly and invisibly; it is an intense process though it might often seem a weary and long-drawn one. It is the straightest way to liberation. The surest and quickest and no effort can be too great for it. What it requires is faith.
BENEFITS:
* GAIN CONFIDENCE * GAIN COURAGE
* CONTORL ANGER * OVERCOME FEAR
* OVERCOME STRESS * OVERCOME INHIBITIONS
* LEAD A SUCCESSFUL LIFE * KNOW WHO YOU ARE?
* KNOW THE PURPOSE OF LIFE? * KNOW YOUR POSITION ON EARTH?
* CREATE A NEW FUTURE * DEVELOP GOOD INTER PERSONAL SKILLS
* CREATING STRONG RELATIONSHIP WITH YOURSELF AND YOUR CREATOR.
There is difference between knowing intellectually and experiencing.
Experience is being present, without definition, expectations or judgment,
with one's perceptions.
Over 20,000 people have benefited from participating in this workshop.
Wednesday, November 26, 2008
மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் 150 அரங்குகளில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் விற்பனை கண்காட்சி
மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் 150 அரங்குகளில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் விற்பனை கண்காட்சி
நாளை தொடக்கம்
மதுரை, நவ.26-
மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் 150 அரங்குகளுடன் அமைக்கப்படும் புத்தக கண்காட்சியில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் விற்பனைக்கு இடம்பெறுகின்றன. இந்த கண்காட்சி நாளை தொடங்குகிறது.
இது குறித்து தென்னிந்திய புத்தக விற்பனையாளர் சங்க செயலாளர் சண்முகம் நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தார். அப்போது அவர் கூறியதாவது:-
புத்தக திருவிழா
மதுரையில் புத்தக விற்பனை கண்காட்சி திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இந்த கண்காட்சி மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் நாளை(27-ந் தேதி) தொடங்கி அடுத்த மாதம் (டிசம்பர்) 7-ந் தேதி வரை நடைபெறும். இங்கு 150 அரங்குகள் ஒதுக்கப்பட்டு, 1 லட்சம் தலைப்புகளில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் பார்வைக்கும், விற்பனைக்கும் வைக்கப்படுகின்றன.
குழந்தைகளுக்கான நூல்கள், கல்வி, தகவல் தொழில் நுட்பம், விளையாட்டு, தொழில் துறை உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரிவுகளின் கீழ் தமிழ், ஆங்கில புத்தகங்கள் இடம் பெறுகின்றன. இந்த புத்தக திருவிழாவில் தினமும் பட்டிமன்றம், கலைநிகழ்ச்சிகள், குறும்படம், கவியரங்கம் உள்ளிட்டவை நடைபெறும். மேலும் பள்ளி மாணவ-மாணவிகளுக்கான பேச்சு, கட்டுரை, மனப்பாடம், ஓவிய போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த போட்டிகள் மதுரை கல்லூரி மேல்நிலைப்பள்ளிகூடத்தில் வருகிற 3-ந்தேதி காலை 10 மணிக்கு நடைபெறும். தினமும் குழந்தைகளுக்கு ஓவியப்போட்டி நடத்தப்பட்டு பரிசுகள் வழங்கப்படும்.
நாளை தொடக்கம்
விருதுநகர், திண்டுக்கல், தேனி, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம், நெல்லை, தூத்துக்குடி, கன்னியாகுமரி மற்றும் தென்மாவட்டங்களை சேர்ந்தவர்கள் புத்தக கண்காட்சிக்கு வருவதற்கான சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது. கடந்த ஆண்டு மதுரையில் புத்தக திருவிழாவிற்கு 3 லட்சம் பேர் வந்து சென்றனர். இந்த ஆண்டு 5 லட்சம் வாசகர்கள் வருவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
கண்காட்சியின் தொடக்க விழா நாளை மாலை 5 மணிக்கு நடக்கிறது. பள்ளி கல்வித்துறை அமைச்சர் தங்கம் தென்னரசு தொடங்கி வைக்கிறார். அமைச்சர் தமிழரசி உள்பட பலர் பேசுகிறார்கள். விழாவுக்கு மதுரை கலெக்டர் சீத்தாராமன் தலைமை தாங்குகிறார். கூடுதல் கலெக்டர் தாரேஷ் அகமது, மாநகராட்சி கமிஷனர் தினகரன் ஆகியோர் முன்னிலை வகிக்கின்றனர்.
இவ்வாறு அவர் கூறினார்.
நாளை தொடக்கம்
மதுரை, நவ.26-
மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் 150 அரங்குகளுடன் அமைக்கப்படும் புத்தக கண்காட்சியில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் விற்பனைக்கு இடம்பெறுகின்றன. இந்த கண்காட்சி நாளை தொடங்குகிறது.
இது குறித்து தென்னிந்திய புத்தக விற்பனையாளர் சங்க செயலாளர் சண்முகம் நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தார். அப்போது அவர் கூறியதாவது:-
புத்தக திருவிழா
மதுரையில் புத்தக விற்பனை கண்காட்சி திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இந்த கண்காட்சி மதுரை தமுக்கம் மைதானத்தில் நாளை(27-ந் தேதி) தொடங்கி அடுத்த மாதம் (டிசம்பர்) 7-ந் தேதி வரை நடைபெறும். இங்கு 150 அரங்குகள் ஒதுக்கப்பட்டு, 1 லட்சம் தலைப்புகளில் 50 லட்சம் புத்தகங்கள் பார்வைக்கும், விற்பனைக்கும் வைக்கப்படுகின்றன.
குழந்தைகளுக்கான நூல்கள், கல்வி, தகவல் தொழில் நுட்பம், விளையாட்டு, தொழில் துறை உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரிவுகளின் கீழ் தமிழ், ஆங்கில புத்தகங்கள் இடம் பெறுகின்றன. இந்த புத்தக திருவிழாவில் தினமும் பட்டிமன்றம், கலைநிகழ்ச்சிகள், குறும்படம், கவியரங்கம் உள்ளிட்டவை நடைபெறும். மேலும் பள்ளி மாணவ-மாணவிகளுக்கான பேச்சு, கட்டுரை, மனப்பாடம், ஓவிய போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த போட்டிகள் மதுரை கல்லூரி மேல்நிலைப்பள்ளிகூடத்தில் வருகிற 3-ந்தேதி காலை 10 மணிக்கு நடைபெறும். தினமும் குழந்தைகளுக்கு ஓவியப்போட்டி நடத்தப்பட்டு பரிசுகள் வழங்கப்படும்.
நாளை தொடக்கம்
விருதுநகர், திண்டுக்கல், தேனி, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம், நெல்லை, தூத்துக்குடி, கன்னியாகுமரி மற்றும் தென்மாவட்டங்களை சேர்ந்தவர்கள் புத்தக கண்காட்சிக்கு வருவதற்கான சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது. கடந்த ஆண்டு மதுரையில் புத்தக திருவிழாவிற்கு 3 லட்சம் பேர் வந்து சென்றனர். இந்த ஆண்டு 5 லட்சம் வாசகர்கள் வருவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
கண்காட்சியின் தொடக்க விழா நாளை மாலை 5 மணிக்கு நடக்கிறது. பள்ளி கல்வித்துறை அமைச்சர் தங்கம் தென்னரசு தொடங்கி வைக்கிறார். அமைச்சர் தமிழரசி உள்பட பலர் பேசுகிறார்கள். விழாவுக்கு மதுரை கலெக்டர் சீத்தாராமன் தலைமை தாங்குகிறார். கூடுதல் கலெக்டர் தாரேஷ் அகமது, மாநகராட்சி கமிஷனர் தினகரன் ஆகியோர் முன்னிலை வகிக்கின்றனர்.
இவ்வாறு அவர் கூறினார்.
Saudi Visit Visa Requirements
Who requires a visa?
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Who requires a visa?
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Who requires a visa?
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Mahaboob Basha, mahaboob59@yahoo.co.in
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Who requires a visa?
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Who requires a visa?
Required by all except the following:
(a) nationals of Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar and United Arab
Emirates;
(b) transit passengers continuing their journey by the same or first
connecting aircraft within 18 hours, provided holding valid onward
or return documentation, not leaving the airport and making no
further landing in Saudi Arabia, except nationals of Burkina Faso,
Mali, Niger and Nigeria who always require a transit visa.
(c) holders of re-entry permits and `Landing Permits' issued by the
Saudi Arabian Ministry of Foreign Affairs (see Contact Addresses
section).
Restricted entry: (a) Holders of an Israeli passport or passports
with Israeli stamps in them. (b) Passengers not complying with Saudi
conventions of dress and behavior, including those who appear to be
in a state of intoxication, will be refused entry (see Social
Conventions section). (c) There are special regulations concerning
pilgrims entering Saudi Arabia. Contact the Consulate (or Consular
section at Embassy) for further information.
Saudi Arabia Visa Requirements
The following must be met in order to process your Visa
Passports must be valid for at least six months
Provide photocopies of everything you send or bring in with your
Visa Application
Medical Reports (when required) Must be stamped in your local
residence or application area by the local Health Department; and
also the Doctors medical ID number Must be included.
The photograph for your application should have the following
specifications:
White background.
Dimensions should not exceed 4x6 cm.
The face from forehead to chin should be 70 - 80 % of the vertical
dimension.
Business Visit Visa
A white visa application form, a valid passport and one photograph.
An original cover letter from a registered company or firm based in
the US indicating the name of the Saudi Arabian company, the nature
of the applicant's visit, length of stay and financial
responsibility. The letter must bear the company's stamp or seal.
An application from the sponsor in the Kingdom on the applicant's
behalf to the Ministry of Foreign Affairs, or an original letter of
invitation from the company in Saudi Arabia. This letter must be
signed and sealed by the company and stamped by the Saudi Chamber of
Commerce. For businesswomen, the invitation must come from the Saudi
Ministry of Foreign Affairs.
Diplomatic And Official Visa
A white visa application form, two (2) photographs, and a valid
official diplomatic passport.
A letter from the concerned US Departments or concerned Embassy.
Diplomatic and official visas are gratis.
Flight information must be furnished in detail, in particular the
last flight before entering Saudi Arabia.
Mahaboob Basha, mahaboob59@yahoo.co.in
சர்வதேச அளவிலான இஸ்லாமியக் கட்டுரைப்போட்டி
இறைவனின் மாபெரும் அருளால் கடந்த 2007-08 ஆம் ஆண்டு சர்வதேச அளவிலான இஸ்லாமியக் கட்டுரைப்போட்டி ஒன்றைச் சத்தியமார்க்கம்.காம் நல்லமுறையில் நடத்தியது. அதனைப் போன்றதொரு கட்டுரைப் போட்டியினை தமிழ் மொழியில் இன்ஷா அல்லாஹ் இவ்வருடமும் சத்தியமார்க்கம்.காம் நடத்தத் தீர்மானித்துள்ளது. இப்போட்டியில் இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான, சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்தின் நோக்கங்களான ஒற்றுமை, சகோதரத்துவம், சமுதாயப் பிரச்சினைகளுக்கான சரியான தீர்வு ஆகியவற்றோடு, எடுத்தாளப்படும் கட்டுரைத் தலைப்பில் சிறப்பான ஆய்வுடன் கூடிய சமுதாயத்தின் எதிர்கால நன்மைக்கான சரியானத் தீர்வைத் தரும் கட்டுரைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும். கடந்த வருடத்தைப் போன்று இவ்வருடமும் தங்களின் அரிய சிந்தனைகளைச் சிறப்பான ஆய்வுகளுடனும் அதற்குரிய சரியான தீர்வுகளுடனும் சமர்ப்பிக்க முன்வருமாறு தமிழ் சமுதாய வாசக உள்ளங்களை அன்புடன் அழைக்கிறோம்.
------------------------------------------
நடுவர்கள் : சத்தியமார்க்கம்.காம் நடுவர் குழு
------------------------------------------
(பரிசுகள் விபரம்: ஆண்கள் & பெண்கள்)
சிறப்புப் பரிசு: x 1
லேப்டாப் (acer-aspire)
முதல் பரிசு: x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
டிஜிட்டல் திருக்குர்ஆன்
இரண்டாம் பரிசு : x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
ஸஹீஹுல் புகாரி ஏழு பாகங்கள்,
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நான்கு பாகங்கள்.
மூன்றாம் பரிசு : x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
ஸஹீஹுல் புகாரி ஏழு பாகங்கள்
ஆறுதல் பரிசுகள் : x 2 (ஆண்கள்-2, பெண்கள்-2)
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நான்கு பாகங்கள்
கட்டுரைப் போட்டிக்கான தலைப்புகள்
3.5 சத இடஒதுக்கீடு தீர்வாகுமா?.
இந்தியாவில் தீவிரவாதம் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையா?
இந்தியா மற்றொரு சுதந்திரப் போராட்டம் நோக்கி?!
உங்களுக்கு ஆட்சி அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டால்?
இந்திய அரசியல் முஸ்லிம்களுக்கு ஹராமா?!
இந்திய முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பான வாழ்வுக்கு...?
காங்கிரஸில் சங்கபரிவாரத்தின் ஊடுருவல்.
பெருகிவரும் போலி முஸ்லிம் தீவிரவாத குற்றச்சாட்டுக்கான தீர்வு!
உலக அமைதி இஸ்லாத்தினூடாக..!
உலகின் அழியா நிலையான இஸம் - இஸ்லாம்!
இந்திய அரசியலில் முஸ்லிம்களின் பங்கு.
முஸ்லிம்கள் அரசியல் விழிப்புணர்வு அடைவதற்கான வழிகள்!
உலகப் பொருளாதார வீழ்ச்சியும் இஸ்லாமிய பொருளாதாரமும்!
இஸ்லாமியப் பிரச்சாரம் திரைப்படத்துறை மூலமாக...
சாவர்க்கரும் பாராளுமன்றத்தீட்டும்!
இலங்கை முஸ்லிம்களின் அவலநிலைக்கான தீர்வு!
குண்டுவெடிப்புகளும் திரைமறைவு சதிகளும்!
ஊடகங்களின் மறைத்தலும் திரித்தலும்–தீர்வு என்ன?
போராட்டம் - நிலையான வாழ்விற்கான ஒரே வழி!.
அமெரிக்கா இஸ்லாத்தை நோக்கி..!.
மத்திய கிழக்கும் மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளும்!
மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா - முஸ்லிம்களின் ஆன்மா!
சியோனிஸ பயங்கரவாதத்தை ஒழிப்பதற்கான வழி!
ஊழல் அரசியலை ஒழிப்பதற்கான வழி!
தமிழகம் - ஜாதி அரசியலிலிருந்து விடியலை நோக்கி!
-------------------------------
கட்டுரைப் போட்டிக்கான விதிகள் :
-------------------------------
1. போட்டியாளர் மேற்கூறப்பட்ட தலைப்புகளில் அதிகபட்சமாக மூன்று தலைப்பில் கட்டுரைகளைச் சமர்ப்பிக்கலாம்.
2. கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பைத் தழுவி மட்டுமே கட்டுரை இருத்தல் வேண்டும்; சம்பந்தப்பட்டத் தலைப்புக்கான தீர்வு இஸ்லாமிய அடிப்படையில் அலசப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
3. போட்டியாளர் சமர்ப்பிக்கும் கட்டுரைகள் தானே சொந்தமாய் எழுதியதாகவும் முன் எந்தத் தாளிகளிலோ இணையத் தளத்திலோ வெளியிடப்படாததாகவும் இருக்கவேண்டும்.
4. குர்ஆன், ஹதீஸ் ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடும் பொழுதுத் தெளிவாக எண்களுடன் குறிப்பிட வேண்டும்.
5. கட்டுரை கண்ணியமிக்கதாக இருக்க வேண்டும். எந்த நாட்டினதும் சமயம், அரசியல் கட்சி, இயக்கங்கள் ஆகியவற்றையோ தனிமனிதரையோ இழித்துரைப்பதாகவோ தாக்குவதாகவோ இல்லாமல், தெளிவான ஆதாரங்களுடனும் அழகிய வாதங்களுடன் ஓர் அழகிய இஸ்லாமியப் படைப்பு என்ற தகுதியை நாடுவதாகவும் நயத்துடனும் எழுதப்படவேண்டும்.
6. போட்டிக்குச் சமர்ப்பிக்கப்படும் அனைத்து ஆக்கங்களும் கட்டுரைப்போட்டி குழுவினர்களால் தணிக்கை செய்யப்பட்டு தளத்தில் பதிக்கப்படும்.
7. கட்டுரைப் போட்டியில் பங்குபெறுபவருக்கு வயதிற்கான வரம்பு ஏதுமில்லை.
8. பரிசுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் செய்தி அறிவிக்கப்படும்.
9. தமிழ் அறிந்த சர்வதேச அளவிலான அனைத்துலக வாசகர்களுக்கும் இப்போட்டியில் கலந்து கொள்ளலாம்.
10. சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்தின் நிர்வாகிகள் மற்றும் அவர்கள் குடும்பத்தினர், குழு உறுப்பினர்கள் போட்டிகளில் பங்குபெற முடியாது.
11. போட்டியாளர் கண்டிப்பாகத் தனது தொடர்பு எண்ணைத் தவறாமல் கட்டுரையின் இறுதியில் தெரிவித்திருக்க வேண்டும்.
12. நடுவர் குழுவின் முடிவே இறுதியானது.
------------------------------
கட்டுரை எழுதுபவர் கவனத்திற்கு :
------------------------------
1. கட்டுரைகள் தட்டச்சியோ அல்லது கையெழுத்துப் பிரதியாகவோ எவ்வடிவில் வேண்டுமானாலும் சமர்ப்பிக்கலாம்.
2. கட்டுரை தட்டச்சப்பட்டு அனுப்பப்படுகிறது எனில், கட்டுரையின் எழுத்துரு எண் 10 அளவை தேர்ந்தெடுத்துத் தட்டச்சு செய்யப்பட்டு, A4 தாள் அளவில் மூன்று பக்கங்களுக்குக் குறையாமலும், ஐந்து பக்கங்களுக்கு மிகாமலும் இருக்க வேண்டும். கட்டுரை வரைவதற்குத் துணை நின்ற நூல்கள், துணை ஆக்கங்களுக்கான குறிப்புக்களைக் கட்டுரையின் இறுதியில் குறிப்பிட வேண்டும். இணைய தளத்திலிருந்து எடுக்கப் பட்டிருந்தால் தள முகவரியைக் குறிப்பிட வேண்டும். சுட்டப்படும் ஆதாரங்கள் இணையத்தில் இல்லாத பட்சத்தில், குறிப்பிட்ட ஆதாரத்தை ஸ்கேன் செய்து இணைக்கலாம். போட்டிக்குச் சமர்ப்பிக்கும் கட்டுரையின் துவக்கப் பக்கத்தில் கட்டுரைக்கான தலைப்பைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
3. குர்ஆன், ஹதீஸ்களை பக்கபலமாக சேர்க்க விரும்புபவர்கள், மிகவும் அவசியப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே சேர்க்கவேண்டும். அதிக அளவில் இறைவசனங்களைச் சேர்ப்பதைத் தவிர்க்கவும். இறைவசனங்கள், ஹதீஸ் சம்பவங்களைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டு, சொல்லவரும் கருத்துக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது சிறப்பு.
4. கட்டுரையாளரின் பெயர் மற்றும் தொடர்பு தொலைபேசி எண்ணிட்டு முழு முகவரியுடன் 15.12.2008 அன்று இந்திய நேரம் இரவு 12 மணிக்குள் அனுப்பிவிட வேண்டும். குறிப்பிட்ட நாளுக்குப் பிறகு வந்து சேரும் ஆக்கங்கள் போட்டிக்குப் பரிசீலிக்கப்படாது.
5. கட்டுரைகளை contest@satyamargam.com This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it எனும் மின்னஞ்சல் முகவரி மூலமாக மட்டுமே அனுப்பி வைக்கவேண்டும். கட்டுரையாளரின் ஆக்கத்தை நிர்வாகம் பெற்றவுடன் அதை உறுதிப்படுத்தும் செய்தி கட்டுரையாளருக்கு மின்மடல் மூலம் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
7. வெற்றி பெற்றவர்களின் பெயர்கள் சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்தில் வெளியிடப்படும். வெற்றியாளர்கள் விரும்பினால் அவர்களைப் பற்றிய ஓர் அறிமுகத்தையும் சத்தியமார்க்கம்.காம் வெளியிடும். பெயர்களை வெளியிட விரும்பாதவர்கள் இருப்பின் அவர்கள் வெளியிட விரும்பும் புனைப்பெயர்களின் விபரங்களைக் கட்டுரையின் முடிவில் குறிப்பிட வேண்டும்.
போட்டி சம்பந்தமான மேலதிக விபரங்கள் தேவைப்படுவோர், ஆலோசனை வழங்க விரும்புவோர் நிர்வாகத்தை contest@satyamargam.com This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it எனும் மின்னஞ்சலில் தொடர்புகொள்ளலாம்.
------------------------------------------
நடுவர்கள் : சத்தியமார்க்கம்.காம் நடுவர் குழு
------------------------------------------
(பரிசுகள் விபரம்: ஆண்கள் & பெண்கள்)
சிறப்புப் பரிசு: x 1
லேப்டாப் (acer-aspire)
முதல் பரிசு: x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
டிஜிட்டல் திருக்குர்ஆன்
இரண்டாம் பரிசு : x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
ஸஹீஹுல் புகாரி ஏழு பாகங்கள்,
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நான்கு பாகங்கள்.
மூன்றாம் பரிசு : x 2 (ஆண்-1, பெண்-1)
ஸஹீஹுல் புகாரி ஏழு பாகங்கள்
ஆறுதல் பரிசுகள் : x 2 (ஆண்கள்-2, பெண்கள்-2)
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நான்கு பாகங்கள்
கட்டுரைப் போட்டிக்கான தலைப்புகள்
3.5 சத இடஒதுக்கீடு தீர்வாகுமா?.
இந்தியாவில் தீவிரவாதம் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையா?
இந்தியா மற்றொரு சுதந்திரப் போராட்டம் நோக்கி?!
உங்களுக்கு ஆட்சி அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டால்?
இந்திய அரசியல் முஸ்லிம்களுக்கு ஹராமா?!
இந்திய முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பான வாழ்வுக்கு...?
காங்கிரஸில் சங்கபரிவாரத்தின் ஊடுருவல்.
பெருகிவரும் போலி முஸ்லிம் தீவிரவாத குற்றச்சாட்டுக்கான தீர்வு!
உலக அமைதி இஸ்லாத்தினூடாக..!
உலகின் அழியா நிலையான இஸம் - இஸ்லாம்!
இந்திய அரசியலில் முஸ்லிம்களின் பங்கு.
முஸ்லிம்கள் அரசியல் விழிப்புணர்வு அடைவதற்கான வழிகள்!
உலகப் பொருளாதார வீழ்ச்சியும் இஸ்லாமிய பொருளாதாரமும்!
இஸ்லாமியப் பிரச்சாரம் திரைப்படத்துறை மூலமாக...
சாவர்க்கரும் பாராளுமன்றத்தீட்டும்!
இலங்கை முஸ்லிம்களின் அவலநிலைக்கான தீர்வு!
குண்டுவெடிப்புகளும் திரைமறைவு சதிகளும்!
ஊடகங்களின் மறைத்தலும் திரித்தலும்–தீர்வு என்ன?
போராட்டம் - நிலையான வாழ்விற்கான ஒரே வழி!.
அமெரிக்கா இஸ்லாத்தை நோக்கி..!.
மத்திய கிழக்கும் மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளும்!
மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா - முஸ்லிம்களின் ஆன்மா!
சியோனிஸ பயங்கரவாதத்தை ஒழிப்பதற்கான வழி!
ஊழல் அரசியலை ஒழிப்பதற்கான வழி!
தமிழகம் - ஜாதி அரசியலிலிருந்து விடியலை நோக்கி!
-------------------------------
கட்டுரைப் போட்டிக்கான விதிகள் :
-------------------------------
1. போட்டியாளர் மேற்கூறப்பட்ட தலைப்புகளில் அதிகபட்சமாக மூன்று தலைப்பில் கட்டுரைகளைச் சமர்ப்பிக்கலாம்.
2. கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பைத் தழுவி மட்டுமே கட்டுரை இருத்தல் வேண்டும்; சம்பந்தப்பட்டத் தலைப்புக்கான தீர்வு இஸ்லாமிய அடிப்படையில் அலசப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
3. போட்டியாளர் சமர்ப்பிக்கும் கட்டுரைகள் தானே சொந்தமாய் எழுதியதாகவும் முன் எந்தத் தாளிகளிலோ இணையத் தளத்திலோ வெளியிடப்படாததாகவும் இருக்கவேண்டும்.
4. குர்ஆன், ஹதீஸ் ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடும் பொழுதுத் தெளிவாக எண்களுடன் குறிப்பிட வேண்டும்.
5. கட்டுரை கண்ணியமிக்கதாக இருக்க வேண்டும். எந்த நாட்டினதும் சமயம், அரசியல் கட்சி, இயக்கங்கள் ஆகியவற்றையோ தனிமனிதரையோ இழித்துரைப்பதாகவோ தாக்குவதாகவோ இல்லாமல், தெளிவான ஆதாரங்களுடனும் அழகிய வாதங்களுடன் ஓர் அழகிய இஸ்லாமியப் படைப்பு என்ற தகுதியை நாடுவதாகவும் நயத்துடனும் எழுதப்படவேண்டும்.
6. போட்டிக்குச் சமர்ப்பிக்கப்படும் அனைத்து ஆக்கங்களும் கட்டுரைப்போட்டி குழுவினர்களால் தணிக்கை செய்யப்பட்டு தளத்தில் பதிக்கப்படும்.
7. கட்டுரைப் போட்டியில் பங்குபெறுபவருக்கு வயதிற்கான வரம்பு ஏதுமில்லை.
8. பரிசுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் செய்தி அறிவிக்கப்படும்.
9. தமிழ் அறிந்த சர்வதேச அளவிலான அனைத்துலக வாசகர்களுக்கும் இப்போட்டியில் கலந்து கொள்ளலாம்.
10. சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்தின் நிர்வாகிகள் மற்றும் அவர்கள் குடும்பத்தினர், குழு உறுப்பினர்கள் போட்டிகளில் பங்குபெற முடியாது.
11. போட்டியாளர் கண்டிப்பாகத் தனது தொடர்பு எண்ணைத் தவறாமல் கட்டுரையின் இறுதியில் தெரிவித்திருக்க வேண்டும்.
12. நடுவர் குழுவின் முடிவே இறுதியானது.
------------------------------
கட்டுரை எழுதுபவர் கவனத்திற்கு :
------------------------------
1. கட்டுரைகள் தட்டச்சியோ அல்லது கையெழுத்துப் பிரதியாகவோ எவ்வடிவில் வேண்டுமானாலும் சமர்ப்பிக்கலாம்.
2. கட்டுரை தட்டச்சப்பட்டு அனுப்பப்படுகிறது எனில், கட்டுரையின் எழுத்துரு எண் 10 அளவை தேர்ந்தெடுத்துத் தட்டச்சு செய்யப்பட்டு, A4 தாள் அளவில் மூன்று பக்கங்களுக்குக் குறையாமலும், ஐந்து பக்கங்களுக்கு மிகாமலும் இருக்க வேண்டும். கட்டுரை வரைவதற்குத் துணை நின்ற நூல்கள், துணை ஆக்கங்களுக்கான குறிப்புக்களைக் கட்டுரையின் இறுதியில் குறிப்பிட வேண்டும். இணைய தளத்திலிருந்து எடுக்கப் பட்டிருந்தால் தள முகவரியைக் குறிப்பிட வேண்டும். சுட்டப்படும் ஆதாரங்கள் இணையத்தில் இல்லாத பட்சத்தில், குறிப்பிட்ட ஆதாரத்தை ஸ்கேன் செய்து இணைக்கலாம். போட்டிக்குச் சமர்ப்பிக்கும் கட்டுரையின் துவக்கப் பக்கத்தில் கட்டுரைக்கான தலைப்பைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
3. குர்ஆன், ஹதீஸ்களை பக்கபலமாக சேர்க்க விரும்புபவர்கள், மிகவும் அவசியப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே சேர்க்கவேண்டும். அதிக அளவில் இறைவசனங்களைச் சேர்ப்பதைத் தவிர்க்கவும். இறைவசனங்கள், ஹதீஸ் சம்பவங்களைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டு, சொல்லவரும் கருத்துக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது சிறப்பு.
4. கட்டுரையாளரின் பெயர் மற்றும் தொடர்பு தொலைபேசி எண்ணிட்டு முழு முகவரியுடன் 15.12.2008 அன்று இந்திய நேரம் இரவு 12 மணிக்குள் அனுப்பிவிட வேண்டும். குறிப்பிட்ட நாளுக்குப் பிறகு வந்து சேரும் ஆக்கங்கள் போட்டிக்குப் பரிசீலிக்கப்படாது.
5. கட்டுரைகளை contest@satyamargam.com This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it எனும் மின்னஞ்சல் முகவரி மூலமாக மட்டுமே அனுப்பி வைக்கவேண்டும். கட்டுரையாளரின் ஆக்கத்தை நிர்வாகம் பெற்றவுடன் அதை உறுதிப்படுத்தும் செய்தி கட்டுரையாளருக்கு மின்மடல் மூலம் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
7. வெற்றி பெற்றவர்களின் பெயர்கள் சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்தில் வெளியிடப்படும். வெற்றியாளர்கள் விரும்பினால் அவர்களைப் பற்றிய ஓர் அறிமுகத்தையும் சத்தியமார்க்கம்.காம் வெளியிடும். பெயர்களை வெளியிட விரும்பாதவர்கள் இருப்பின் அவர்கள் வெளியிட விரும்பும் புனைப்பெயர்களின் விபரங்களைக் கட்டுரையின் முடிவில் குறிப்பிட வேண்டும்.
போட்டி சம்பந்தமான மேலதிக விபரங்கள் தேவைப்படுவோர், ஆலோசனை வழங்க விரும்புவோர் நிர்வாகத்தை contest@satyamargam.com This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it எனும் மின்னஞ்சலில் தொடர்புகொள்ளலாம்.
ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம்
அன்பு நண்பர்களுக்கு,
வணக்கம். ரியாத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் எழுத்துக்கூடமானது கடந்த இரண்டு வருடங்களாக மாதத்தின்
முதல் மற்றும் மூன்றாம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இலக்கியக்கூட்டம் நடத்தி ரியாத் வாழ் தமிழ்
எழுத்தாளர்களை எழுத்துலகில் மேலும் வளர ஊக்குவித்து வருவது நாம் அனைவருக்கும்
தெரிந்ததே. நமது எழுத்துக்கூட கிரீடத்தில் மற்றோர் இறகாக கடந்த வெள்ளிக்கிழமை அன்று
எழுத்துக்கூடத்தின் தமிழ் நூலகம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்துக்கூடத்தின் இரண்டு வருட கனவு
நனவாவதற்கு உழைத்த அனைத்து நல்ல உள்ளங்களுக்கும் ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம் நன்றி கூறக்
கடமைப்பட்டுள்ளது.
நூலகத்திற்கு திரு. வெற்றிவேல் அவர்கள் கதாவிலாசம் மற்றும் தமிழ் என்ஸைக்ளோபீடியா பாகம்
1, 2 3 ஆகிய புத்தகங்களையும், திரு. சபாபதி அவர்கள் குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள்
பலவற்றையும், முனைவர் மாசிலாமணி அவர்கள் முப்பதிற்கும் மேற்பட்ட பலதரப்பட்ட செம்மையான
தமிழ் புத்தகங்களையும் முதற்கட்டமாக வழங்கியுள்ளனர். புத்தகம் வழங்கிய அனைவருக்கும் ரியாத்
தமிழ்ச் சங்கம் தனது நன்றிகளை காணிக்கையாக்குகிறது. இந்த நூலகத்திற்காக சென்னையில்
இருந்து பல புத்தகங்களை தேடித் தேடி தெரிவுசெய்து நமக்கு வழங்கிய எழுத்துக்கூடத்தின்
மூத்த உறுப்பினர் திருமதி. விஜயலட்சுமி மாசிலாமணி அவர்களுக்கும் நமது தனிப்பட்ட
நன்றிகளை ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம் தெரிவித்துக்கொள்கிறது.
புத்தகங்களின் வரிசை மற்றும் அன்பளிப்பு செய்தவர்களின் விபரம் விரைவில் ரியாத் தமிழ்ச்
சங்கத்தின் வலைத்தளத்தில் (http://www.riyadhtamilsangam.com/) வெளியாகும் என்பதனைத்
தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். அடுத்தடுத்த எழுத்துக்கூடக் கூட்டங்களில் மேலும் பல புத்தகங்கள்
அன்பளிப்பாக வர இருப்பதையும் மகிழ்ச்சியுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறோம்.
என்றும் அன்புடன்,
கி.வை. ராஜா
செயலாளர், ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம்
kvraja@gmail.com
வணக்கம். ரியாத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் எழுத்துக்கூடமானது கடந்த இரண்டு வருடங்களாக மாதத்தின்
முதல் மற்றும் மூன்றாம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இலக்கியக்கூட்டம் நடத்தி ரியாத் வாழ் தமிழ்
எழுத்தாளர்களை எழுத்துலகில் மேலும் வளர ஊக்குவித்து வருவது நாம் அனைவருக்கும்
தெரிந்ததே. நமது எழுத்துக்கூட கிரீடத்தில் மற்றோர் இறகாக கடந்த வெள்ளிக்கிழமை அன்று
எழுத்துக்கூடத்தின் தமிழ் நூலகம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்துக்கூடத்தின் இரண்டு வருட கனவு
நனவாவதற்கு உழைத்த அனைத்து நல்ல உள்ளங்களுக்கும் ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம் நன்றி கூறக்
கடமைப்பட்டுள்ளது.
நூலகத்திற்கு திரு. வெற்றிவேல் அவர்கள் கதாவிலாசம் மற்றும் தமிழ் என்ஸைக்ளோபீடியா பாகம்
1, 2 3 ஆகிய புத்தகங்களையும், திரு. சபாபதி அவர்கள் குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள்
பலவற்றையும், முனைவர் மாசிலாமணி அவர்கள் முப்பதிற்கும் மேற்பட்ட பலதரப்பட்ட செம்மையான
தமிழ் புத்தகங்களையும் முதற்கட்டமாக வழங்கியுள்ளனர். புத்தகம் வழங்கிய அனைவருக்கும் ரியாத்
தமிழ்ச் சங்கம் தனது நன்றிகளை காணிக்கையாக்குகிறது. இந்த நூலகத்திற்காக சென்னையில்
இருந்து பல புத்தகங்களை தேடித் தேடி தெரிவுசெய்து நமக்கு வழங்கிய எழுத்துக்கூடத்தின்
மூத்த உறுப்பினர் திருமதி. விஜயலட்சுமி மாசிலாமணி அவர்களுக்கும் நமது தனிப்பட்ட
நன்றிகளை ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம் தெரிவித்துக்கொள்கிறது.
புத்தகங்களின் வரிசை மற்றும் அன்பளிப்பு செய்தவர்களின் விபரம் விரைவில் ரியாத் தமிழ்ச்
சங்கத்தின் வலைத்தளத்தில் (http://www.riyadhtamilsangam.com/) வெளியாகும் என்பதனைத்
தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். அடுத்தடுத்த எழுத்துக்கூடக் கூட்டங்களில் மேலும் பல புத்தகங்கள்
அன்பளிப்பாக வர இருப்பதையும் மகிழ்ச்சியுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறோம்.
என்றும் அன்புடன்,
கி.வை. ராஜா
செயலாளர், ரியாத் தமிழ்ச் சங்கம்
kvraja@gmail.com
தமிழக விஞ்ஞானிக்கு சவூதி இளவரசர் விருது
தமிழக விஞ்ஞானிக்கு சவூதி இளவரசர் விருது
புற்றுநோய் ஒரு கொடிய நோய் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும்.இந்த நோயின்
கடுமையிலிருந்து தப்ப இரண்டே வழிகள் தான்.முதலாவது நோய் வராதவாறு
பழக்க வழக்கங்களை மாற்றிக் கொள்வது.இரண்டாவது, தப்பித் தவறி வந்தால்
இதை துவக்கக் கட்டத்திலேயே கண்டறிவது.
இந்த முயற்சியில் உலகெங்கும் பல்வேறு விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவர்களும்
தொடர்ந்து முயன்று வருகிறார்கள்.இந்த ஓட்டப்பந்தயத்தில் டாக்டர்.வ.மாசிலாமணி
என்ற தமிழக விஞ்ஞானி ஒரு அற்புத சாதனைப் படைத்து சவூதி இளவரசர் மேதகு
நாயிஃபா ( Prince Naifa) அவர்களிடம் பரிசும் பட்டயமும் பெற்றுள்ளார்.பரிசுத் தொகை
இந்திய மதிப்பில் ஆறரை லட்சம் ரூபாய்.அவருக்கும், அவருக்குத் துணையாக இருந்த
மருத்துவர்கள்,விஞ்ஞானிகள்,ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனைவரையும் பாராட்டி ,பரிசுகள்
வழங்கி ரியாத் சவூதி மன்னர் பல்கலைகழகம் 3-11-2008 அன்று விழா எடுத்து சிறப்பு
செய்தது.அரபு நாடுகளில் பணியாற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட
முதல் கௌரவம் இது.முதன் முதலில் இதைப் பெற்றவர் ஒர் தமிழக விஞ்ஞானி.
இந்தியாவும் - குறிப்பாய் தமிழகமும் பெருமைக் கொள்ள வேண்டிய விஷயம்.
அவர் அப்படி என்னதான் செய்தார்?
இரத்தத்தில் உள்ள பிளாஸ்மாவைப் பிரித்தெடுத்து அதில் உள்ள உயிர்மூலக் கூறுகளை
லேசர் ஒளி மூலம் பகுத்தெடுத்தார்.இதேபோல் அதிகாலையில் வரும் முதல் சிறுநீர்த்துளியின் மூலக்
கூறுகளையும் பகுத்தெடுத்தார்.இவைகளை ஆய்வுக்குட்படுத்தி நோயற்றவர்களிடம் இல்லாத
சில மூலக்கூறுகள் புற்றுநோய் உள்ளவர்களிடம் அளவுக்கு மீறி இருந்தன.இதைக் கொண்டு புதிதாக
மாசிலா புற்றுநோய் ஆய்வு (Masila Cancer Diagnostic) என்ற புதியக் கருத்தமைவை (Technique)கொண்டுவந்தார்
இதன் மூலம் வெறும் 5 மி.லி இரத்தமும் 5 மி.லி சிறுநீரும் கொண்டு ஒருவருக்கு புற்றுநோய்
இருக்கிறதா இல்லையா , இருந்து குணமாகி விட்டதா அல்லது மீண்டும் வந்திருக்கிறதா என்பன போன்ற பலவிஷயங்களை கணிக்கமுடியும்.இந்தப் புதிய முறை இந்திய மத்திய அரசின் ICMR ல்
தர நிர்ணயம் செய்யப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த முறையின் தொடர் ஆராய்ச்சிக் காரணமாகத்தான் நுரையீரல் புற்று நோய்க்கு மட்டும்
தனித்துக் காட்டும் புது உயிர்மூலக்கூறு பற்றியும் கண்டுபிடித்தார்.இந்த முறையின்
நம்பகத்தன்மை (Reliablity) 80% என்பதும் இதுவரையில் இத்தகைய்ய Biomarker நுரையீரல் புற்றுநோய்க்கு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
இந்த புதிய முறையின் துணைக் கொண்டு நுரையீரல் புற்று நோயின் துவக்க நிலையைக் கண்டறிவது
மட்டுமன்றி தொடர்ந்து பலகாலம் புகை பிடித்துக் கொண்டிருப்பவரில் யாருக்கு இந்நோய் வந்து
கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் நிர்ணயித்து எச்சரிக்கை மணி அடிக்க முடியும்.
masilamaniv@yahoo.com
புற்றுநோய் ஒரு கொடிய நோய் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும்.இந்த நோயின்
கடுமையிலிருந்து தப்ப இரண்டே வழிகள் தான்.முதலாவது நோய் வராதவாறு
பழக்க வழக்கங்களை மாற்றிக் கொள்வது.இரண்டாவது, தப்பித் தவறி வந்தால்
இதை துவக்கக் கட்டத்திலேயே கண்டறிவது.
இந்த முயற்சியில் உலகெங்கும் பல்வேறு விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவர்களும்
தொடர்ந்து முயன்று வருகிறார்கள்.இந்த ஓட்டப்பந்தயத்தில் டாக்டர்.வ.மாசிலாமணி
என்ற தமிழக விஞ்ஞானி ஒரு அற்புத சாதனைப் படைத்து சவூதி இளவரசர் மேதகு
நாயிஃபா ( Prince Naifa) அவர்களிடம் பரிசும் பட்டயமும் பெற்றுள்ளார்.பரிசுத் தொகை
இந்திய மதிப்பில் ஆறரை லட்சம் ரூபாய்.அவருக்கும், அவருக்குத் துணையாக இருந்த
மருத்துவர்கள்,விஞ்ஞானிகள்,ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனைவரையும் பாராட்டி ,பரிசுகள்
வழங்கி ரியாத் சவூதி மன்னர் பல்கலைகழகம் 3-11-2008 அன்று விழா எடுத்து சிறப்பு
செய்தது.அரபு நாடுகளில் பணியாற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட
முதல் கௌரவம் இது.முதன் முதலில் இதைப் பெற்றவர் ஒர் தமிழக விஞ்ஞானி.
இந்தியாவும் - குறிப்பாய் தமிழகமும் பெருமைக் கொள்ள வேண்டிய விஷயம்.
அவர் அப்படி என்னதான் செய்தார்?
இரத்தத்தில் உள்ள பிளாஸ்மாவைப் பிரித்தெடுத்து அதில் உள்ள உயிர்மூலக் கூறுகளை
லேசர் ஒளி மூலம் பகுத்தெடுத்தார்.இதேபோல் அதிகாலையில் வரும் முதல் சிறுநீர்த்துளியின் மூலக்
கூறுகளையும் பகுத்தெடுத்தார்.இவைகளை ஆய்வுக்குட்படுத்தி நோயற்றவர்களிடம் இல்லாத
சில மூலக்கூறுகள் புற்றுநோய் உள்ளவர்களிடம் அளவுக்கு மீறி இருந்தன.இதைக் கொண்டு புதிதாக
மாசிலா புற்றுநோய் ஆய்வு (Masila Cancer Diagnostic) என்ற புதியக் கருத்தமைவை (Technique)கொண்டுவந்தார்
இதன் மூலம் வெறும் 5 மி.லி இரத்தமும் 5 மி.லி சிறுநீரும் கொண்டு ஒருவருக்கு புற்றுநோய்
இருக்கிறதா இல்லையா , இருந்து குணமாகி விட்டதா அல்லது மீண்டும் வந்திருக்கிறதா என்பன போன்ற பலவிஷயங்களை கணிக்கமுடியும்.இந்தப் புதிய முறை இந்திய மத்திய அரசின் ICMR ல்
தர நிர்ணயம் செய்யப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த முறையின் தொடர் ஆராய்ச்சிக் காரணமாகத்தான் நுரையீரல் புற்று நோய்க்கு மட்டும்
தனித்துக் காட்டும் புது உயிர்மூலக்கூறு பற்றியும் கண்டுபிடித்தார்.இந்த முறையின்
நம்பகத்தன்மை (Reliablity) 80% என்பதும் இதுவரையில் இத்தகைய்ய Biomarker நுரையீரல் புற்றுநோய்க்கு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
இந்த புதிய முறையின் துணைக் கொண்டு நுரையீரல் புற்று நோயின் துவக்க நிலையைக் கண்டறிவது
மட்டுமன்றி தொடர்ந்து பலகாலம் புகை பிடித்துக் கொண்டிருப்பவரில் யாருக்கு இந்நோய் வந்து
கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் நிர்ணயித்து எச்சரிக்கை மணி அடிக்க முடியும்.
masilamaniv@yahoo.com
Understand Salah and the Qur'an - the Easy Way
A Short Course [Language: English] on
"Begin to
Understand Salah and the Qur'an - the Easy Way"
[organized by TAFAREG-Jeddah in conjunction with WAMY]
Conducted by:
Dr. Abdulazeez Abdulraheem
http://www.understandquran.com/
1st Day [Nov 27, 2008, Thursday]
04:30 pm – 09:00 pm (including ½ hr Break)
2nd Day [Nov 28, 2008, Friday]
09:30 am – 11:30 am & 02:30 pm – 05:30 pm
Venue:
WAMY Auditorium (in the common section), Sitheen Road, Jeddah
[opp. Albaik/close to Palastine Road Bridge]
Note: Reading materials, refreshments and lunch shall be provided
LIMITED SEATS ONLY
(Register early with your contact details to ensure seats)
For Registration, Call TAFAREG-Jeddah Coordinator
Br. Abdul Salam @ 0564206485 and/or
send email to tafaregjeddah@gmail.com
About the course: The course consists of common recitations (Last few Surahs of Qur'an, recitations of Salah and other supplications) and basic Arabic grammar. Through these, you will also learn many words, which occur thousands of times in the Qur'an.
· Were you not looking for someone who can teach you basic Arabic quickly and effectively.
· You will not only be taught the words but also the techniques to remember them.
· These techniques are extremely powerful and can be used for studying any subject (You can guide your kids too!!!).
· You will learn basic Arabic grammar forms in minutes which normally take hours!!!
· Can't you spare even 9 hours to learn the basics Arabic of Qur'an or of Salah which you have been praying for years and years without understanding?
TAFAREG-Jeddah
http://groups.yahoo.com/group/TAFAREG-Jeddah/
tafaregjeddah@gmail.com
.
"Begin to
Understand Salah and the Qur'an - the Easy Way"
[organized by TAFAREG-Jeddah in conjunction with WAMY]
Conducted by:
Dr. Abdulazeez Abdulraheem
http://www.understandquran.com/
1st Day [Nov 27, 2008, Thursday]
04:30 pm – 09:00 pm (including ½ hr Break)
2nd Day [Nov 28, 2008, Friday]
09:30 am – 11:30 am & 02:30 pm – 05:30 pm
Venue:
WAMY Auditorium (in the common section), Sitheen Road, Jeddah
[opp. Albaik/close to Palastine Road Bridge]
Note: Reading materials, refreshments and lunch shall be provided
LIMITED SEATS ONLY
(Register early with your contact details to ensure seats)
For Registration, Call TAFAREG-Jeddah Coordinator
Br. Abdul Salam @ 0564206485 and/or
send email to tafaregjeddah@gmail.com
About the course: The course consists of common recitations (Last few Surahs of Qur'an, recitations of Salah and other supplications) and basic Arabic grammar. Through these, you will also learn many words, which occur thousands of times in the Qur'an.
· Were you not looking for someone who can teach you basic Arabic quickly and effectively.
· You will not only be taught the words but also the techniques to remember them.
· These techniques are extremely powerful and can be used for studying any subject (You can guide your kids too!!!).
· You will learn basic Arabic grammar forms in minutes which normally take hours!!!
· Can't you spare even 9 hours to learn the basics Arabic of Qur'an or of Salah which you have been praying for years and years without understanding?
TAFAREG-Jeddah
http://groups.yahoo.com/group/TAFAREG-Jeddah/
tafaregjeddah@gmail.com
.
சமூகம் ஆற்றவேண்டிய பணிகள்
அன்புள்ள சகோதரர்களே,
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.
அபுதாபியில் அய்மான் சங்கம் மூலம் 'சமுதாய கல்வி மற்றும் பொருளாதார மேம்பாட்டுக் கருத்தரங்கம்' ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு கவிக்கோ அப்துல் ரஹ்மான் மற்றும் இஸ்லாமிய இலக்கியக் கழகப் பொதுச் செயலாளர் எஸ்.எம்.ஹிதாயத்துல்லா ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். இக்கருத்தரங்கத்தின் நோக்கமாக சமூகம் ஆற்றவேண்டிய பணிகள் பற்றி கவிக்கோ எழுதிய சிறிய நூல் இத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும், முஹல்லா மற்றும் ஊர் ஜமாத்துக்கள் பைத்துல்மால் ஏற்படுத்தும்படியும் வலியுருத்தப்பட்டது. பைத்துல்மால் ஏற்படுத்த விரும்புபவர்களுக்கு அய்மான் சங்கம் தகுந்த ஆலோசனைகளையும், அதற்கான வழிமுறைகளையும் தர முன் வந்துள்ளது. விபரம் வேண்டுவோர், கீழ்கண்ட நபர்களை தொடர்புக்கொள்ளவும்:
Janab A. Shahul Hameed, (Adirampattinam), 050-7824129, ashahul@gmail.com
Janab M.K. Mubarak Ali, (Devadanapatti), 050-7523755, mua.ad@adia.ae
Janab S.A.C. Hameed, (Kayalpattinam), 050-6212569, hameedsac@hotmail.com
Janab Mohamed Iqbal, (Eravanchery), 050-3162356, iqbal@alpha.ae
அய்மான் சங்கம்,
அபுதாபி
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.
அபுதாபியில் அய்மான் சங்கம் மூலம் 'சமுதாய கல்வி மற்றும் பொருளாதார மேம்பாட்டுக் கருத்தரங்கம்' ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு கவிக்கோ அப்துல் ரஹ்மான் மற்றும் இஸ்லாமிய இலக்கியக் கழகப் பொதுச் செயலாளர் எஸ்.எம்.ஹிதாயத்துல்லா ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். இக்கருத்தரங்கத்தின் நோக்கமாக சமூகம் ஆற்றவேண்டிய பணிகள் பற்றி கவிக்கோ எழுதிய சிறிய நூல் இத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும், முஹல்லா மற்றும் ஊர் ஜமாத்துக்கள் பைத்துல்மால் ஏற்படுத்தும்படியும் வலியுருத்தப்பட்டது. பைத்துல்மால் ஏற்படுத்த விரும்புபவர்களுக்கு அய்மான் சங்கம் தகுந்த ஆலோசனைகளையும், அதற்கான வழிமுறைகளையும் தர முன் வந்துள்ளது. விபரம் வேண்டுவோர், கீழ்கண்ட நபர்களை தொடர்புக்கொள்ளவும்:
Janab A. Shahul Hameed, (Adirampattinam), 050-7824129, ashahul@gmail.com
Janab M.K. Mubarak Ali, (Devadanapatti), 050-7523755, mua.ad@adia.ae
Janab S.A.C. Hameed, (Kayalpattinam), 050-6212569, hameedsac@hotmail.com
Janab Mohamed Iqbal, (Eravanchery), 050-3162356, iqbal@alpha.ae
அய்மான் சங்கம்,
அபுதாபி
கேள்விகளால் ஒரு வேள்வி
கேள்விகளால் ஒரு வேள்வி
http://jazeela.blogspot.com/
துபாயில் ஆயிரத்தெட்டு சங்கமும் அமைப்பும் இருந்தாலும் அமீரகத் தமிழ் கவிஞர்கள் பேரவை தான் இன்னும் இலக்கிய விழாக்களை நடத்தி வருகிறார்கள். இந்த வெள்ளிக்கிழமை மாலை ’கவிதை கூடல்’ தலைமை கவிக்கோ அப்துல் ரஹ்மான் என்றதும் அவர்கள் உரையை கேட்டே ஆகவேண்டுமென்று வீட்டில் உத்தரவு வாங்கிவிட்டு குழந்தைகளுடன் கிளம்பிவிட்டேன்.
இஷாவிற்கு பிறகு கிளம்பி சென்றதால் விழா ஆரம்பித்துவிடும் என்று தெரிந்திருந்தாலும் பலர் பேசிய பிறகு கடைசியில் தான் கவிக்கோ பேசுவார் என்ற எண்ணத்தில் சற்று தாமதமாகச் சென்று விட்டேன். உள்நுழைந்ததும்தான் அது கேள்வி- பதில் நேரம் என்று தெரிந்தது. முதல் கேள்வியை முத்துகுமரன் சுவாரஸ்யத்துடன் ஆரம்பித்தார். 'புதுக்கவிதை எழுதுபவருக்கு மரபுக் கவிதை தெரிந்திருக்க வேண்டுமா?' என்று கேட்க. ’இப்படி உங்களுக்கு தோன்றுவதே பெரிய விஷயம்தான்’ என்று தொடங்கிய கவிக்கோ புதுக்கவிதையை பெரும்பாலோர் வசனக்கவிதையாக கருத்தை முதலிடம் கொண்டு எழுதிவிடுகிறார்கள். கருத்தை மட்டும் கொண்டது கவிதையாகிவிடாது நயமும் அவசியமென்றார்கள்.
ஒவ்வொருவரும் தமக்குத் தோன்றும் கேள்விகளை கேட்டுத் துளைத்ததற்கெல்லாம் ஊற்றாக தனது அனுபவத்தை வடித்தார்கள் கவிக்கோ. கவிதையை வரையறுக்கக் கேட்டதற்கு, அதை புரிய வைக்க ஒரு குட்டிக் கதை சொன்னார்கள். மனிதனை வரையறுக்க ஒரு கூட்டம் கூடியதாம் அதில் இரு கால் மிருகம் தான் மனிதன் என்று ஒருவர் சொல்ல, இன்னொருவர் 10 நிமிடத்தில் வருகிறேன் என்று ஒரு கோழியை கொண்டு வந்து ‘அப்ப இது மனிதனா’ என்று கேலி செய்ய, சரி இறகில்லாத இரண்டு கால் பிராணி தான் மனிதன் என்று முடிக்கும் முன் மறுபடியும் 10 நிமிடத்தில் வருகிறேன் என்று சொல்லி சென்றவர் இறகில்லாத கோழியை மறுபடியும் கொண்டு வந்து கேள்வி கேட்க - மனிதனை வரையறுக்க முடியாது என்று முடிவானதாம். அதே போல் தான் கவிதையையும் வரையறுக்க முடியாது என்று முடித்தார்கள்.
கூட்டத்தில் ஒருவர் நீங்கள் காக்கை பற்றி எழுதியிருந்தீர்கள் அந்த கருத்து இங்கிருக்கும் பலருக்கு ஒப்புதலாக இருக்காது அதனை கேட்க விரும்புகிறேன் என்றதும். பல விஷயங்களை பல தளத்தில் பல ஆண்டுகளாக எழுதித் தள்ளுபவருக்கு அது எப்படி நினைவிருக்கும் ஆகையால் என்ன எழுதியிருந்தேன் என்று கேட்டவரையே திரும்பி வினவ. அவரும் அவருக்கு நினைவூட்டுவதாக அதனை எடுத்து தர, புரிந்துக் கொண்ட கவிக்கோ அவர்கள் விவரித்தார்கள். அவர் கறி வாங்க சென்றிருந்த போது ஒரு காக்கை சக காக்கையை சாப்பிட விடாமல் கொத்துவதை கண்டு வியந்தவருக்கு இது எப்படி சாத்தியம் என்று தோன்றியதாம். காக்கையென்றாலே ஒரு வாய் சோறு கிடைத்தாலும் எல்லா காக்கைகளையும் அழைத்து உண்ணுமே இது என்ன வகையென்று யோசிக்கும் போது அவருக்கு பழங்காலத்தில் அரசர்களின் வினை நினைவுக்கு வந்ததாம். அரசர்கள் தான் உண்ணும் முன்பு அதில் விஷம் கலந்திருக்கிறதா என்று அறிந்து கொள்வதற்காக நிறைய பொருட்களும் தங்கமும் தந்து தன்னுடனே ஒரு ஆளை தமக்காக முதலில் சாப்பிட்டு அதில் விஷமில்லாத பட்சத்தில் அரசர்கள் உண்ணுவார்களாம். சிலர் இந்த விஷயங்களுக்காக மைனாவையோ அல்லது வேறு பிராணிகளையோ வளர்ப்பார்களாம். விஷத்தை அருகில் கொண்டு சென்றாலே மைனாவின் கண்கள் சிவந்துவிடுமாம். அந்த விஷயம்தான் இந்த காக்கையின் செயலும் - காக்கை இயற்கையான பண்டத்தை பகிர்ந்து உண்ணாது மனிதன் படைத்த செயற்கையான உணவின் மீது நம்பிக்கையில்லாமல் சக காக்கைகளை அழைத்து உண்ணக் கண்டு பிறகு தின்று கொள்கிறதாக அவர் உணர்ந்ததாக கூறினார். அவர் கூற்றில் உண்மையிருக்கிறதோ இல்லையோ சிந்தனை மிகவும் வித்தியாசமாக தோன்றியது.
தமிழை செம்மொழியாக்குவதின் பயன்களை விளக்கும் போது இந்தியப் பல்கலைக்கழக மானியக் குழு தமிழை செம்மொழியாக ஏற்றால், உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் அனைத்தும் அதை ஏற்கும், பன்னாட்டு மொழிக் கலைக் களஞ்சியங்களில் - தமிழ் இலக்கியங்கள், பண்பாட்டுக் கருத்துக்கள், கலாச்சாரம் இவற்றை விளக்குவதற்காக தமிழ் தெரிந்தவர்களுக்கு அதிக வேலை வாய்ப்பு வரக்கூடும். ஓய்வு பெற்றவர் தமிழ் அறிஞர்களுக்கு கூட நல்லவேளை வரக்கூடும் என்று நான் அறியாத விஷயங்களையும் அறிய வைத்தார்.
படிமம், குறியீடு பற்றி பேசும் போது ’பெண்ணே உன் கண்கள் மீன்கள்’ என்று வடித்த வாக்கியத்தில் கூட பல விஷயங்கள் ஒளிந்து கிடப்பதை கூறினார். கண்கள் மீன் வடிவில் இருப்பதால் சொல்லியிருக்கலாம் அல்லது வலை வீசச் சொல்கிறதாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், எப்போதுமே தண்ணீரில் இருக்கிறது என்பதாகவும் பொருட்கொள்ளலாம் என்று ஒரே விஷயத்திற்கு பல கோணங்கள் உண்டு வாசிப்பவரின் அனுகுமுறையை பொருத்தே குறியீடுகளை புரிந்துக் கொள்ள முடியுமே தவிர எழுதுபவர் எல்லாவற்றையும் விளக்கி எழுத முடியாது அப்படி விவரித்திருந்தால் அது கவிதையல்ல என்பதற்கு உதாரணமாக
‘என் மனம்
அவளை நினைப்பேனென
அடம்பிடிக்கிறது - நான்
அதட்டினால் அழுகிறது’
என்று சொல்லும் போது மனதை படிமமாக்கி குழந்தையாக்கி கவிஞர் சொல்ல வருவது சிறப்பே தவிர மனம் குழந்தை போல் அடம்பிடிக்கிறது நான் அதட்டினால் அழுகிறது என்று விளக்குவதில் கவிதை காணாமல் போய்விடுகிறது என்று அவர் பாணியில் விளக்கினார்.
கவிஞர்கள் என்றாலே கொஞ்சம் கோபம் இருக்கும் இருக்க வேண்டும் அப்படியிருந்தால்தான் எழுத்தில் வீரியமிருக்கும், வார்த்தைகளில் உண்மையிருக்கும் என்பதற்கு கவிக்கோ ஒரு சிறந்த சான்று. ‘வணக்கம்’ பற்றி எழுந்த சர்ச்சைக்குரிய கேள்விக்கு பதில் சொல்லும் போது அவரை பேசவிடாமல் இடைமறித்து பேசிக்கொண்டே போனவரிடம் ‘நான் பேசி முடிக்கும் முன்பே நீங்கள் தவறாக புரிந்துக் கொண்டு பேசிக் கொண்டே போனால் எப்படி’ என்று கண்டிப்பாக கேட்ட குரலில் நியாயமிருந்தது. அதையும் தொடர்ந்து விடாது இடைமறித்ததால் ஒலிவாங்கியை கீழே வைத்துவிட்டு ’நீங்களே பேசி முடியுங்கள்’ என்று சொன்னதில் அவர் கோபம் தெரிந்தது. அதனை தொடர்ந்து அவர் தந்த விளக்கம் அற்புதமாக அமைந்தது. எந்த ஒரு வார்த்தைக்கும் பல பொருள் புரிந்துக் கொள்ளலாம். ’கோ’ என்றால் அது மாடு என்றும் பொருள் தரும் அரசன் என்றும் பொருள் தரும். வீடு என்ற சொல் பின்னாட்களில் கண்டுபிடித்த சொல், ஆரம்பத்தில் கோவில் என்றே சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள். அரசன் வசிக்குமிடம் கோவில் ஆனது. அந்த காலத்தில் அரசரை தெய்வமாக கருதி வந்ததால் அரசர் வசிக்குமிடம் கோவிலானது பின்பு வேறுபடுத்த வீடு தோன்றியிருக்கலாம். மொழி என்பது காலத்தோடு வளர்ந்துக் கொண்டே உருமாறிக் கொண்டே போகும் விஷயம். ஆகையால் ‘வணக்கம்’ என்ற வார்த்தை வணங்குதலாகிவிடாது. தொழுகைக்கு நேரமாகிவிட்டது தொழுது விட்டு வருகிறேன் என்றுதானே சொல்கிறோம் மாறாக வணங்கிவிட்டு வருகிறேன் என்று கூடச் சொல்லவில்லையே அப்படியிருக்க ஏன் அந்த நிய்யத்தில்லாத வெறும் வார்த்தைக்கு புதிதாய் அர்த்தம் கண்டுபிடிக்கிறார்கள். உங்களுக்கு அந்த சொல் பிடிக்கவில்லையா சொல்லாதீர்கள் ஆனால் மற்றவரையும் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் நீ தவறு செய்கிறாய் என்று எந்த அளவுக்கு தவறு என்று தெரியாமலே சுட்டிக் காட்டாதீர்கள். இஸ்லாத்தை முதலில் சரியாக புரிந்துக் கொள்ளுங்கள் பிறகு வாதிடலாம் என்றார்கள். அவர் சொன்னது சத்தியமான வார்த்தையாகப்பட்டது எனக்கு. ’கடவுளின் முகவரி’ அறிந்தவருக்கு இதைக் கூட புரிய வைக்க முடியாதா என்ன?
அவரிடம் கேட்க என்னிடம் இரண்டு கேள்விகள் இருந்தது. ஒன்று இக்காலத்து பெண்ணியவாதி என்ற பெயரில் சிலரும் மற்றவர்களும் படைப்பில் நாக்கூசப்படும் சொற்களைக் கூட பாவித்து எழுதுகிறார்களே, சர்ச்சைக்குரியவர்களாகி எளிதில் பிரபலமாகும் குறுக்கு வழி கொண்டவர்களை பற்றிய அவருடைய கருத்து. இதனை வேறு விதமாக அழகாக நண்பர் ஷாஜி கேட்க, கவிக்கோ அவர்கள் அதனை எதிர்த்து வருவதாகவே சொன்னார்கள் அதுமட்டுமில்லாமல் அது நிலைக்காது என்றும் ஆருடம் சொன்னவர்களை அய்யனார் நண்பர் என்று எங்களிடம் அறிமுகமான அசோக் ’அதில் என்ன தவறு? கவிஞர் அவர்களையே கொண்டாடிக் கொள்கிறார்கள்’ அவ்வளவுதான் என்று எதிர்வாதம் செய்ய. ’கொண்டாடிக் கொள்ளட்டும் ஆனால் உடல் உறுப்புக்கு அவசியமென்ன’ என்று கவிக்கோ கேட்டதற்கு. அவர் எதை சொல்கிறார் என்று தெரிந்தும் கவிஞர்கள் எல்லா உறுப்புகளை பற்றியும்தான் பேசுகிறார்கள் எது ஆபாசமென்று யார் தீர்மானிப்பது என்று கொதித்தெழுந்தார் அவர், அதன் பின் நிலைமை சீரானது.
என்னுடைய இரண்டாவது கேள்வி, 'தனக்கென்று ஒரு இடத்தை பிடித்துக் கொண்ட கவிக்கோ மற்றவர்களை விட எப்படி தனித்து நிற்கிறார்கள்’ என்பது. இந்த கேள்வியை தனியாக கேட்க வேண்டிய அவசியம் வரவில்லை. அது சொல்லாமலே எனக்கு புரிந்துவிட்டது.
இலக்கிய விழா என்றாலே இரம்பம், அறுவையாக இருக்கும் என்று சொல்பவர்களுக்கு நாமம் போடும் வகையில் மிக சிறப்பாக சுவாரஸ்யமாக அமைந்திருந்தது இந்த விழா. அதற்குக் காரணம் முழுக்க முழுக்க கவிக்கோ தான். கேட்டுவிட்டார்களே என்பதற்கான பதிலாக மட்டும் இல்லாமல் இரசிக்கும் படியானதாகவும் அமைந்திருந்தது அவருடைய ஒவ்வொரு பதிலும். கவிதை தெரியாதவர்கள் இக்கூட்டத்ததிற்கு வந்திருந்தால் கூட கவிதைப் பற்றிய ஆர்வம் மிகுந்திருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
http://jazeela.blogspot.com/
துபாயில் ஆயிரத்தெட்டு சங்கமும் அமைப்பும் இருந்தாலும் அமீரகத் தமிழ் கவிஞர்கள் பேரவை தான் இன்னும் இலக்கிய விழாக்களை நடத்தி வருகிறார்கள். இந்த வெள்ளிக்கிழமை மாலை ’கவிதை கூடல்’ தலைமை கவிக்கோ அப்துல் ரஹ்மான் என்றதும் அவர்கள் உரையை கேட்டே ஆகவேண்டுமென்று வீட்டில் உத்தரவு வாங்கிவிட்டு குழந்தைகளுடன் கிளம்பிவிட்டேன்.
இஷாவிற்கு பிறகு கிளம்பி சென்றதால் விழா ஆரம்பித்துவிடும் என்று தெரிந்திருந்தாலும் பலர் பேசிய பிறகு கடைசியில் தான் கவிக்கோ பேசுவார் என்ற எண்ணத்தில் சற்று தாமதமாகச் சென்று விட்டேன். உள்நுழைந்ததும்தான் அது கேள்வி- பதில் நேரம் என்று தெரிந்தது. முதல் கேள்வியை முத்துகுமரன் சுவாரஸ்யத்துடன் ஆரம்பித்தார். 'புதுக்கவிதை எழுதுபவருக்கு மரபுக் கவிதை தெரிந்திருக்க வேண்டுமா?' என்று கேட்க. ’இப்படி உங்களுக்கு தோன்றுவதே பெரிய விஷயம்தான்’ என்று தொடங்கிய கவிக்கோ புதுக்கவிதையை பெரும்பாலோர் வசனக்கவிதையாக கருத்தை முதலிடம் கொண்டு எழுதிவிடுகிறார்கள். கருத்தை மட்டும் கொண்டது கவிதையாகிவிடாது நயமும் அவசியமென்றார்கள்.
ஒவ்வொருவரும் தமக்குத் தோன்றும் கேள்விகளை கேட்டுத் துளைத்ததற்கெல்லாம் ஊற்றாக தனது அனுபவத்தை வடித்தார்கள் கவிக்கோ. கவிதையை வரையறுக்கக் கேட்டதற்கு, அதை புரிய வைக்க ஒரு குட்டிக் கதை சொன்னார்கள். மனிதனை வரையறுக்க ஒரு கூட்டம் கூடியதாம் அதில் இரு கால் மிருகம் தான் மனிதன் என்று ஒருவர் சொல்ல, இன்னொருவர் 10 நிமிடத்தில் வருகிறேன் என்று ஒரு கோழியை கொண்டு வந்து ‘அப்ப இது மனிதனா’ என்று கேலி செய்ய, சரி இறகில்லாத இரண்டு கால் பிராணி தான் மனிதன் என்று முடிக்கும் முன் மறுபடியும் 10 நிமிடத்தில் வருகிறேன் என்று சொல்லி சென்றவர் இறகில்லாத கோழியை மறுபடியும் கொண்டு வந்து கேள்வி கேட்க - மனிதனை வரையறுக்க முடியாது என்று முடிவானதாம். அதே போல் தான் கவிதையையும் வரையறுக்க முடியாது என்று முடித்தார்கள்.
கூட்டத்தில் ஒருவர் நீங்கள் காக்கை பற்றி எழுதியிருந்தீர்கள் அந்த கருத்து இங்கிருக்கும் பலருக்கு ஒப்புதலாக இருக்காது அதனை கேட்க விரும்புகிறேன் என்றதும். பல விஷயங்களை பல தளத்தில் பல ஆண்டுகளாக எழுதித் தள்ளுபவருக்கு அது எப்படி நினைவிருக்கும் ஆகையால் என்ன எழுதியிருந்தேன் என்று கேட்டவரையே திரும்பி வினவ. அவரும் அவருக்கு நினைவூட்டுவதாக அதனை எடுத்து தர, புரிந்துக் கொண்ட கவிக்கோ அவர்கள் விவரித்தார்கள். அவர் கறி வாங்க சென்றிருந்த போது ஒரு காக்கை சக காக்கையை சாப்பிட விடாமல் கொத்துவதை கண்டு வியந்தவருக்கு இது எப்படி சாத்தியம் என்று தோன்றியதாம். காக்கையென்றாலே ஒரு வாய் சோறு கிடைத்தாலும் எல்லா காக்கைகளையும் அழைத்து உண்ணுமே இது என்ன வகையென்று யோசிக்கும் போது அவருக்கு பழங்காலத்தில் அரசர்களின் வினை நினைவுக்கு வந்ததாம். அரசர்கள் தான் உண்ணும் முன்பு அதில் விஷம் கலந்திருக்கிறதா என்று அறிந்து கொள்வதற்காக நிறைய பொருட்களும் தங்கமும் தந்து தன்னுடனே ஒரு ஆளை தமக்காக முதலில் சாப்பிட்டு அதில் விஷமில்லாத பட்சத்தில் அரசர்கள் உண்ணுவார்களாம். சிலர் இந்த விஷயங்களுக்காக மைனாவையோ அல்லது வேறு பிராணிகளையோ வளர்ப்பார்களாம். விஷத்தை அருகில் கொண்டு சென்றாலே மைனாவின் கண்கள் சிவந்துவிடுமாம். அந்த விஷயம்தான் இந்த காக்கையின் செயலும் - காக்கை இயற்கையான பண்டத்தை பகிர்ந்து உண்ணாது மனிதன் படைத்த செயற்கையான உணவின் மீது நம்பிக்கையில்லாமல் சக காக்கைகளை அழைத்து உண்ணக் கண்டு பிறகு தின்று கொள்கிறதாக அவர் உணர்ந்ததாக கூறினார். அவர் கூற்றில் உண்மையிருக்கிறதோ இல்லையோ சிந்தனை மிகவும் வித்தியாசமாக தோன்றியது.
தமிழை செம்மொழியாக்குவதின் பயன்களை விளக்கும் போது இந்தியப் பல்கலைக்கழக மானியக் குழு தமிழை செம்மொழியாக ஏற்றால், உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் அனைத்தும் அதை ஏற்கும், பன்னாட்டு மொழிக் கலைக் களஞ்சியங்களில் - தமிழ் இலக்கியங்கள், பண்பாட்டுக் கருத்துக்கள், கலாச்சாரம் இவற்றை விளக்குவதற்காக தமிழ் தெரிந்தவர்களுக்கு அதிக வேலை வாய்ப்பு வரக்கூடும். ஓய்வு பெற்றவர் தமிழ் அறிஞர்களுக்கு கூட நல்லவேளை வரக்கூடும் என்று நான் அறியாத விஷயங்களையும் அறிய வைத்தார்.
படிமம், குறியீடு பற்றி பேசும் போது ’பெண்ணே உன் கண்கள் மீன்கள்’ என்று வடித்த வாக்கியத்தில் கூட பல விஷயங்கள் ஒளிந்து கிடப்பதை கூறினார். கண்கள் மீன் வடிவில் இருப்பதால் சொல்லியிருக்கலாம் அல்லது வலை வீசச் சொல்கிறதாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், எப்போதுமே தண்ணீரில் இருக்கிறது என்பதாகவும் பொருட்கொள்ளலாம் என்று ஒரே விஷயத்திற்கு பல கோணங்கள் உண்டு வாசிப்பவரின் அனுகுமுறையை பொருத்தே குறியீடுகளை புரிந்துக் கொள்ள முடியுமே தவிர எழுதுபவர் எல்லாவற்றையும் விளக்கி எழுத முடியாது அப்படி விவரித்திருந்தால் அது கவிதையல்ல என்பதற்கு உதாரணமாக
‘என் மனம்
அவளை நினைப்பேனென
அடம்பிடிக்கிறது - நான்
அதட்டினால் அழுகிறது’
என்று சொல்லும் போது மனதை படிமமாக்கி குழந்தையாக்கி கவிஞர் சொல்ல வருவது சிறப்பே தவிர மனம் குழந்தை போல் அடம்பிடிக்கிறது நான் அதட்டினால் அழுகிறது என்று விளக்குவதில் கவிதை காணாமல் போய்விடுகிறது என்று அவர் பாணியில் விளக்கினார்.
கவிஞர்கள் என்றாலே கொஞ்சம் கோபம் இருக்கும் இருக்க வேண்டும் அப்படியிருந்தால்தான் எழுத்தில் வீரியமிருக்கும், வார்த்தைகளில் உண்மையிருக்கும் என்பதற்கு கவிக்கோ ஒரு சிறந்த சான்று. ‘வணக்கம்’ பற்றி எழுந்த சர்ச்சைக்குரிய கேள்விக்கு பதில் சொல்லும் போது அவரை பேசவிடாமல் இடைமறித்து பேசிக்கொண்டே போனவரிடம் ‘நான் பேசி முடிக்கும் முன்பே நீங்கள் தவறாக புரிந்துக் கொண்டு பேசிக் கொண்டே போனால் எப்படி’ என்று கண்டிப்பாக கேட்ட குரலில் நியாயமிருந்தது. அதையும் தொடர்ந்து விடாது இடைமறித்ததால் ஒலிவாங்கியை கீழே வைத்துவிட்டு ’நீங்களே பேசி முடியுங்கள்’ என்று சொன்னதில் அவர் கோபம் தெரிந்தது. அதனை தொடர்ந்து அவர் தந்த விளக்கம் அற்புதமாக அமைந்தது. எந்த ஒரு வார்த்தைக்கும் பல பொருள் புரிந்துக் கொள்ளலாம். ’கோ’ என்றால் அது மாடு என்றும் பொருள் தரும் அரசன் என்றும் பொருள் தரும். வீடு என்ற சொல் பின்னாட்களில் கண்டுபிடித்த சொல், ஆரம்பத்தில் கோவில் என்றே சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள். அரசன் வசிக்குமிடம் கோவில் ஆனது. அந்த காலத்தில் அரசரை தெய்வமாக கருதி வந்ததால் அரசர் வசிக்குமிடம் கோவிலானது பின்பு வேறுபடுத்த வீடு தோன்றியிருக்கலாம். மொழி என்பது காலத்தோடு வளர்ந்துக் கொண்டே உருமாறிக் கொண்டே போகும் விஷயம். ஆகையால் ‘வணக்கம்’ என்ற வார்த்தை வணங்குதலாகிவிடாது. தொழுகைக்கு நேரமாகிவிட்டது தொழுது விட்டு வருகிறேன் என்றுதானே சொல்கிறோம் மாறாக வணங்கிவிட்டு வருகிறேன் என்று கூடச் சொல்லவில்லையே அப்படியிருக்க ஏன் அந்த நிய்யத்தில்லாத வெறும் வார்த்தைக்கு புதிதாய் அர்த்தம் கண்டுபிடிக்கிறார்கள். உங்களுக்கு அந்த சொல் பிடிக்கவில்லையா சொல்லாதீர்கள் ஆனால் மற்றவரையும் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் நீ தவறு செய்கிறாய் என்று எந்த அளவுக்கு தவறு என்று தெரியாமலே சுட்டிக் காட்டாதீர்கள். இஸ்லாத்தை முதலில் சரியாக புரிந்துக் கொள்ளுங்கள் பிறகு வாதிடலாம் என்றார்கள். அவர் சொன்னது சத்தியமான வார்த்தையாகப்பட்டது எனக்கு. ’கடவுளின் முகவரி’ அறிந்தவருக்கு இதைக் கூட புரிய வைக்க முடியாதா என்ன?
அவரிடம் கேட்க என்னிடம் இரண்டு கேள்விகள் இருந்தது. ஒன்று இக்காலத்து பெண்ணியவாதி என்ற பெயரில் சிலரும் மற்றவர்களும் படைப்பில் நாக்கூசப்படும் சொற்களைக் கூட பாவித்து எழுதுகிறார்களே, சர்ச்சைக்குரியவர்களாகி எளிதில் பிரபலமாகும் குறுக்கு வழி கொண்டவர்களை பற்றிய அவருடைய கருத்து. இதனை வேறு விதமாக அழகாக நண்பர் ஷாஜி கேட்க, கவிக்கோ அவர்கள் அதனை எதிர்த்து வருவதாகவே சொன்னார்கள் அதுமட்டுமில்லாமல் அது நிலைக்காது என்றும் ஆருடம் சொன்னவர்களை அய்யனார் நண்பர் என்று எங்களிடம் அறிமுகமான அசோக் ’அதில் என்ன தவறு? கவிஞர் அவர்களையே கொண்டாடிக் கொள்கிறார்கள்’ அவ்வளவுதான் என்று எதிர்வாதம் செய்ய. ’கொண்டாடிக் கொள்ளட்டும் ஆனால் உடல் உறுப்புக்கு அவசியமென்ன’ என்று கவிக்கோ கேட்டதற்கு. அவர் எதை சொல்கிறார் என்று தெரிந்தும் கவிஞர்கள் எல்லா உறுப்புகளை பற்றியும்தான் பேசுகிறார்கள் எது ஆபாசமென்று யார் தீர்மானிப்பது என்று கொதித்தெழுந்தார் அவர், அதன் பின் நிலைமை சீரானது.
என்னுடைய இரண்டாவது கேள்வி, 'தனக்கென்று ஒரு இடத்தை பிடித்துக் கொண்ட கவிக்கோ மற்றவர்களை விட எப்படி தனித்து நிற்கிறார்கள்’ என்பது. இந்த கேள்வியை தனியாக கேட்க வேண்டிய அவசியம் வரவில்லை. அது சொல்லாமலே எனக்கு புரிந்துவிட்டது.
இலக்கிய விழா என்றாலே இரம்பம், அறுவையாக இருக்கும் என்று சொல்பவர்களுக்கு நாமம் போடும் வகையில் மிக சிறப்பாக சுவாரஸ்யமாக அமைந்திருந்தது இந்த விழா. அதற்குக் காரணம் முழுக்க முழுக்க கவிக்கோ தான். கேட்டுவிட்டார்களே என்பதற்கான பதிலாக மட்டும் இல்லாமல் இரசிக்கும் படியானதாகவும் அமைந்திருந்தது அவருடைய ஒவ்வொரு பதிலும். கவிதை தெரியாதவர்கள் இக்கூட்டத்ததிற்கு வந்திருந்தால் கூட கவிதைப் பற்றிய ஆர்வம் மிகுந்திருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
ஈமான் ஆண்டு விழா அழைப்பு
ஈமான் ஆண்டு விழா அழைப்பு
அன்புடையீர்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் ( வரஹ் )
ஈமான் சங்கத்தின் 33 ஆம் ஆண்டு துவக்க விழா அமீரகத்தின் தேசிய தினத்தன்று
02 டிசம்பர் 2008
செவ்வாய்க்கிழமை
காலை சரியாக 10.00 மணிக்கு
துபாய் மம்ஸார் பூங்காவில் நடைபெற இருக்கிறது.
அது சமயம் பெரியவர்களுக்கான பொழுதுபோக்கு, சிறுவர் சிறுமியருக்கான விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகளும் இருக்கின்றன.
எனவே அனைவரும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் கலந்து விழாவினை சிறப்பிக்க அன்புடன் அழைக்கிறோம்.
குறிப்பு :
அனைவருக்கும் சிற்றுண்டி, மதிய உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
தேரா மீன் மார்க்கெட் அருகிலுள்ள டூரிஸ்ட் பஸ் நிலையத்திலிருந்து காலை 9.00 மணிக்கு வாகன வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
பூங்கா நுழைவு கட்டணம் ரூ. 5 ( ஐந்து ) தமிழ் உணவகத்தில் செலுத்தி நுழைவுச் சீட்டு பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
மேலதிக விபரம் பெற :
மதுக்கூர் ஹிதாயத்துல்லா 050 7752737
காயல் யஹ்யா முஹ்யித்தீன் 050 58 53 888
முதுவை ஹிதாயத் 050 51 96 433
கீழக்கரை ஹமீது யாசின் 050 2533712
விழாக் குழுவினர்
இந்தியன் முஸ்லிம் அசோஸியேஷன்
துபாய்
தொலைபேசி : 04 266 1415
தொலைநகல் : 04 266 4142
குறிப்பு : அலுவலக நிர்வாகிகள் மொபைல் எண்ணில் மட்டும் தொடர்பு கொள்ளவும்.
அன்புடையீர்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் ( வரஹ் )
ஈமான் சங்கத்தின் 33 ஆம் ஆண்டு துவக்க விழா அமீரகத்தின் தேசிய தினத்தன்று
02 டிசம்பர் 2008
செவ்வாய்க்கிழமை
காலை சரியாக 10.00 மணிக்கு
துபாய் மம்ஸார் பூங்காவில் நடைபெற இருக்கிறது.
அது சமயம் பெரியவர்களுக்கான பொழுதுபோக்கு, சிறுவர் சிறுமியருக்கான விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகளும் இருக்கின்றன.
எனவே அனைவரும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் கலந்து விழாவினை சிறப்பிக்க அன்புடன் அழைக்கிறோம்.
குறிப்பு :
அனைவருக்கும் சிற்றுண்டி, மதிய உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
தேரா மீன் மார்க்கெட் அருகிலுள்ள டூரிஸ்ட் பஸ் நிலையத்திலிருந்து காலை 9.00 மணிக்கு வாகன வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
பூங்கா நுழைவு கட்டணம் ரூ. 5 ( ஐந்து ) தமிழ் உணவகத்தில் செலுத்தி நுழைவுச் சீட்டு பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
மேலதிக விபரம் பெற :
மதுக்கூர் ஹிதாயத்துல்லா 050 7752737
காயல் யஹ்யா முஹ்யித்தீன் 050 58 53 888
முதுவை ஹிதாயத் 050 51 96 433
கீழக்கரை ஹமீது யாசின் 050 2533712
விழாக் குழுவினர்
இந்தியன் முஸ்லிம் அசோஸியேஷன்
துபாய்
தொலைபேசி : 04 266 1415
தொலைநகல் : 04 266 4142
குறிப்பு : அலுவலக நிர்வாகிகள் மொபைல் எண்ணில் மட்டும் தொடர்பு கொள்ளவும்.
சதாவதானி ஷெய்குத்தம்பிப் பாவலர் மேனிலைப்பள்ளி
கன்னியாகுமரி மாவட்டம் இடலாக்குடி அரசு உயர்நிலைப்பள்ளி (சதாவதானி ஷெய்குத்தம்பிப் பாவலர் மேனிலைப்பள்ளி)யில் படித்து உலகின் பல பாகங்களிலும் வாழும் முன்னாள் மாணவர்கள் இணைந்து APSA ( Association of Pavalar School Alumni) எனும் பெயரில் பள்ளியின் வளர்ச்சிக்காக ஓர் அமைப்பை நிறுவியுள்ளனர்.
ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் APSA உறுப்பினர்களின் கூட்டம் கடந்த 21/11/2008 ஆம் நாள் துபை தெய்ராப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ASCON D BLOCK இல் நடைபெற்றது.
பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர்கள் திரளாகக் கலந்துகொண்டு பள்ளியின் வளர்ச்சிக்கு அரிய ஆலோசனைகளை வழங்கினர்.தேவைப்படும்
நிதியினை வழங்குவதாகவும் உறுதியளித்தனர்.
amsakabeer@hotmail.com
ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் APSA உறுப்பினர்களின் கூட்டம் கடந்த 21/11/2008 ஆம் நாள் துபை தெய்ராப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ASCON D BLOCK இல் நடைபெற்றது.
பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர்கள் திரளாகக் கலந்துகொண்டு பள்ளியின் வளர்ச்சிக்கு அரிய ஆலோசனைகளை வழங்கினர்.தேவைப்படும்
நிதியினை வழங்குவதாகவும் உறுதியளித்தனர்.
amsakabeer@hotmail.com
SUCCESS
1. SUCCESS IS GETTING WHAT YOU WANT, HAPPINESS IS WANTING WHAT YOU GET
2. WHEN YOU LOOSE, DONT LOSE THE LESSON
3. BE BOLD WHEN YOU LOOSE AND BE CALM WHEN YOU WIN
4.TO SAY NOTHING, ESPECIALLY WHEN SPEAKING, IS HALF THE ART OF DIPLOMACY
5.BEWARE THE BARRENNESS OF A BUSY LIFE -SOCRETES
6.IT IS NOT LIVING THAT MATTERS, BUT LIVING RIGHTLY -SOCRETES
7.THE ONLY TRUE WISDOM IS IN KNOWING YOU KNOW NOTHING -SOCRETES
8.BEAUTY IS A SHORT LIVED TYRANNY -SOCRETES
9.A FRIEND TO ALL IS A FRIEND TO NONE.
-ARISTOTLE
10.THE LESS YOU KNOW, THE MORE YOU BELIEVE -BONO
2. WHEN YOU LOOSE, DONT LOSE THE LESSON
3. BE BOLD WHEN YOU LOOSE AND BE CALM WHEN YOU WIN
4.TO SAY NOTHING, ESPECIALLY WHEN SPEAKING, IS HALF THE ART OF DIPLOMACY
5.BEWARE THE BARRENNESS OF A BUSY LIFE -SOCRETES
6.IT IS NOT LIVING THAT MATTERS, BUT LIVING RIGHTLY -SOCRETES
7.THE ONLY TRUE WISDOM IS IN KNOWING YOU KNOW NOTHING -SOCRETES
8.BEAUTY IS A SHORT LIVED TYRANNY -SOCRETES
9.A FRIEND TO ALL IS A FRIEND TO NONE.
-ARISTOTLE
10.THE LESS YOU KNOW, THE MORE YOU BELIEVE -BONO
Tuesday, November 25, 2008
சிறந்த போலீஸ் force யார்?
சிறந்த போலீஸ் force யார் என்று கண்டறிய நடந்த போட்டியில்,இங்கிலாந்து போலீஸ்,ஸ்காட்லாந்து போலீஸ் மற்றும் நம் தமிழ்நாடு போலீஸ் கலந்து கொள்கிறார்கள்...
விதிமுறை இதுதான்,அனைவரையும் கிர் காட்டில்(சிங்கங்கள் நிறைந்த காடு)கொண்டு போய் விட்டு விடுவார்கள்...யார் யார் எவ்வளவு நேரத்தில் சிங்கத்தை கொண்டு வருகிறார்களோ அதை பொருத்து வெற்றி...
முதலில் ஸ்காட்லாந்து யார்ட் போலீஸ் அரை மணி நேரத்தில் ஒரு சிங்கத்தை குண்டு கட்டாக கட்டி தூக்கி வந்தனர்...அடுத்து இங்கிலாந்து போலீசார் முக்கால் மணி நேரத்தில் ஒரு சிங்கத்தை இழுத்து கொண்டு வந்தனர்...
ஒரு மணி நேரம் ஆகியும் நம்மவர்கள் வராததினால் சந்தேக பட்ட குழுவினர் காட்டுக்குள் நம் போலீசை தேடி போயினர்...அங்கே,
மரத்தில் ஒரு கரடியை கட்டி வைத்து விட்டு நம் போலீசார் அடி பின்னி சொல்லி கொண்டு இருந்தனர்,
"ஹே ஒழுங்கா ஒத்துக்கோ நீ தானே சிங்கம்"
"அடி வாங்கியே சாகாத,ஒழுங்கா நீ தான் சிங்கம்னு ஒத்துக்கோ"
--
M.M.Mohamed Ikbal
IT - Support Engineer,
Al Moayyed International,
Manama,
Kingdom Of Bahrain.
Website: www.almoayyedintl.com
Email: nnikbal@gmail.com, nnikbal@yahoo.com
விதிமுறை இதுதான்,அனைவரையும் கிர் காட்டில்(சிங்கங்கள் நிறைந்த காடு)கொண்டு போய் விட்டு விடுவார்கள்...யார் யார் எவ்வளவு நேரத்தில் சிங்கத்தை கொண்டு வருகிறார்களோ அதை பொருத்து வெற்றி...
முதலில் ஸ்காட்லாந்து யார்ட் போலீஸ் அரை மணி நேரத்தில் ஒரு சிங்கத்தை குண்டு கட்டாக கட்டி தூக்கி வந்தனர்...அடுத்து இங்கிலாந்து போலீசார் முக்கால் மணி நேரத்தில் ஒரு சிங்கத்தை இழுத்து கொண்டு வந்தனர்...
ஒரு மணி நேரம் ஆகியும் நம்மவர்கள் வராததினால் சந்தேக பட்ட குழுவினர் காட்டுக்குள் நம் போலீசை தேடி போயினர்...அங்கே,
மரத்தில் ஒரு கரடியை கட்டி வைத்து விட்டு நம் போலீசார் அடி பின்னி சொல்லி கொண்டு இருந்தனர்,
"ஹே ஒழுங்கா ஒத்துக்கோ நீ தானே சிங்கம்"
"அடி வாங்கியே சாகாத,ஒழுங்கா நீ தான் சிங்கம்னு ஒத்துக்கோ"
--
M.M.Mohamed Ikbal
IT - Support Engineer,
Al Moayyed International,
Manama,
Kingdom Of Bahrain.
Website: www.almoayyedintl.com
Email: nnikbal@gmail.com, nnikbal@yahoo.com
URGENT requirement
Asslamu Alaikum
URGENT requirement for following positions:
1. Bike Messenger (Gross Salary AED.2,800/-)
2. HR Assistant (Gross Salary AED.3,000/-)
3. Operations Assistant with excellent communication skills (Gross Salary AED.2,500/-)
Benefits : 1. Visa expenses will be paid by company
2. Overtime pay
2. 30 days paid annual leave with air ticket every year
Work Place : SAIF Zone, Sharjah
Pls. forward CV`s to : hr@rusaviation.ae
URGENT requirement for following positions:
1. Bike Messenger (Gross Salary AED.2,800/-)
2. HR Assistant (Gross Salary AED.3,000/-)
3. Operations Assistant with excellent communication skills (Gross Salary AED.2,500/-)
Benefits : 1. Visa expenses will be paid by company
2. Overtime pay
2. 30 days paid annual leave with air ticket every year
Work Place : SAIF Zone, Sharjah
Pls. forward CV`s to : hr@rusaviation.ae
சிறந்த தமிழ் மென்பொருள் தயாரிப்பவருக்கு பரிசு - தமிழக அரசு அறிவிப்பு
சிறந்த தமிழ் மென்பொருள் தயாரிப்பவருக்கு பரிசு - தமிழக அரசு அறிவிப்பு
சென்னை, நவ.25-
கம்ப்ïட்டர் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப தமிழ் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு ஆண்டுதோறும் வெளிவரும் மென்பொருள்களில் சிறந்த மென்பொருள் ஒன்றைத் தேர்வு செய்து, அதை உருவாக்கியவருக்கு `கணியன் பூங்குன்றனார்' பெயரில் பரிசுத்தொகை ஒரு லட்சம் ரூபாய் வழங்குவதுடன் அந்த நிறுவனத்துக்கு பாராட்டிதழ் வழங்கப்படும்.
இது தமிழ் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படும் மென்பொருளாக இருக்க வேண்டும். தனியாளாகவோ, கூட்டு முயற்சியிலோ, நிறுவனத்தாலோ உருவாக்கப்படலாம். கூட்டு முயற்சி என்றால் பரிசுத்தொகை பகிர்ந்தளிக்கப்படும்.
இந்த போட்டியில் கலந்து கொள்ள பதிவுக் கட்டணம் ரூ.100-ஐ தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககத்தில் பணமாக செலுத்தலாம். தமிழ் வளர்ச்சி இயக்குனர், சென்னை என்ற பெயரில் டி.டி. எடுத்து அனுப்பலாம். அடுத்த மாதம் டிசம்பர் 31-ந் தேதிக்குள் விண்ணப்பங்கள் வந்து சேர வேண்டும். விண்ணப்பங்களை, எழும்பூர், ஆல்க சாலையில் உள்ள தமிழ் வளர்ச்சி இயக்குனர் அலுவலகத்தில் பெறலாம். 044-28190412, 13 ஆகிய தொலைபேசி எண்களில் விவரங்களைக் கேட்கலாம்.
இந்த தகவலை தமிழக அரசு வெளியிட்டு உள்ளது.
http://www.dailythanthi.com/article.asp?NewsID=452489&disdate=11/25/2008
சென்னை, நவ.25-
கம்ப்ïட்டர் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப தமிழ் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு ஆண்டுதோறும் வெளிவரும் மென்பொருள்களில் சிறந்த மென்பொருள் ஒன்றைத் தேர்வு செய்து, அதை உருவாக்கியவருக்கு `கணியன் பூங்குன்றனார்' பெயரில் பரிசுத்தொகை ஒரு லட்சம் ரூபாய் வழங்குவதுடன் அந்த நிறுவனத்துக்கு பாராட்டிதழ் வழங்கப்படும்.
இது தமிழ் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படும் மென்பொருளாக இருக்க வேண்டும். தனியாளாகவோ, கூட்டு முயற்சியிலோ, நிறுவனத்தாலோ உருவாக்கப்படலாம். கூட்டு முயற்சி என்றால் பரிசுத்தொகை பகிர்ந்தளிக்கப்படும்.
இந்த போட்டியில் கலந்து கொள்ள பதிவுக் கட்டணம் ரூ.100-ஐ தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககத்தில் பணமாக செலுத்தலாம். தமிழ் வளர்ச்சி இயக்குனர், சென்னை என்ற பெயரில் டி.டி. எடுத்து அனுப்பலாம். அடுத்த மாதம் டிசம்பர் 31-ந் தேதிக்குள் விண்ணப்பங்கள் வந்து சேர வேண்டும். விண்ணப்பங்களை, எழும்பூர், ஆல்க சாலையில் உள்ள தமிழ் வளர்ச்சி இயக்குனர் அலுவலகத்தில் பெறலாம். 044-28190412, 13 ஆகிய தொலைபேசி எண்களில் விவரங்களைக் கேட்கலாம்.
இந்த தகவலை தமிழக அரசு வெளியிட்டு உள்ளது.
http://www.dailythanthi.com/article.asp?NewsID=452489&disdate=11/25/2008
Holy Qur’an
Holy Qur’an
is my name
I am a book in elegant prints,
to know my name here are some hints
Holy Qur’an is My Name
Rich in cover and nicely bound
In hearts of Muslims I am rarely found
High on a shelf, I am kept
Forgotten there, I am left.
With respect I do get lots of kiss
My main point is what they always miss
Neglecting the message inside me
At times I am used for phony swear,
My true use is very very rare
A miracle I am that can change the world
All one has to do is understand my word.
I have wisdom
I have treasure
So much so there is no measure
I'm your savior,
I'm your guide
but who's there to take my ride
Right from wrong is my fame,
Holy Qur'an is my name.
"kavianban"KALAM
0097150-8351499
shaickkalam@yahoo.com
is my name
I am a book in elegant prints,
to know my name here are some hints
Holy Qur’an is My Name
Rich in cover and nicely bound
In hearts of Muslims I am rarely found
High on a shelf, I am kept
Forgotten there, I am left.
With respect I do get lots of kiss
My main point is what they always miss
Neglecting the message inside me
At times I am used for phony swear,
My true use is very very rare
A miracle I am that can change the world
All one has to do is understand my word.
I have wisdom
I have treasure
So much so there is no measure
I'm your savior,
I'm your guide
but who's there to take my ride
Right from wrong is my fame,
Holy Qur'an is my name.
"kavianban"KALAM
0097150-8351499
shaickkalam@yahoo.com
அதிகாலை
வீழ்வது நாமாக இருப்பினும்...
வாழ்வது தமிழாக இருக்கட்டும்
வணக்கம்....
நான் நாங்கள் நலம்.
நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் நலமா...
www.adhikaalai.com இணையதளத்தில் உங்கள் கதை,கட்டுரை,கவிதைகளையும்,
உங்கள் ஊர்களில்,நீங்கள் இருக்கும் இடங்களில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை எங்களுக்கு
எழுதி அனுப்புங்கள்.
editor@adhikaalai.com or veera766@gmail.com
தமிழ் ஈழ கவிதை,கதை,கட்டுரைகளுக்கு முன்னுரிமை
வழங்கப்படும். இலக்கிய கட்டுரைகள் அரசியல் கட்டுரைகளும் எழுதி அனுப்புங்கள்.
குறிப்பு: தாங்கள் அனுப்பும் கவிதை,கட்டுரை,கதைகள் வெளிவராதவைகளாக இருக்க வேண்டும்
அனைவருடைய படைப்புகளும் வரவேற்கப்படுகின்றன....
வாழ்த்துக்களுடன்...
விடுதலைவீரபத்திரன்
அதிகாலை செய்தியாளர் துபாய்
www.adhikaalai.com
வாழ்வது தமிழாக இருக்கட்டும்
வணக்கம்....
நான் நாங்கள் நலம்.
நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் நலமா...
www.adhikaalai.com இணையதளத்தில் உங்கள் கதை,கட்டுரை,கவிதைகளையும்,
உங்கள் ஊர்களில்,நீங்கள் இருக்கும் இடங்களில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை எங்களுக்கு
எழுதி அனுப்புங்கள்.
editor@adhikaalai.com or veera766@gmail.com
தமிழ் ஈழ கவிதை,கதை,கட்டுரைகளுக்கு முன்னுரிமை
வழங்கப்படும். இலக்கிய கட்டுரைகள் அரசியல் கட்டுரைகளும் எழுதி அனுப்புங்கள்.
குறிப்பு: தாங்கள் அனுப்பும் கவிதை,கட்டுரை,கதைகள் வெளிவராதவைகளாக இருக்க வேண்டும்
அனைவருடைய படைப்புகளும் வரவேற்கப்படுகின்றன....
வாழ்த்துக்களுடன்...
விடுதலைவீரபத்திரன்
அதிகாலை செய்தியாளர் துபாய்
www.adhikaalai.com
Monday, November 24, 2008
தலித் முரசு - அக்டோபர் 2008
தலித் முரசு - அக்டோபர் 2008
இடப்பெயர்வில் அழியும் ஈழம் : பூங்குழலி
சற்று வசதி பெற்றவர்கள், குடும்பத்தில் ஒருவரையோ அல்லது ஒட்டுமொத்தாகவோ வெளிநாடுகளுக்குப் புலம் பெயர்ந்து விடுகின்றனர். அவர்கள் அனுப்பும் பணத்தில் தான் இங்குள்ளவர்கள் வாழ வேண்டும். ஆனால் அந்தப் பணமும் கைக்கு வந்து சேரும் என்ற உத்தரவாதமில்லை. பல வழிகளில் அந்தப் பணத்தை உரியவர் கையில் சேர்ப்பதுவுமே பெரும் பாடு. அப்படி வந்த பணத்தை வைத்து இடப் பெயர்வுக்கான செலவுகளை சமாளிப்பதே பெரும் சிரமம். இடப் பெயர்வுக்கான செலவு என்பதில் பெரும்பகுதி போக்குவரத்திற்கே போய்விடுகிறது. பெரும்பாலும் டிராக்டர்களை பயன்படுத்தியே மக்கள் இடம் பெயர்கின்றனர். 5 கி.மீ. தூரத்திற்கு ரூ.4000, 10 கி.மீ.க்கு 10,000 என வாடகை செலுத்த வேண்டியிருக்கிறது. காரணம் எரிபொருட்களின் விலை.
மன்னர்கள் கொடுங்கோலர்கள் என்பதற்கு அவர்களின் மநுதர்ம ஆட்சி முறையே சான்று: ஆ.சிவசுப்பிரமணியன்
வரி வாங்குதல் மூலம் நடைபெற்ற கொடுமைகள் தனி. திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தை ஆண்ட மன்னன் 64 வகை ஊழியங்களை வைத்திருந்திருக்கிறான். ஊழியம் என்றால் வெட்டி வேலை. உப்பு ஊழியம், யானை ஊழியம், ஓலை ஊழியம் என்று பல ஊழியங்கள் உண்டு. யானை ஊழியம் என்பது யானைக்கு மட்டை வெட்டிப் போடுவது. அன்றைக்கு யாருடைய முறையோ அவர்கள் கண்டிப்பாக ஊழியத்தை செய்ய வேண்டும். இல்லை என்றால் தண்டனை உண்டு. ஆனால் வேலைக்கு ஏற்ற ஊதியமோ, ஓலைக்கு கிரயமோ தரமாட்டார்கள். ஓலை ஊழியம் என்பது ஓலையை வெட்டி எழுதுவதற்கேற்ப பதப்படுத்தி, சீவி அரசு அலுவலகங்களில் சேர்க்க வேண்டும். நேற்றைய ஓலையில் இன்று எழுத முடியாது. அன்றே தயாரித்தால்தான் எழுத முடியும்.இது ஓலை ஊழியம்.
வென்றது போராட்டம் - பின்னடைவும் பின்னிழுப்பும்: அழகிய பெரியவன்
பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இப்பின்னடைவுப் பணியிடங்களை நிரப்புவதற்காக ஆறு ரிட் மனுக்கள் தொடுக்கப்பட்டு, மிக நீண்ட நீதிமன்றப் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்ட பிறகு, நீதிமன்ற ஆணையின் படி நிரப்பப்பட்ட பணியிடங்களை அரசு இன்று தாமே முன்வந்து நிரப்பியதாகக் கூறி விழா வைத்து நம்பச் சொல்கிறது. கோப்பையில் நெய் வழிகிறது என்றால், கேட்டுத்தான் ஆகவேண்டும் போலிருக்கிறது! தலித் மக்கள் தங்களுடைய உரிமைகளை இழக்கிறபோது தன்னை நாடி கெஞ்ச வேண்டும் என்று அரசு நினைக்கிறது. நீதிமன்றம் சென்று ஆணை பெற்று வந்தாலோ, நானே செய்தேன் என்று தனது அதிகாரத்தை காட்டிக் கொள்கிறது. எப்படியானாலும் அதிகாரத்தின் காலடியில் தலித் மக்கள் எப்போதும் விழுந்து கிடக்க வேண்டும் என்பது தான் அரசின் எண்ணம்.
சமூக ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராகப் போராட மறுப்பதேன்? : அசோக் யாதவ்
பொருளாதார அளவுகோலுக்காக வாதாடும் போது பிரகாஷ் காரத் பிரச்சனையின் ஆழத்துக்குப் போகவில்லை. இடஒதுக்கீடு என்பது வறுமையைக் குறைப்பதற்கான நடவடிக்கையோ, சமூக ரீதியில் வஞ்சிக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிக்கும் அல்லது கல்வியைப் பரப்பும் நடவடிக்கையோ அன்று. அந்தஸ்து, அதிகாரம், சிறப்புச் சலுகைகள், வசதிகள் ஆகியவற்றின் உற்பத்தி நிலையங்களான அதிகார வர்க்கம், கல்வி, நிறுவனம், நீதித்துறை, வணிகம் உள்ளிட்ட இடங்களில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட சாதிக் குழுக்களின் மேலாதிக்கத்தைப் பலவீனப்படுத்தி, அதன்மூலம் சூத்திரர், ஆதிசூத்திரர், பழங்குடியினர் ஆகியோரின் சமூக விடுதலைக்கான தளத்தைத் தயார் செய்யும் நடவடிக்கையே இடஒதுக்கீடு.
வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் சிக்கல்களும் தீர்வுகளும்: சு. சத்தியச்சந்திரன்
ஒரு வழக்கின் பொருண்மைகளைப் (Fact) பொருத்தே அவ்வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். முன்தீர்ப்புநெறி (Law of Precedents) இந்திய நீதிமன்றங்களில் பெரும்பாலும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டாலும், முன் தீர்ப்பு இல்லையென்பதாலேயே ஒரு வழக்கில் கோரப்படும் தீர்வு வழங்கப்பட முடியாது என்பதல்ல. இதை சமூக செயல்பாட்டாளர்கள் மனதில் நிறுத்தி செயல்பட வேண்டும். ஒரு குற்றவியல் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பிணையை ரத்து செய்ய வேண்டுமெனில், கீழ்க்கண்ட ஏதாவது ஒன்று அல்லது ஒன்றிற்கு மேற்பட்ட காரணங்களின் அடிப்படையில் மனுதாக்கல் செய்து கோரலாம். இவை உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளின்படி உள்ள காரணங்களாகும். இவை முழுமையானவை அல்ல. இவை தவிர மற்றெந்த நியாயமான, ஏற்கத்தக்க காரணங்களின் அடிப்படையிலும் பிணையை ரத்து செய்ய நீதிமன்றத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு.
மேலும் படிக்க http://www.keetru.com/dalithmurasu/index.php
editor@keetru.com
இடப்பெயர்வில் அழியும் ஈழம் : பூங்குழலி
சற்று வசதி பெற்றவர்கள், குடும்பத்தில் ஒருவரையோ அல்லது ஒட்டுமொத்தாகவோ வெளிநாடுகளுக்குப் புலம் பெயர்ந்து விடுகின்றனர். அவர்கள் அனுப்பும் பணத்தில் தான் இங்குள்ளவர்கள் வாழ வேண்டும். ஆனால் அந்தப் பணமும் கைக்கு வந்து சேரும் என்ற உத்தரவாதமில்லை. பல வழிகளில் அந்தப் பணத்தை உரியவர் கையில் சேர்ப்பதுவுமே பெரும் பாடு. அப்படி வந்த பணத்தை வைத்து இடப் பெயர்வுக்கான செலவுகளை சமாளிப்பதே பெரும் சிரமம். இடப் பெயர்வுக்கான செலவு என்பதில் பெரும்பகுதி போக்குவரத்திற்கே போய்விடுகிறது. பெரும்பாலும் டிராக்டர்களை பயன்படுத்தியே மக்கள் இடம் பெயர்கின்றனர். 5 கி.மீ. தூரத்திற்கு ரூ.4000, 10 கி.மீ.க்கு 10,000 என வாடகை செலுத்த வேண்டியிருக்கிறது. காரணம் எரிபொருட்களின் விலை.
மன்னர்கள் கொடுங்கோலர்கள் என்பதற்கு அவர்களின் மநுதர்ம ஆட்சி முறையே சான்று: ஆ.சிவசுப்பிரமணியன்
வரி வாங்குதல் மூலம் நடைபெற்ற கொடுமைகள் தனி. திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தை ஆண்ட மன்னன் 64 வகை ஊழியங்களை வைத்திருந்திருக்கிறான். ஊழியம் என்றால் வெட்டி வேலை. உப்பு ஊழியம், யானை ஊழியம், ஓலை ஊழியம் என்று பல ஊழியங்கள் உண்டு. யானை ஊழியம் என்பது யானைக்கு மட்டை வெட்டிப் போடுவது. அன்றைக்கு யாருடைய முறையோ அவர்கள் கண்டிப்பாக ஊழியத்தை செய்ய வேண்டும். இல்லை என்றால் தண்டனை உண்டு. ஆனால் வேலைக்கு ஏற்ற ஊதியமோ, ஓலைக்கு கிரயமோ தரமாட்டார்கள். ஓலை ஊழியம் என்பது ஓலையை வெட்டி எழுதுவதற்கேற்ப பதப்படுத்தி, சீவி அரசு அலுவலகங்களில் சேர்க்க வேண்டும். நேற்றைய ஓலையில் இன்று எழுத முடியாது. அன்றே தயாரித்தால்தான் எழுத முடியும்.இது ஓலை ஊழியம்.
வென்றது போராட்டம் - பின்னடைவும் பின்னிழுப்பும்: அழகிய பெரியவன்
பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இப்பின்னடைவுப் பணியிடங்களை நிரப்புவதற்காக ஆறு ரிட் மனுக்கள் தொடுக்கப்பட்டு, மிக நீண்ட நீதிமன்றப் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்ட பிறகு, நீதிமன்ற ஆணையின் படி நிரப்பப்பட்ட பணியிடங்களை அரசு இன்று தாமே முன்வந்து நிரப்பியதாகக் கூறி விழா வைத்து நம்பச் சொல்கிறது. கோப்பையில் நெய் வழிகிறது என்றால், கேட்டுத்தான் ஆகவேண்டும் போலிருக்கிறது! தலித் மக்கள் தங்களுடைய உரிமைகளை இழக்கிறபோது தன்னை நாடி கெஞ்ச வேண்டும் என்று அரசு நினைக்கிறது. நீதிமன்றம் சென்று ஆணை பெற்று வந்தாலோ, நானே செய்தேன் என்று தனது அதிகாரத்தை காட்டிக் கொள்கிறது. எப்படியானாலும் அதிகாரத்தின் காலடியில் தலித் மக்கள் எப்போதும் விழுந்து கிடக்க வேண்டும் என்பது தான் அரசின் எண்ணம்.
சமூக ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராகப் போராட மறுப்பதேன்? : அசோக் யாதவ்
பொருளாதார அளவுகோலுக்காக வாதாடும் போது பிரகாஷ் காரத் பிரச்சனையின் ஆழத்துக்குப் போகவில்லை. இடஒதுக்கீடு என்பது வறுமையைக் குறைப்பதற்கான நடவடிக்கையோ, சமூக ரீதியில் வஞ்சிக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிக்கும் அல்லது கல்வியைப் பரப்பும் நடவடிக்கையோ அன்று. அந்தஸ்து, அதிகாரம், சிறப்புச் சலுகைகள், வசதிகள் ஆகியவற்றின் உற்பத்தி நிலையங்களான அதிகார வர்க்கம், கல்வி, நிறுவனம், நீதித்துறை, வணிகம் உள்ளிட்ட இடங்களில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட சாதிக் குழுக்களின் மேலாதிக்கத்தைப் பலவீனப்படுத்தி, அதன்மூலம் சூத்திரர், ஆதிசூத்திரர், பழங்குடியினர் ஆகியோரின் சமூக விடுதலைக்கான தளத்தைத் தயார் செய்யும் நடவடிக்கையே இடஒதுக்கீடு.
வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் சிக்கல்களும் தீர்வுகளும்: சு. சத்தியச்சந்திரன்
ஒரு வழக்கின் பொருண்மைகளைப் (Fact) பொருத்தே அவ்வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். முன்தீர்ப்புநெறி (Law of Precedents) இந்திய நீதிமன்றங்களில் பெரும்பாலும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டாலும், முன் தீர்ப்பு இல்லையென்பதாலேயே ஒரு வழக்கில் கோரப்படும் தீர்வு வழங்கப்பட முடியாது என்பதல்ல. இதை சமூக செயல்பாட்டாளர்கள் மனதில் நிறுத்தி செயல்பட வேண்டும். ஒரு குற்றவியல் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பிணையை ரத்து செய்ய வேண்டுமெனில், கீழ்க்கண்ட ஏதாவது ஒன்று அல்லது ஒன்றிற்கு மேற்பட்ட காரணங்களின் அடிப்படையில் மனுதாக்கல் செய்து கோரலாம். இவை உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளின்படி உள்ள காரணங்களாகும். இவை முழுமையானவை அல்ல. இவை தவிர மற்றெந்த நியாயமான, ஏற்கத்தக்க காரணங்களின் அடிப்படையிலும் பிணையை ரத்து செய்ய நீதிமன்றத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு.
மேலும் படிக்க http://www.keetru.com/dalithmurasu/index.php
editor@keetru.com
win tv
win tv is telecasting gulfnews on tamil at 10 pm india time ,
i am handling it , if you come across any importan news in gulf and muslim world kindly mail me ,
note ;
#email must be in tamil and also enclose picture ,
#aviod tamilmuslim poltices in the news ,
#dont criticize any tamilmuslim poltices
post ur news at wingulfnews@gmail.com
yours
M.I. Yacoob (gulfnews editor)
yacoobmax@yahoo.com
i am handling it , if you come across any importan news in gulf and muslim world kindly mail me ,
note ;
#email must be in tamil and also enclose picture ,
#aviod tamilmuslim poltices in the news ,
#dont criticize any tamilmuslim poltices
post ur news at wingulfnews@gmail.com
yours
M.I. Yacoob (gulfnews editor)
yacoobmax@yahoo.com
Tamilnadu Kidney Research Foundation
Dear All,
Tamilnadu Kidney Research Foundation, a foundation called TANKER (Tamilnadu kidney Research Foundation), where they treat all kidney related problems free of cost. They even do Dialysis free of cost. Please forward this message and let People utilize this opportunity. It can help people who are in need. Don't neglect. Please forward the message. For further Details contact: 044 28273407 OR 044 28241635.
TANKER FOUNDATION
C/o Mrs. Latha A. Kumaraswami
17, Wheatcrofts Road , Nungambakkam,
Chennai - 600 034
INDIA .
(Ph:(+91)-044-28273407/(+91)-044-43090998)
http://www.tankerfoundation.com/ambas.htm
Tamilnadu Kidney Research Foundation, a foundation called TANKER (Tamilnadu kidney Research Foundation), where they treat all kidney related problems free of cost. They even do Dialysis free of cost. Please forward this message and let People utilize this opportunity. It can help people who are in need. Don't neglect. Please forward the message. For further Details contact: 044 28273407 OR 044 28241635.
TANKER FOUNDATION
C/o Mrs. Latha A. Kumaraswami
17, Wheatcrofts Road , Nungambakkam,
Chennai - 600 034
INDIA .
(Ph:(+91)-044-28273407/(+91)-044-43090998)
http://www.tankerfoundation.com/ambas.htm
Sunday, November 23, 2008
Discover Yurself
Assalamu alaikum
please see the interview telecast by ITV, South Africa.
On Discover Yurself"
Purificationof Soul.
Here are the links for the youtube video
Part 1 http://www.youtube.com/watch?v=jLQptewnCIA
Part 2 http://www.youtube.com/watch?v=CtYv9ge9Jaw
Part 3 http://www.youtube.com/watch?v=2XgnJGMfKCo
Part 4 http://www.youtube.com/watch?v=HD2zGikg3l0
awskhan@gmail.com
please see the interview telecast by ITV, South Africa.
On Discover Yurself"
Purificationof Soul.
Here are the links for the youtube video
Part 1 http://www.youtube.com/watch?v=jLQptewnCIA
Part 2 http://www.youtube.com/watch?v=CtYv9ge9Jaw
Part 3 http://www.youtube.com/watch?v=2XgnJGMfKCo
Part 4 http://www.youtube.com/watch?v=HD2zGikg3l0
awskhan@gmail.com
www.tamilmuslimtube.com
அஹமது குத்புதீன் ராஜா
[ tamilmuslimtube@gmail.com ]
அவர்களின் அறிவிப்பு, தங்களின் பார்வைக்காக
பார்வார்ட் செய்யப்படிகிறது.
தங்களின் உறவினர்கள் நண்பர்களிடையே
இந்த செய்தியை எத்தி வைய்யுங்கள்.
அல்லாஹு ரஹ்மத்துக்களை நம் அனைவர் மீதும்
பொழிவானாக.
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
உறுப்பினர் ஆகுங்கள்! பரிசுகளை வெல்லுங்கள்!!!
அன்புச் சகோதர சகோதரிகளுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.
Tamil Muslim Tube
http://www.tamilmuslimtube.com/
இந்த இணையதளம், தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களிடையே
பிரபலமானதற்கு முழுமுதற் காரணமான எல்லாம்
வல்ல அல்லாஹ்விற்கே புகழ் அனைத்தும்.
இந்த இணையதளத்தை மேலும் நம் மக்களிடையே
கொண்டு செல்வதற்கு உங்கள் ஒத்துழைப்பு நிச்சயம்
தேவை. அதற்காக இந்த இணைய உறுப்பினர்களிடையே,
இன்ஷா அல்லாஹ் முதல் பரிசு ரூபாய் 5000,
இரண்டாம் பரிசு ரூபாய் 3000, மூன்றாம் பரிசு ரூபாய் 2000,
ஆக மொத்தம் 10.000 ரூபாய் பரிசுடன்
ஒரு போட்டியை நடத்த எண்ணியுள்ளேன்.
இந்த போட்டி இந்த இணையதள உறுப்பினர்களுக்கு
மட்டும் தான்.அதற்காக மேலும் உறுப்பினர்கள்
சேருவதற்கு அவகாசமாக டிசம்பர் 1ம் தேதி
இன்ஷா அல்லாஹ் போட்டி அறிவிக்கப்படும்.
ஆதலால் உங்கள் உறவினர்கள் நண்பர்களிடையே
இந்த செய்தியை எத்தி வைய்யுங்கள்.
நம்மிடையே எவ்வளவோ கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும்,
அனைவர் கருத்துக்களையும் பார்த்து, கேட்டு, அதை பகுத்தறிந்து,
பலவித வேற்றுமையில் "தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்கள்"
எனும் ஒற்றுமை காண்பதே இந்த இணையதளத்தின்
முக்கிய நோக்கம்.
இந்த இணையதளத்தில் ஏராளமான சகோதர சகோதரிகள், தங்கள் நேரத்தை ஒதுக்கி கருத்துக்களை பதிவு செய்தும், வீடியோக்களை பதிவேற்றம் செய்தும் ஒத்துழைத்துள்ளார்கள், அவர்களுக்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் மறு உலகிலும் வெற்றியை கொடுப்பானாக!
இந்த சிறிய பணிக்காக என்னுடைய, எங்கள் குடும்பத்தினருடைய மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களுடைய பாவ மன்னிப்பிற்காகவும்,இம்மை மறுமை வெற்றிக்காகவும் வல்ல ரஹ்மானிடம் துஆ செய்து கொள்ளுங்கள்.
வஸ்ஸலாம்
இவண்
உங்கள் அன்புச் சகோதரன்
கே.அஹமது குத்புதீன் ராஜா
email: tamilmuslimtube@gmail.com
[ tamilmuslimtube@gmail.com ]
அவர்களின் அறிவிப்பு, தங்களின் பார்வைக்காக
பார்வார்ட் செய்யப்படிகிறது.
தங்களின் உறவினர்கள் நண்பர்களிடையே
இந்த செய்தியை எத்தி வைய்யுங்கள்.
அல்லாஹு ரஹ்மத்துக்களை நம் அனைவர் மீதும்
பொழிவானாக.
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
உறுப்பினர் ஆகுங்கள்! பரிசுகளை வெல்லுங்கள்!!!
அன்புச் சகோதர சகோதரிகளுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.
Tamil Muslim Tube
http://www.tamilmuslimtube.com/
இந்த இணையதளம், தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களிடையே
பிரபலமானதற்கு முழுமுதற் காரணமான எல்லாம்
வல்ல அல்லாஹ்விற்கே புகழ் அனைத்தும்.
இந்த இணையதளத்தை மேலும் நம் மக்களிடையே
கொண்டு செல்வதற்கு உங்கள் ஒத்துழைப்பு நிச்சயம்
தேவை. அதற்காக இந்த இணைய உறுப்பினர்களிடையே,
இன்ஷா அல்லாஹ் முதல் பரிசு ரூபாய் 5000,
இரண்டாம் பரிசு ரூபாய் 3000, மூன்றாம் பரிசு ரூபாய் 2000,
ஆக மொத்தம் 10.000 ரூபாய் பரிசுடன்
ஒரு போட்டியை நடத்த எண்ணியுள்ளேன்.
இந்த போட்டி இந்த இணையதள உறுப்பினர்களுக்கு
மட்டும் தான்.அதற்காக மேலும் உறுப்பினர்கள்
சேருவதற்கு அவகாசமாக டிசம்பர் 1ம் தேதி
இன்ஷா அல்லாஹ் போட்டி அறிவிக்கப்படும்.
ஆதலால் உங்கள் உறவினர்கள் நண்பர்களிடையே
இந்த செய்தியை எத்தி வைய்யுங்கள்.
நம்மிடையே எவ்வளவோ கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும்,
அனைவர் கருத்துக்களையும் பார்த்து, கேட்டு, அதை பகுத்தறிந்து,
பலவித வேற்றுமையில் "தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்கள்"
எனும் ஒற்றுமை காண்பதே இந்த இணையதளத்தின்
முக்கிய நோக்கம்.
இந்த இணையதளத்தில் ஏராளமான சகோதர சகோதரிகள், தங்கள் நேரத்தை ஒதுக்கி கருத்துக்களை பதிவு செய்தும், வீடியோக்களை பதிவேற்றம் செய்தும் ஒத்துழைத்துள்ளார்கள், அவர்களுக்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் மறு உலகிலும் வெற்றியை கொடுப்பானாக!
இந்த சிறிய பணிக்காக என்னுடைய, எங்கள் குடும்பத்தினருடைய மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களுடைய பாவ மன்னிப்பிற்காகவும்,இம்மை மறுமை வெற்றிக்காகவும் வல்ல ரஹ்மானிடம் துஆ செய்து கொள்ளுங்கள்.
வஸ்ஸலாம்
இவண்
உங்கள் அன்புச் சகோதரன்
கே.அஹமது குத்புதீன் ராஜா
email: tamilmuslimtube@gmail.com
Islamic Guidelines for Visitors to the Prophet Mosque
Islamic Guidelines for Visitors to the
Prophet Mosque
One of the most serious of evil deeds that violate its purity is openly doing acts of bidah and spoiling its atmosphere with myths and false ideas, and contaminating its pure land with the spread of articles which promote bidah, books which contain shirk, and all kinds of reprehensible and haraam actions which go against Islamic shareeah. The evildoer and the one who gives him protection are equally guilty of sin.
Visiting the Prophet Mosque is an act that is Sunnah; it is not an obligatory action and has nothing to do with Hajj, nor is it an action that is required in order for Hajj to be complete. All the ahaadeeth which say that it is connected to Hajj or that say that visiting the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is connected to Hajj are fabricated and false. Whoever travels to Madeenah for the purpose of visiting the Mosque and praying therein, his intention is acceptable and his efforts will be rewarded. Whoever travels there only for the purpose of visiting the graves and seeking the help of their occupants, his intention is haraam and his actions are reprehensible.
It was narrated from Abu Hurayrah that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Do not travel to visit any mosques except three: al-Masjid al-Haraam [in Makkah], this Mosque of mine [in Madeenah] and al-Masjid al-Aqsa [in Jerusalem].” Narrated by al-Bukhaari, 1189; Muslim, 1397.
It was narrated from Jaabir (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The best places to which a person may travel are this Mosque of mine, and the Ancient House (i.e., the Kabah).” Narrated by Ahmad, 3/350; classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1648.
The visitor to this great Mosque should note that it is not permissible to seek blessing (barakah) from any part of the Prophet Mosque, such as the pillars, walls, doors, mihraab or minbar, by touching or kissing them. It is also not permitted to seek blessing from the Prophet hujrah (chamber) by touching it, kissing it, or wiping one's clothes against it or to circumambulate it. Whoever does any of these things has to repent and not repeat it.
It is prescribed for the visitor to Madeenah and for the one who lives there to go to the Mosque of Quba and pray there, following the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and seeking the reward of Umrah.
It was narrated that Sahl ibn Haneef said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever goes out until he comes to this mosque – meaning the Mosque of Quba – and prays there, that will be equivalent to Umrah.” Narrated by Ahmad, 3/437; al-Nasaa’i, 699; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Targheeb, 1180, 1181.
According to Ibn Maajah: “Whoever purifies himself in his house, then comes to the Mosque of Quba and prays there, he will have the reward of Umrah.” Narrated by Ibn Maajah, 1412.
In al-Saheehayn it is narrated that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to go to the mosque of Quba’ every Saturday, walking or riding, and he would pray two rakahs there. Narrated by al-Bukhaari, 1191; Muslim, 1399
For the visitor to Madeenah, it is not prescribed to visit any other mosques in the city apart from these two, the Mosque of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) and the Mosque of Quba. It is not prescribed for the visitor or anyone else to head for a particular spot, hoping for blessing or to worship Allaah in that place, when there is no evidence from the Quraan or Sunnah concerning visiting that place and no evidence that the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) did that.
It is not prescribed to go to the places and mosques in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) or the Sahaabah prayed in order to pray there or to worship Allaah by offering duaas there etc., because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not enjoin that or encourage people to visit these places.
It is prescribed for men who are visiting the Prophets Mosque to visit the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the graves of his two companions Abu Bakr and Umar (may Allaah be pleased with them), and to send salaams upon them and make duaa for them. The way in which the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is to be visited is that the visitor should come to the grave and face it and say
“Al-salaamu alayka ya Rasool-Allaah (Peace be upon you, O Messenger of Allaah).” Then he should move about a yard to his right and say salaams to Abu Bakr by saying, “Al-salaamu alayka ya Aba Bakr.” Then he should move a little further to his right, about a yard, and say salaams to Umar ibn al-Khattaab, by saying, ‘Al-salaamu alayka ya Umar.”
It is prescribed for men who are visiting Madeenah to visit the people buried in Baqee al-Gharqad and the martyrs of Uhud, to send salaams on them and to make duaa for them.
It was narrated that Buraydah (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to teach them, when they went out to the graveyards, to say, “Al-salaamu alaykum ahl al-diyaar min al-mumineen wal-muslimeen, wa innaa in sha Allaah bikum laahiqoon. Nasal Allaah lana wa lakum al-aafiyah.
(Peace be upon you, O dwellers of these abodes, believers and Muslims. We will, when Allaah wills, join you. We ask Allaah to grant salvation to us and you).”
Visiting the graves is prescribed for two great purposes:
(i) So that the visitor may receive a lesson and reminder.
(ii) So that the person visited will benefit from the duaas and prayers for mercy and forgiveness that are offered for him.
Permission to visit graves is subject to the condition that no false words are spoken, the worst of which are shirk and kufr.
It was narrated from Buraydah from his father that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “I used to forbid you to visit graves, but now whoever wants to visit them let him do so, but do not utter any falsehood.” Narrated by al-Nasaa’i, 2033; classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 886. Muslim narrated this also (no. 977), but without the phrase, “but do not utter any falsehood.”
It is not permitted to circumambulate these graves or any others, or to pray towards them or amongst them, or to perform acts of worship beside them such as reading Quraan, making duaa, etc, because these are means of associating others in worship with the Lord of all creation and taking them (graves) as places of worship , even if no mosque is built over them.
It was narrated that Aaishah and Abd-Allaah ibn Abbaas (may Allaah be pleased with them both) said: When death was approaching the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), he put a cloak over his face, and when he felt hot he removed it and said, “May Allaah’s curse be upon the Jews and Christians, for they took the graves of their Prophets as places of worship” – warning against doing what they did. Narrated by al-Bukhaari, 436; Muslim, 529.
And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The most evil of people are those upon whom the Hour will come when they are still alive and those who take graves as places of worship.” Narrated by Ahmad, 1/405. It is also narrated by al-Bukhaari in a mu’allaq report in Kitaab al-Fitan, Baab Zuhoor al-Fitan, 7067.
It was narrated that Abu Marthad al-Ghanawi said: I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say, “Do not sit on graves or pray facing towards them.” Narrated by Muslim, 972.
And it was narrated that Abu Saeed al-Khudri (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “All of the earth is a place of prayer apart from graveyards and bathrooms.” Narrated by Ahmad, 3/83; al-Tirmidhi, 317; classed as saheeh by al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel, 1/320.
It is not permissible to prostrate on graves, rather that is a kind of idolatry and ignorance, and a sign of intellectual deviation and backwardness. It is not permissible for the visitor to those graves or anyone else to seek blessings from them by touching them, kissing them, clinging with any part of the body to them, or to seek healing from its dirt by rubbing ones hands or face with it or to take anything from them in order to dilute it with water and wash oneself with it. It is not permissible for visitors to the grave or others to bury any part of their hair or body or handkerchiefs in them, or to put their pictures or anything else that they may have with them in their soil in order to seek blessing (barakah). It is not permissible to throw money or any kind of food such as grains etc. on them. Whoever does any of these things has to repent, and not do it again. It is not permissible to perfume them, or to swear to Allaah by their occupants. It is not permissible to ask of Allaah by virtue of their occupants or their status, rather that is a haraam kind of beseeching Allaah and is one of the means that lead to shirk. It is not allowed to build up the graves or erect any structure over them, because this is a means of veneration that leads to shirk. It is not permissible to sell food or perfume etc to one who it is known will use them for such seriously wrong actions.
Seeking the help of the dead or asking them for support or calling upon them and asking them to meet needs and to help alleviates calamity and to bring benefits and ward off hardships are all forms of major shirk which put a person beyond the pale of Islam and make him a worshipper of idols, because no one can relieve a person of worries and distress except Allaah alone with no partner or associate.
Allaah says (interpretation of the meaning): “Such is Allaah, your Lord; His is the kingdom. And those, whom you invoke or call upon instead of Him, own not even a Qitmeer (the thin membrane over the date stone). If you invoke (or call upon) them, they hear not your call; and if (in case) they were to hear, they could not grant it (your request) to you. And on the Day of Resurrection, they will disown your worshipping them. And none can inform you (O Muhammad) like Him Who is the All‑Knower (of everything” [Faatir 35:13-14]
“Say (O Muhammad): ‘Call upon those — besides Him whom you pretend [to be gods like angels, ‘Eesa (Jesus), ‘Uzayr (Ezra) and others]. They have neither the power to remove the adversity from you nor even to shift it from you to another person.’
Those whom they call upon [like ‘Eesa (Jesus) ‑ son of Maryam (Mary), ‘Uzayr (Ezra), angel and others] desire (for themselves) means of access to their Lord (Allaah), as to which of them should be the nearest; and they [‘Eesa (Jesus), ‘Uzayr (Ezra), angels and others] hope for His Mercy and fear His Torment. Verily, the Torment of your Lord is (something) to be afraid of!” [al-Isra’ 17:56-57]
http://www.islam- qa.com/en/ ref/36863
May Almighty ALLAH (SWT) guide all of us to the Right Path and give all of us the courage to accept the Truth in the light of Qur'an and Sunnah and to reject all things which are in contradiction to the Holy Qur'an and Sunnah, Aameen.
Prophet Mosque
One of the most serious of evil deeds that violate its purity is openly doing acts of bidah and spoiling its atmosphere with myths and false ideas, and contaminating its pure land with the spread of articles which promote bidah, books which contain shirk, and all kinds of reprehensible and haraam actions which go against Islamic shareeah. The evildoer and the one who gives him protection are equally guilty of sin.
Visiting the Prophet Mosque is an act that is Sunnah; it is not an obligatory action and has nothing to do with Hajj, nor is it an action that is required in order for Hajj to be complete. All the ahaadeeth which say that it is connected to Hajj or that say that visiting the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is connected to Hajj are fabricated and false. Whoever travels to Madeenah for the purpose of visiting the Mosque and praying therein, his intention is acceptable and his efforts will be rewarded. Whoever travels there only for the purpose of visiting the graves and seeking the help of their occupants, his intention is haraam and his actions are reprehensible.
It was narrated from Abu Hurayrah that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Do not travel to visit any mosques except three: al-Masjid al-Haraam [in Makkah], this Mosque of mine [in Madeenah] and al-Masjid al-Aqsa [in Jerusalem].” Narrated by al-Bukhaari, 1189; Muslim, 1397.
It was narrated from Jaabir (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The best places to which a person may travel are this Mosque of mine, and the Ancient House (i.e., the Kabah).” Narrated by Ahmad, 3/350; classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1648.
The visitor to this great Mosque should note that it is not permissible to seek blessing (barakah) from any part of the Prophet Mosque, such as the pillars, walls, doors, mihraab or minbar, by touching or kissing them. It is also not permitted to seek blessing from the Prophet hujrah (chamber) by touching it, kissing it, or wiping one's clothes against it or to circumambulate it. Whoever does any of these things has to repent and not repeat it.
It is prescribed for the visitor to Madeenah and for the one who lives there to go to the Mosque of Quba and pray there, following the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and seeking the reward of Umrah.
It was narrated that Sahl ibn Haneef said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever goes out until he comes to this mosque – meaning the Mosque of Quba – and prays there, that will be equivalent to Umrah.” Narrated by Ahmad, 3/437; al-Nasaa’i, 699; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Targheeb, 1180, 1181.
According to Ibn Maajah: “Whoever purifies himself in his house, then comes to the Mosque of Quba and prays there, he will have the reward of Umrah.” Narrated by Ibn Maajah, 1412.
In al-Saheehayn it is narrated that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to go to the mosque of Quba’ every Saturday, walking or riding, and he would pray two rakahs there. Narrated by al-Bukhaari, 1191; Muslim, 1399
For the visitor to Madeenah, it is not prescribed to visit any other mosques in the city apart from these two, the Mosque of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) and the Mosque of Quba. It is not prescribed for the visitor or anyone else to head for a particular spot, hoping for blessing or to worship Allaah in that place, when there is no evidence from the Quraan or Sunnah concerning visiting that place and no evidence that the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) did that.
It is not prescribed to go to the places and mosques in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) or the Sahaabah prayed in order to pray there or to worship Allaah by offering duaas there etc., because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not enjoin that or encourage people to visit these places.
It is prescribed for men who are visiting the Prophets Mosque to visit the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the graves of his two companions Abu Bakr and Umar (may Allaah be pleased with them), and to send salaams upon them and make duaa for them. The way in which the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is to be visited is that the visitor should come to the grave and face it and say
“Al-salaamu alayka ya Rasool-Allaah (Peace be upon you, O Messenger of Allaah).” Then he should move about a yard to his right and say salaams to Abu Bakr by saying, “Al-salaamu alayka ya Aba Bakr.” Then he should move a little further to his right, about a yard, and say salaams to Umar ibn al-Khattaab, by saying, ‘Al-salaamu alayka ya Umar.”
It is prescribed for men who are visiting Madeenah to visit the people buried in Baqee al-Gharqad and the martyrs of Uhud, to send salaams on them and to make duaa for them.
It was narrated that Buraydah (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to teach them, when they went out to the graveyards, to say, “Al-salaamu alaykum ahl al-diyaar min al-mumineen wal-muslimeen, wa innaa in sha Allaah bikum laahiqoon. Nasal Allaah lana wa lakum al-aafiyah.
(Peace be upon you, O dwellers of these abodes, believers and Muslims. We will, when Allaah wills, join you. We ask Allaah to grant salvation to us and you).”
Visiting the graves is prescribed for two great purposes:
(i) So that the visitor may receive a lesson and reminder.
(ii) So that the person visited will benefit from the duaas and prayers for mercy and forgiveness that are offered for him.
Permission to visit graves is subject to the condition that no false words are spoken, the worst of which are shirk and kufr.
It was narrated from Buraydah from his father that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “I used to forbid you to visit graves, but now whoever wants to visit them let him do so, but do not utter any falsehood.” Narrated by al-Nasaa’i, 2033; classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 886. Muslim narrated this also (no. 977), but without the phrase, “but do not utter any falsehood.”
It is not permitted to circumambulate these graves or any others, or to pray towards them or amongst them, or to perform acts of worship beside them such as reading Quraan, making duaa, etc, because these are means of associating others in worship with the Lord of all creation and taking them (graves) as places of worship , even if no mosque is built over them.
It was narrated that Aaishah and Abd-Allaah ibn Abbaas (may Allaah be pleased with them both) said: When death was approaching the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), he put a cloak over his face, and when he felt hot he removed it and said, “May Allaah’s curse be upon the Jews and Christians, for they took the graves of their Prophets as places of worship” – warning against doing what they did. Narrated by al-Bukhaari, 436; Muslim, 529.
And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The most evil of people are those upon whom the Hour will come when they are still alive and those who take graves as places of worship.” Narrated by Ahmad, 1/405. It is also narrated by al-Bukhaari in a mu’allaq report in Kitaab al-Fitan, Baab Zuhoor al-Fitan, 7067.
It was narrated that Abu Marthad al-Ghanawi said: I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say, “Do not sit on graves or pray facing towards them.” Narrated by Muslim, 972.
And it was narrated that Abu Saeed al-Khudri (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “All of the earth is a place of prayer apart from graveyards and bathrooms.” Narrated by Ahmad, 3/83; al-Tirmidhi, 317; classed as saheeh by al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel, 1/320.
It is not permissible to prostrate on graves, rather that is a kind of idolatry and ignorance, and a sign of intellectual deviation and backwardness. It is not permissible for the visitor to those graves or anyone else to seek blessings from them by touching them, kissing them, clinging with any part of the body to them, or to seek healing from its dirt by rubbing ones hands or face with it or to take anything from them in order to dilute it with water and wash oneself with it. It is not permissible for visitors to the grave or others to bury any part of their hair or body or handkerchiefs in them, or to put their pictures or anything else that they may have with them in their soil in order to seek blessing (barakah). It is not permissible to throw money or any kind of food such as grains etc. on them. Whoever does any of these things has to repent, and not do it again. It is not permissible to perfume them, or to swear to Allaah by their occupants. It is not permissible to ask of Allaah by virtue of their occupants or their status, rather that is a haraam kind of beseeching Allaah and is one of the means that lead to shirk. It is not allowed to build up the graves or erect any structure over them, because this is a means of veneration that leads to shirk. It is not permissible to sell food or perfume etc to one who it is known will use them for such seriously wrong actions.
Seeking the help of the dead or asking them for support or calling upon them and asking them to meet needs and to help alleviates calamity and to bring benefits and ward off hardships are all forms of major shirk which put a person beyond the pale of Islam and make him a worshipper of idols, because no one can relieve a person of worries and distress except Allaah alone with no partner or associate.
Allaah says (interpretation of the meaning): “Such is Allaah, your Lord; His is the kingdom. And those, whom you invoke or call upon instead of Him, own not even a Qitmeer (the thin membrane over the date stone). If you invoke (or call upon) them, they hear not your call; and if (in case) they were to hear, they could not grant it (your request) to you. And on the Day of Resurrection, they will disown your worshipping them. And none can inform you (O Muhammad) like Him Who is the All‑Knower (of everything” [Faatir 35:13-14]
“Say (O Muhammad): ‘Call upon those — besides Him whom you pretend [to be gods like angels, ‘Eesa (Jesus), ‘Uzayr (Ezra) and others]. They have neither the power to remove the adversity from you nor even to shift it from you to another person.’
Those whom they call upon [like ‘Eesa (Jesus) ‑ son of Maryam (Mary), ‘Uzayr (Ezra), angel and others] desire (for themselves) means of access to their Lord (Allaah), as to which of them should be the nearest; and they [‘Eesa (Jesus), ‘Uzayr (Ezra), angels and others] hope for His Mercy and fear His Torment. Verily, the Torment of your Lord is (something) to be afraid of!” [al-Isra’ 17:56-57]
http://www.islam- qa.com/en/ ref/36863
May Almighty ALLAH (SWT) guide all of us to the Right Path and give all of us the courage to accept the Truth in the light of Qur'an and Sunnah and to reject all things which are in contradiction to the Holy Qur'an and Sunnah, Aameen.
பாலை
வண்ணமயமான வாழ்க்கை கனவுகளை நெஞ்சில் சுமந்து கொண்டு இந்த பாலைமண்ணிலே வந்திறங்கிய என்னருமை சகோதர, சகோதரிகளே! உங்களின் கணவுகள் எந்த இடத்தில் இருக்கின்றது. நனவாகிவிட்டதா? இல்லை அது இந்த பாலைவெளியின் கானலை போன்ற கணவுகள் தானா?
அமுதுடன் அன்பையும் ஊட்டி வளர்த்த உன் அன்னை, நீ படிக்கவேண்டும் என்று தன் ஆசைகளை சுருக்கிக் கொண்ட உன் தந்தை, நீ மேற்படிப்பு படிக்க தன் படிப்பை விட்ட உன் சகோதரன், உன் கல்லூரி செலவுகளுக்காக நான் காட்டன் மில் வேலைக்கு செல்கிறேன் என்று சென்ற உன் சகோதரி. கப்பலுக்கு போன மச்சான் கண்ணிறைந்த ஆசை மச்சான் எப்பத்தான் வருவீங்களோ எனக் காத்திருந்து காத்திருந்தே தலை முடி நரைத்துப் போகும் உன் ஆசை மனைவி. உன்னை கண்டு அஞ்சி தாயிடம் ஒடி ஒளியும் உன் குழந்தை இப்படி பல உறவுகளையும் மொத்தமாக விட்டு விட்டு பணம் ஒன்றே குறிக்கோளாக வந்திருக்கின்றாய்.
வந்திறங்கிய நாள் முதலே நீயோ உன்னுடைய ஆசைகளையும் அவசியங்களையும் பின்னால் எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று இந்த மண்ணிலே ஏதோ பெரும் புதையல் போன்று புதைத்து வைத்து விட்டு உழைத்து உழைத்து ஓடாக தொடங்கிவிட்டாய். உன் மனதுடன் என்றாவது பேசிப் பார்த்திருக்கின்றாயா? அது தினசரி அழுகின்றதே. என்றேனும் அதை சமாதானப்படுத்த மாற்று வழியை தேடியிருக்கின்றாயா? இந்த பாலை மண்ணிலாகட்டும் அல்லது தாய் மண்ணிலாகட்டும் பெரு மழையே பெய்தாலும் ஒரு சில நாட்களில் அதன் ஈரம் காய்ந்து விடுகின்றது. ஆனால் உன் நெஞ்சுக்குள் உள்ள ஈரம் மாத்திரம் எப்படி 48 டிகிரி செல்சியஸில் சுட்டெரிக்கும் சூட்டிலும் ஈரமாகவே இருக்கின்றது. உன் குடும்பத்தின்
சூழ்நிலை உன்னை அந்த சூரியனையே திருப்பிச் சுட்டெரிக்க வைக்கின்றதோ?
ஒண்ட இடமில்லாமல் ஒலை குடிசையிலே உன் பெற்றோரையும், உன்னுடன் நாள்கணக்கில் மாத்திரம் இல்லற ரேஷன் அனுபவித்த உன் மனைவியையும் அதன் மூலம் நீ பெற்ற உன் வாரிசு பள்ளிக்கு படிக்க போயும் அதன் முகமறியாதிருக்கும் நீ அவர்களை விட்டு விட்டு வந்து உழைத்துக் கட்டிய வீட்டின் கடன் உன்னை இங்கிருக்கச் செய்கிறதோ!
வீட்டை கட்டிய நீ அதில் வசிக்கும் உன் பெற்றோர் கொண்ட நோய்களுக்கு செய்த செலவுகள் உன் நெஞ்சின் ஈரத்தை காயவிடாமல் உன் பயணத்தை தடை செய்கின்றதோ!
நீங்கள் (மணம் செய்து கொண்ட) பெண்களுக்கு அவர்களுடைய மஹர் (திருமணக்கொடை)களை மகிழ்வோடு (கொடையாக) கொடுத்துவிடுங்கள் என்று இறைவன் நம் மீது மஹரை கடமையாக்கியிருக்க உன் சகோதரியை பெண் கேட்டு வந்தவன் கேட்ட வரதட்சணையை கொடுத்து உன் இறைவனின் வாக்கை விட உன் சகோதரியின் வாழ்வே முக்கியம் என்று செய்வித்த திருமணக் கடன் இன்னும் உன்னை இங்கேயே தங்கிடச் செய்துவிட்டதோ!
தாய்நாட்டிலே கிடைக்கும் வேலைகளெல்லாம் நான் படித்த படிப்புக்கு தக்க சம்பளத்தை தரவில்லை. நான் வெளிநாட்டில் மட்டும் தான் வேலை செய்வேன் என்று வீம்பு பிடித்த உன் சகோதரனுக்கு நீ எடுத்த பயண டிக்கட்டும் விசா செலவினங்களும் உன் தாய்நாட்டை எட்டிப்பார்க்;க விட வில்லையோ! அடடே! கல்லூரியிலே மெத்த படித்துவிட்டு கக்கூஸ் கழுவும் வேலை மட்டும் தான் கிடைத்தது என்று அலுத்துக்கொள்ளும் உன் சகோதரன் கூடவா உன் பயண டிக்கட்டுக்கு உதவவில்லை! நாலாயிரம் வாங்கும் அவன் ஊருக்கு போனால் செய்யும் பந்தா ஏதோ இவன் தான் அரபு ஷேக்கின் நேரடி பணியாளன் போல் அங்குள்ளவர்களை நினைக்க வைக்கின்றதே. பின் ஏன் அங்குள்ளவர்கள் இவனிடம் வாசைன திரவியமும் சிகரெட்டும்; கேட்காமல் விடுவார்கள்?
என்ன வளம் இல்லை இந்த திருநாட்டில், ஏன் கையை ஏந்த வேண்டும் வெளிநாட்டில்? பொறுப்புள்ள பெரியோர்கள் சொன்னபடி, உழைத்தால் பெறுகாதோ சாகுபடி! என்ற கவிஞன் மருதகாசியின் வரிகளை மறந்துவிட்டு இங்கிருந்து தூக்க முடியாமல் லக்கேஜ் தொகை கட்டி தாயக கஸ்டம்ஸில் கஷ்டப்பட்டு உறவுகளுக்கும் நண்பர்களுக்கும் அள்ளி வழங்கினானே பாரிவள்ளல் உன் சகோதரன் அவன் திரும்பிவர பயண டிக்கட்டுக்கு எந்த உறவும் ஏன் உதவவில்லை!
கட்டிக்கொடுத்த உன் சகோதரி வீட்டில் பத்தாயிரம் சீனி வடை, எட்டாயிரம் பணியாரம் என்று வெட்கமில்லாமல் கேட்டதுதான் நீ கட்டிய புதுவீட்டை உன்னால் எட்டிப்பார்க்க வைக்கவில்லையோ! சீனி வடையும் பனியாரமும் தன் வீட்டில் செய்து திங்க வழியில்லாத வக்கற்றவனுக்கா நீ உன் சகோதரியை திருமணம் செய்து கொடுத்தாய்? அவன் கேட்பதை நிறுத்த விரும்பினாலும் அவன் தாயும் சகோதரிகளும் கேட்பதை விடப்போவதில்லை. நீயும் தாயகம் செல்லப் போவதில்லை.
ரேஷன்? அது அரிசிக்கும் சர்கரைக்கும் மாத்திரமில்லை எங்கள் இல்லறத்துக்கும் தான் என்று கண்கலங்கியிருக்கும் மனைவியை திருப்திபடுத்த வேண்டி பக்கத்து வீட்டுக்காரிக்கு அவளது கணவன் வாங்கியனுப்பிய சேலையின் சிறு துண்டை கிழித்து அனுப்பிய உன் மனைவியின் ஆசைக்கு அடிபணிந்து கடை கடையாய் ஏறி இறங்கி அயர்ந்து போய் கிடைக்கவில்லை என காரணம் சொல்ல பயந்து, ஊருக்கு செல்வதை தள்ளிப் போடுகின்றாயோ! நாள் கணக்கில் மட்டும் உன்னை அறிந்த உன் மகனுக்கும் மகளுக்குமான அடுத்த வருட கல்லூரி செலவை நினைத்து உன் அடுத்த வருட பயண தேதியையும் தள்ளி வைப்பாயோ?
நீ கட்டிய புது வீட்டின் ஹாலில் தொங்கிய பல காலண்டர்கள் குப்பைக்கு போய்விட்டது. வெள்ளையாய் அடித்த சுண்ணாம்பும் பாசி பிடித்து ஆங்காங்கே பச்சையாய் மாறி விட்டது. வீட்டு மராமத்து வேலைக்கு நீ என்ன செய்வாய்? உன் வேலை முடிந்தவுடன் இருக்கவே இருக்கிறது பகுதி நேர வேலைகள். லேபர் செக்கிங் வந்தால் சாமான் வாங்க வந்தேன் என்று சொல்லிக் கொண்டால் ஜெயிலில் இருந்து தப்பி விடலாம் ஆனால் நீ உன் பழைய பாசி படிந்த வீட்டை வெள்ளை அடித்து விடலாமே! நீ இப்பொழுது ஊருக்கு போகத்தான் வேண்டுமா?
சோர்ந்துப் போயிருந்த உன்னை வியாழன் தோறும் நடைபெறும் இஸ்லாமிய பயான் நோட்டிஸ் இழுத்ததினால் நீ இன்று தர்காவையும் கொடிமரத்தையும் விட்டுவிட்டு ஒரே இறைவனின் பால் திரும்பி தொழத் தொடங்கியுள்ளாய். இறைவன் உன்னை நரக நெருப்பிலிந்து காப்பாற்றியுள்ளான். அவனுக்கே புகழனைத்தும். ஆனால், நீ மாத்திரம் இணைவைப்பிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்டு உன் குடும்பத்தினர் தர்கா, கொடிமரம், சந்தனக்கூடு என்று அலைவதை தடுக்காமல் மேலதிகமாக செலவுக்கும் கொடுக்கின்றாயே. அவர்கள் நரகத்திற்கு போகட்டும் நாம் மட்டும் சொர்கத்திற்கு போவோம் என்ற சுயநலம் இதில் மாத்திரம் உனக்கு எப்படி வந்தது?
ஹீட்டர் இல்லாமலே பைப்பை திறந்தால் வரும் சூட்டு நீரில் தோல் நோயையும், சிறிய அறையில் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கிய கட்டிலில் சர்க்கஸ் செய்து உறங்கி ஆஸ்துமாவையும், மெஸ்ஸில் போடும் வேகாத ஆட்டையும், 8மாததுக்கு முன் குளிரூட்டத் தொடங்கிய கோழியையும் தின்று தின்று பெற்ற பிரஷரும், உப்புக் கலந்த நீரில் குளித்து இழந்துவிட்ட உன் தலைமுடியும், 10,000 இந்திய ரூபாய்கள் கேட்கின்றானே! பிடிங்கிவிடு என்று இழந்த உன் பல்லும் உன் 40 வயது ஆரோக்கியத்தை 60 ஆக காண்பிக்கின்றதே. உன்னால் அடுத்த வருடம் வரை தாக்குப்பிடிக்க இயலுமா?
உன் தந்தையின் அகால மரணத்துக்கு செல்ல முடியாமல் இரண்டு பகல் ஒரு இரவு உன் வரவுக்காக காத்திருந்த உன் தந்தையின் ஜனாஸா நீயில்லாமலே அடக்கம் செய்யப்பட்டதே, அவரை நினைத்து உன் தாய் மரணப்படுக்கையில் இருக்கும் பொழுது அவளருகிலிருந்து உன் மனைவி செய்ய மறுத்த பணிவிடைகளை உன்னால் செய்ய முடிந்ததா? உனக்கு சட்டையை தேய்த்துக் கொடுத்தும், மளிகை கடைக்கு ஒடி நீ சவரம் செய்ய பிளேடு வாங்கியும் சம்பளமில்லா ஊழியனாய் உழைத்த உன் சகோதரனின் திருமணத்திற்கு கூட விடுமுறை கிடைக்கவில்லை என்று செல்லாமல் நீ சாதித்தவை என்ன?
பட்ட மேற்படிப்பு படித்த உனக்கு பெங்க@ரிலும் சென்னையிலும் ஏழாயிரம், எட்டாயிரம் என்று கொடுத்ததை வேண்டாம் என்று விட்டு விட்டு விசிட்டில் வந்து மற்றவர்களின் அறிவுத்திறனுடன் போட்டியிட இயலாமல் இந்த இங்கிலீஸை வைத்து கொண்டு நீ அரபுலகில் வேலை வாங்கிவிடுவாயா என்று கேட்டானே இன்டர்விய+ ஆபிஸர் அவனுக்கெதிராக நீ வெறும் 11,250 இந்திய ரூபாய் பெறுவதற்காக காலை 6மணிக்கு ஆரம்பித்து இரவு 10மணி வரை பார்க்கையும் கழிவறையையும் சுத்தம் செய்து கொண்டு இருக்கின்றாயே இது தான் உன் வெளிநாட்டு வாழ்க்கை சாதனையா? மிகக் குறைந்த சம்பளம் 4,825 ரூபாய் வாங்கும் சகோதரனை விட நான் பரவாயில்லை என்கிறாயே இந்த அரபுலகில் மற்றொருவர் 1,50,000 ரூபாய் மாத சம்பளமாக பெறுகிறார் என்பதை நீ ஏன் மறந்துவிட்டு முன்னேற மறுக்கின்றாய்.
60 நாள் விடுப்பில் சென்றுவிட்டு 10 நாளில் பெண் தேடித் திருமணம் செய்து 50 நாட்கள் அவளுடன் வாழ்ந்து வந்திருக்கும் உனக்கும் அவளுக்கும் என்ன அந்நியோன்யம் ஏற்பட்டு விட போகிறது. திருமணங்கள் எளிமையாக நடத்தப்படவேண்டும் என்ற நாயகத்தின் வாக்கை மறந்துவிட்டு கோட்டையார் தன் மகள் திருமணத்தை மிக ஆடம்பரமாக நடத்தியது போன்று நீயும் உன் திருமண விருந்தை அட்டகாசமாய் நடத்தி அதில் பாதிக்கு மேல் இலையில் வீணாக்கினார்களே அந்த தெண்டச் செலவுகளுக்கு நீ இன்னும் எத்தனை வருடம் உழைக்கப் போகின்றாயோ! நபிகளார் காலத்தில் நபிக்கும் கூட அறிவிக்கப்படாமல் நடந்தேறிய சஹாபாக்களின் திருமணங்களின் எளிமையிலிருந்து நாம் திருந்த வேண்டாமா?
வெள்ளிக்கிழமை வந்தால் ஜூம்மா பாங்கு சொல்லும் வரை ஒர் உறக்கம். தொழுதபின் நல்லதொரு பரியாணி அதன் பின் உறவுகளுக்கும் மனவிக்கும் தொலைபேசியில் ஒரு உரையாடல். மனைவியிடம் போனில் பேசிவிடலாம் என்று போன் செய்து வீட்டில் உள்ள அனைவரிடமும் ஒவ்வொருவராக பேசி கடைசியாக அவள் முறை வரும் சமயம் உன் அலைபேசியில் போதுமான தொகையில்லை என்று பதிவுசெய்யப்பட்ட வேறு ஒரு பெண்ணின் குரலைக்கேட்டு சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்வதை தவிர உனக்கு வேறென்ன சந்தோஷம் இந்த பாலைவெளியில் கிடைத்திருக்கின்றது. தவறிப்போய் உன் மனைவியிடம் பேசக்கூடிய வாய்ப்பு கிடைத்து அவள் மாமியார் மற்றும் நாத்தனாரின் அடக்குமறையை பற்றி பேசும் பொழுது நீ நொறுங்கிப் போயிருப்பாய். அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்லும் முன் உன் அலைபேசியில் மனைவியின் குரலுக்கு பதிலாக மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்ட பெண்ணின் குரல் உன்இயலாமையின் மீது ஓங்கி ஒலிக்கும்.
இந்திய திரு நாட்டில் பி.எஸ்.என்.எல் மற்றும் ஏர்செல் நிறுவனங்கள் போட்டி போட்டுக்கொண்டு வெளிநாட்டு அழைப்புகளின் தொகையை குறைத்திருந்தும் நீ இன்னமும் வெளிநாட்டின் தொலைபேசியிலேயே இருமடங்காக செலவழித்துக்கொண்டு இருக்கின்றாயே. உனக்கென்ன இந்த வாழ்க்கை நிரந்தரம் என்ற எண்ணமோ? நீ மாதா மாதம் அனுப்பும் தொகையில் தாய் நாட்டிலிருந்து உன்னை அழைக்கச் சொல். அவர்கள் உன்மீது வைத்திருக்கும் பாசம், அன்பை அறிய உனக்கு இனி வாய்புகள் அமையலாம்.
மாதா மாதம் சரியாக பணம் அனுப்பி விட்டால் போதும் என்றிருக்கின்றாயே. நீ இல்லாமல் உன் குடும்பத்தார் தினசரி அத்யாவசிய வேலைகளுக்கு எத்தனை சிரமப்படுகிறார்கள் என்பதை நீ ஏன் சிந்திக்க மறுக்கின்றாய். அதுவும் பெண்கள் வெளியுலக வேலைகளை நிறைவேற்ற எத்தனை கஷ்டப்படுகின்றார்கள் என்பதை நீ அறிவாயா?
27 வருடமாக நீ இங்கிருந்து இழந்ததில் உன் குழந்கைகளின் கல்வியும் அடக்கம். நீ ஊரில் இருந்த போது 30 நாட்கள் ஒழுங்காக படித்த உன் கடைக்குட்டிப் பையன் நீ விடுமுறை முடிந்து வந்தவுடன் மீண்டும் நகர்வலம் செல்லத் தொடங்கி விட்டான், அவன் 12வது தேறுவது கடினம் என்று வருந்துவதை விட்டு விடு. வளைகுடா நாட்டின் தெருக்களை சுத்தம் செய்ய உன் மகன் அங்கு தயாராகி வருகின்றான். இனி அவன் முறை வருகின்றது. அவன் வந்து உன்னை தாய்நாட்டுக்கு அனுப்பி வைப்பான்.
65 வயதாகிவிட்டவர்களுக்கு இனி அக்காமா அடிக்க முடியாது என்று அரசாங்கம் இட்ட ஆணையை தொடர்ந்து 34 வருடமாக இங்கு உழைத்துக் கொட்டிய தெற்குத் தெரு டெய்லர் மாமா நல்ல உடல் நிலையுடன் தாயகம் கேன்ஸலில் திரும்பியவருக்கு உடல் நிலை மோசமாகி படுக்கையில் கிடக்கின்றார். அவருடைய வங்கியில் ஏதுமில்லை. அவருடைய மகன்தான் இன்று வைத்திய செலவுகளை பார்கின்றான். ஏதோ அவன் புத்திசாலியாய் இருந்ததினால் இங்கு ஒரு தொழிலை பலருடன் சேர்ந்து கூட்டாக ஆரம்பித்து அதன் வருவாயில் ஊரில் நலமுடன் இருக்கின்றான். அவனைப் பார்த்தாவது நாம் படிப்பினை பெற வேண்டாமா?
எத்தனை காலம் தான் இந்த பாலைவெளியின் 13டிகிரி குளிரிலும் 48டிகிரி சூட்டிலும் மற்றவர்களுக்காகவே உன்னை நீ அழித்துக்கொள்வாய். நீ உனது வாழ்வையே இழந்து நிற்பதை என்னால் சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை.
என் உடன் பிறவா சகோதர, சகோதரியே இனி மேலும் நீ இழப்பதற்கு ஏதுமில்லை. எனவே இன்றிலிருந்து வீணான செலவுகளை தவிர்த்துவிடு. உன் வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை ஏதேனும் ஒரு வழியில் சேமித்து வை. 3 வருடம் அல்லது 5 வருடம் கழித்து அதனை எடுத்து உன்னைப் போல் ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து இந்த வளைகுடா நாட்டிலோ அல்லது தாயகத்திலே ஒரு தொழிலை ஆரம்பித்து நீ இங்கு மற்றவருக்கு உழைத்ததை விட இன்னும் ஒருபடி மேல் சென்று அதிகமாக உழைத்தால் இறைவன் நாடினால்.. நிச்சயமாக உங்களுடைய தொழிலில் அருள்வள மழை பெய்யத் தொடங்கிவிடும். வளைகுடா நாட்டில் வாடகை வாகனங்களிலோ, குரோஸரி என்றழைக்கப்படும் மளிகை கடைகளிலோ, முடி வெட்டும் கடைகளிலோ, ஸ்டேஸனரி கடைகளிலோ முதலீடு செய்யலாம். தாயகத்திலோ கணக்கற்ற தொழில்கள் உள்ளன. மெத்தப் படித்தவர்களிடம் அறிவுரை பெற்றால் நிச்சயமாக உன்னால் ஜெயிக்க முடியும். அல்லாஹ்வும் அவன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹ_ அலைஹி வ ஸல்லம்) அவர்களும் காட்டித் தந்த இறைவழியில் மற்றவர்களை நீ ஏமாற்றாமல் தொழில் செய்தால் அதன் பின் இறைவனைத் தவிர வேறு யாராலும் உன்னை வீழ்த்;திவிட முடியாது. தொழிலுக்கான முதலீடு குறைவாகயிருந்தால் நிரந்தர நரக தண்டனை தரக்கூடிய வட்டியின் பால் சென்றுவிடாதே. மாற்றமாக உன்னைப்போல் இறைவனை மட்டுமே அஞ்சக்கூடியவர்களை மேலும் கூட்டு சேர்த்துக் கொள். அடுத்த வருடம் நிச்சயமாக நீ பொருளாதாரத்தில் வலுப்பெற்றவனாகி விடுவாய்.
இந்த பாலையில் மற்றவர்களுக்காக உழைத்தது போதும்.
இன்று முதல் உனக்காக உழைக்கத் தொடங்கு.
தாயகம்! ! ! நிச்சயமாக அது திரும்பி விடும் தூரம்தான்.
சகோதர வாஞ்சையுடன்
ய+ஸ_ப் பின் அலி திருச்சி.
இஸ்லாமிய எழுச்சி மையம் - ஷார்ஜா
ayfa5346@gmail.com
அமுதுடன் அன்பையும் ஊட்டி வளர்த்த உன் அன்னை, நீ படிக்கவேண்டும் என்று தன் ஆசைகளை சுருக்கிக் கொண்ட உன் தந்தை, நீ மேற்படிப்பு படிக்க தன் படிப்பை விட்ட உன் சகோதரன், உன் கல்லூரி செலவுகளுக்காக நான் காட்டன் மில் வேலைக்கு செல்கிறேன் என்று சென்ற உன் சகோதரி. கப்பலுக்கு போன மச்சான் கண்ணிறைந்த ஆசை மச்சான் எப்பத்தான் வருவீங்களோ எனக் காத்திருந்து காத்திருந்தே தலை முடி நரைத்துப் போகும் உன் ஆசை மனைவி. உன்னை கண்டு அஞ்சி தாயிடம் ஒடி ஒளியும் உன் குழந்தை இப்படி பல உறவுகளையும் மொத்தமாக விட்டு விட்டு பணம் ஒன்றே குறிக்கோளாக வந்திருக்கின்றாய்.
வந்திறங்கிய நாள் முதலே நீயோ உன்னுடைய ஆசைகளையும் அவசியங்களையும் பின்னால் எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று இந்த மண்ணிலே ஏதோ பெரும் புதையல் போன்று புதைத்து வைத்து விட்டு உழைத்து உழைத்து ஓடாக தொடங்கிவிட்டாய். உன் மனதுடன் என்றாவது பேசிப் பார்த்திருக்கின்றாயா? அது தினசரி அழுகின்றதே. என்றேனும் அதை சமாதானப்படுத்த மாற்று வழியை தேடியிருக்கின்றாயா? இந்த பாலை மண்ணிலாகட்டும் அல்லது தாய் மண்ணிலாகட்டும் பெரு மழையே பெய்தாலும் ஒரு சில நாட்களில் அதன் ஈரம் காய்ந்து விடுகின்றது. ஆனால் உன் நெஞ்சுக்குள் உள்ள ஈரம் மாத்திரம் எப்படி 48 டிகிரி செல்சியஸில் சுட்டெரிக்கும் சூட்டிலும் ஈரமாகவே இருக்கின்றது. உன் குடும்பத்தின்
சூழ்நிலை உன்னை அந்த சூரியனையே திருப்பிச் சுட்டெரிக்க வைக்கின்றதோ?
ஒண்ட இடமில்லாமல் ஒலை குடிசையிலே உன் பெற்றோரையும், உன்னுடன் நாள்கணக்கில் மாத்திரம் இல்லற ரேஷன் அனுபவித்த உன் மனைவியையும் அதன் மூலம் நீ பெற்ற உன் வாரிசு பள்ளிக்கு படிக்க போயும் அதன் முகமறியாதிருக்கும் நீ அவர்களை விட்டு விட்டு வந்து உழைத்துக் கட்டிய வீட்டின் கடன் உன்னை இங்கிருக்கச் செய்கிறதோ!
வீட்டை கட்டிய நீ அதில் வசிக்கும் உன் பெற்றோர் கொண்ட நோய்களுக்கு செய்த செலவுகள் உன் நெஞ்சின் ஈரத்தை காயவிடாமல் உன் பயணத்தை தடை செய்கின்றதோ!
நீங்கள் (மணம் செய்து கொண்ட) பெண்களுக்கு அவர்களுடைய மஹர் (திருமணக்கொடை)களை மகிழ்வோடு (கொடையாக) கொடுத்துவிடுங்கள் என்று இறைவன் நம் மீது மஹரை கடமையாக்கியிருக்க உன் சகோதரியை பெண் கேட்டு வந்தவன் கேட்ட வரதட்சணையை கொடுத்து உன் இறைவனின் வாக்கை விட உன் சகோதரியின் வாழ்வே முக்கியம் என்று செய்வித்த திருமணக் கடன் இன்னும் உன்னை இங்கேயே தங்கிடச் செய்துவிட்டதோ!
தாய்நாட்டிலே கிடைக்கும் வேலைகளெல்லாம் நான் படித்த படிப்புக்கு தக்க சம்பளத்தை தரவில்லை. நான் வெளிநாட்டில் மட்டும் தான் வேலை செய்வேன் என்று வீம்பு பிடித்த உன் சகோதரனுக்கு நீ எடுத்த பயண டிக்கட்டும் விசா செலவினங்களும் உன் தாய்நாட்டை எட்டிப்பார்க்;க விட வில்லையோ! அடடே! கல்லூரியிலே மெத்த படித்துவிட்டு கக்கூஸ் கழுவும் வேலை மட்டும் தான் கிடைத்தது என்று அலுத்துக்கொள்ளும் உன் சகோதரன் கூடவா உன் பயண டிக்கட்டுக்கு உதவவில்லை! நாலாயிரம் வாங்கும் அவன் ஊருக்கு போனால் செய்யும் பந்தா ஏதோ இவன் தான் அரபு ஷேக்கின் நேரடி பணியாளன் போல் அங்குள்ளவர்களை நினைக்க வைக்கின்றதே. பின் ஏன் அங்குள்ளவர்கள் இவனிடம் வாசைன திரவியமும் சிகரெட்டும்; கேட்காமல் விடுவார்கள்?
என்ன வளம் இல்லை இந்த திருநாட்டில், ஏன் கையை ஏந்த வேண்டும் வெளிநாட்டில்? பொறுப்புள்ள பெரியோர்கள் சொன்னபடி, உழைத்தால் பெறுகாதோ சாகுபடி! என்ற கவிஞன் மருதகாசியின் வரிகளை மறந்துவிட்டு இங்கிருந்து தூக்க முடியாமல் லக்கேஜ் தொகை கட்டி தாயக கஸ்டம்ஸில் கஷ்டப்பட்டு உறவுகளுக்கும் நண்பர்களுக்கும் அள்ளி வழங்கினானே பாரிவள்ளல் உன் சகோதரன் அவன் திரும்பிவர பயண டிக்கட்டுக்கு எந்த உறவும் ஏன் உதவவில்லை!
கட்டிக்கொடுத்த உன் சகோதரி வீட்டில் பத்தாயிரம் சீனி வடை, எட்டாயிரம் பணியாரம் என்று வெட்கமில்லாமல் கேட்டதுதான் நீ கட்டிய புதுவீட்டை உன்னால் எட்டிப்பார்க்க வைக்கவில்லையோ! சீனி வடையும் பனியாரமும் தன் வீட்டில் செய்து திங்க வழியில்லாத வக்கற்றவனுக்கா நீ உன் சகோதரியை திருமணம் செய்து கொடுத்தாய்? அவன் கேட்பதை நிறுத்த விரும்பினாலும் அவன் தாயும் சகோதரிகளும் கேட்பதை விடப்போவதில்லை. நீயும் தாயகம் செல்லப் போவதில்லை.
ரேஷன்? அது அரிசிக்கும் சர்கரைக்கும் மாத்திரமில்லை எங்கள் இல்லறத்துக்கும் தான் என்று கண்கலங்கியிருக்கும் மனைவியை திருப்திபடுத்த வேண்டி பக்கத்து வீட்டுக்காரிக்கு அவளது கணவன் வாங்கியனுப்பிய சேலையின் சிறு துண்டை கிழித்து அனுப்பிய உன் மனைவியின் ஆசைக்கு அடிபணிந்து கடை கடையாய் ஏறி இறங்கி அயர்ந்து போய் கிடைக்கவில்லை என காரணம் சொல்ல பயந்து, ஊருக்கு செல்வதை தள்ளிப் போடுகின்றாயோ! நாள் கணக்கில் மட்டும் உன்னை அறிந்த உன் மகனுக்கும் மகளுக்குமான அடுத்த வருட கல்லூரி செலவை நினைத்து உன் அடுத்த வருட பயண தேதியையும் தள்ளி வைப்பாயோ?
நீ கட்டிய புது வீட்டின் ஹாலில் தொங்கிய பல காலண்டர்கள் குப்பைக்கு போய்விட்டது. வெள்ளையாய் அடித்த சுண்ணாம்பும் பாசி பிடித்து ஆங்காங்கே பச்சையாய் மாறி விட்டது. வீட்டு மராமத்து வேலைக்கு நீ என்ன செய்வாய்? உன் வேலை முடிந்தவுடன் இருக்கவே இருக்கிறது பகுதி நேர வேலைகள். லேபர் செக்கிங் வந்தால் சாமான் வாங்க வந்தேன் என்று சொல்லிக் கொண்டால் ஜெயிலில் இருந்து தப்பி விடலாம் ஆனால் நீ உன் பழைய பாசி படிந்த வீட்டை வெள்ளை அடித்து விடலாமே! நீ இப்பொழுது ஊருக்கு போகத்தான் வேண்டுமா?
சோர்ந்துப் போயிருந்த உன்னை வியாழன் தோறும் நடைபெறும் இஸ்லாமிய பயான் நோட்டிஸ் இழுத்ததினால் நீ இன்று தர்காவையும் கொடிமரத்தையும் விட்டுவிட்டு ஒரே இறைவனின் பால் திரும்பி தொழத் தொடங்கியுள்ளாய். இறைவன் உன்னை நரக நெருப்பிலிந்து காப்பாற்றியுள்ளான். அவனுக்கே புகழனைத்தும். ஆனால், நீ மாத்திரம் இணைவைப்பிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்டு உன் குடும்பத்தினர் தர்கா, கொடிமரம், சந்தனக்கூடு என்று அலைவதை தடுக்காமல் மேலதிகமாக செலவுக்கும் கொடுக்கின்றாயே. அவர்கள் நரகத்திற்கு போகட்டும் நாம் மட்டும் சொர்கத்திற்கு போவோம் என்ற சுயநலம் இதில் மாத்திரம் உனக்கு எப்படி வந்தது?
ஹீட்டர் இல்லாமலே பைப்பை திறந்தால் வரும் சூட்டு நீரில் தோல் நோயையும், சிறிய அறையில் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கிய கட்டிலில் சர்க்கஸ் செய்து உறங்கி ஆஸ்துமாவையும், மெஸ்ஸில் போடும் வேகாத ஆட்டையும், 8மாததுக்கு முன் குளிரூட்டத் தொடங்கிய கோழியையும் தின்று தின்று பெற்ற பிரஷரும், உப்புக் கலந்த நீரில் குளித்து இழந்துவிட்ட உன் தலைமுடியும், 10,000 இந்திய ரூபாய்கள் கேட்கின்றானே! பிடிங்கிவிடு என்று இழந்த உன் பல்லும் உன் 40 வயது ஆரோக்கியத்தை 60 ஆக காண்பிக்கின்றதே. உன்னால் அடுத்த வருடம் வரை தாக்குப்பிடிக்க இயலுமா?
உன் தந்தையின் அகால மரணத்துக்கு செல்ல முடியாமல் இரண்டு பகல் ஒரு இரவு உன் வரவுக்காக காத்திருந்த உன் தந்தையின் ஜனாஸா நீயில்லாமலே அடக்கம் செய்யப்பட்டதே, அவரை நினைத்து உன் தாய் மரணப்படுக்கையில் இருக்கும் பொழுது அவளருகிலிருந்து உன் மனைவி செய்ய மறுத்த பணிவிடைகளை உன்னால் செய்ய முடிந்ததா? உனக்கு சட்டையை தேய்த்துக் கொடுத்தும், மளிகை கடைக்கு ஒடி நீ சவரம் செய்ய பிளேடு வாங்கியும் சம்பளமில்லா ஊழியனாய் உழைத்த உன் சகோதரனின் திருமணத்திற்கு கூட விடுமுறை கிடைக்கவில்லை என்று செல்லாமல் நீ சாதித்தவை என்ன?
பட்ட மேற்படிப்பு படித்த உனக்கு பெங்க@ரிலும் சென்னையிலும் ஏழாயிரம், எட்டாயிரம் என்று கொடுத்ததை வேண்டாம் என்று விட்டு விட்டு விசிட்டில் வந்து மற்றவர்களின் அறிவுத்திறனுடன் போட்டியிட இயலாமல் இந்த இங்கிலீஸை வைத்து கொண்டு நீ அரபுலகில் வேலை வாங்கிவிடுவாயா என்று கேட்டானே இன்டர்விய+ ஆபிஸர் அவனுக்கெதிராக நீ வெறும் 11,250 இந்திய ரூபாய் பெறுவதற்காக காலை 6மணிக்கு ஆரம்பித்து இரவு 10மணி வரை பார்க்கையும் கழிவறையையும் சுத்தம் செய்து கொண்டு இருக்கின்றாயே இது தான் உன் வெளிநாட்டு வாழ்க்கை சாதனையா? மிகக் குறைந்த சம்பளம் 4,825 ரூபாய் வாங்கும் சகோதரனை விட நான் பரவாயில்லை என்கிறாயே இந்த அரபுலகில் மற்றொருவர் 1,50,000 ரூபாய் மாத சம்பளமாக பெறுகிறார் என்பதை நீ ஏன் மறந்துவிட்டு முன்னேற மறுக்கின்றாய்.
60 நாள் விடுப்பில் சென்றுவிட்டு 10 நாளில் பெண் தேடித் திருமணம் செய்து 50 நாட்கள் அவளுடன் வாழ்ந்து வந்திருக்கும் உனக்கும் அவளுக்கும் என்ன அந்நியோன்யம் ஏற்பட்டு விட போகிறது. திருமணங்கள் எளிமையாக நடத்தப்படவேண்டும் என்ற நாயகத்தின் வாக்கை மறந்துவிட்டு கோட்டையார் தன் மகள் திருமணத்தை மிக ஆடம்பரமாக நடத்தியது போன்று நீயும் உன் திருமண விருந்தை அட்டகாசமாய் நடத்தி அதில் பாதிக்கு மேல் இலையில் வீணாக்கினார்களே அந்த தெண்டச் செலவுகளுக்கு நீ இன்னும் எத்தனை வருடம் உழைக்கப் போகின்றாயோ! நபிகளார் காலத்தில் நபிக்கும் கூட அறிவிக்கப்படாமல் நடந்தேறிய சஹாபாக்களின் திருமணங்களின் எளிமையிலிருந்து நாம் திருந்த வேண்டாமா?
வெள்ளிக்கிழமை வந்தால் ஜூம்மா பாங்கு சொல்லும் வரை ஒர் உறக்கம். தொழுதபின் நல்லதொரு பரியாணி அதன் பின் உறவுகளுக்கும் மனவிக்கும் தொலைபேசியில் ஒரு உரையாடல். மனைவியிடம் போனில் பேசிவிடலாம் என்று போன் செய்து வீட்டில் உள்ள அனைவரிடமும் ஒவ்வொருவராக பேசி கடைசியாக அவள் முறை வரும் சமயம் உன் அலைபேசியில் போதுமான தொகையில்லை என்று பதிவுசெய்யப்பட்ட வேறு ஒரு பெண்ணின் குரலைக்கேட்டு சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்வதை தவிர உனக்கு வேறென்ன சந்தோஷம் இந்த பாலைவெளியில் கிடைத்திருக்கின்றது. தவறிப்போய் உன் மனைவியிடம் பேசக்கூடிய வாய்ப்பு கிடைத்து அவள் மாமியார் மற்றும் நாத்தனாரின் அடக்குமறையை பற்றி பேசும் பொழுது நீ நொறுங்கிப் போயிருப்பாய். அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்லும் முன் உன் அலைபேசியில் மனைவியின் குரலுக்கு பதிலாக மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்ட பெண்ணின் குரல் உன்இயலாமையின் மீது ஓங்கி ஒலிக்கும்.
இந்திய திரு நாட்டில் பி.எஸ்.என்.எல் மற்றும் ஏர்செல் நிறுவனங்கள் போட்டி போட்டுக்கொண்டு வெளிநாட்டு அழைப்புகளின் தொகையை குறைத்திருந்தும் நீ இன்னமும் வெளிநாட்டின் தொலைபேசியிலேயே இருமடங்காக செலவழித்துக்கொண்டு இருக்கின்றாயே. உனக்கென்ன இந்த வாழ்க்கை நிரந்தரம் என்ற எண்ணமோ? நீ மாதா மாதம் அனுப்பும் தொகையில் தாய் நாட்டிலிருந்து உன்னை அழைக்கச் சொல். அவர்கள் உன்மீது வைத்திருக்கும் பாசம், அன்பை அறிய உனக்கு இனி வாய்புகள் அமையலாம்.
மாதா மாதம் சரியாக பணம் அனுப்பி விட்டால் போதும் என்றிருக்கின்றாயே. நீ இல்லாமல் உன் குடும்பத்தார் தினசரி அத்யாவசிய வேலைகளுக்கு எத்தனை சிரமப்படுகிறார்கள் என்பதை நீ ஏன் சிந்திக்க மறுக்கின்றாய். அதுவும் பெண்கள் வெளியுலக வேலைகளை நிறைவேற்ற எத்தனை கஷ்டப்படுகின்றார்கள் என்பதை நீ அறிவாயா?
27 வருடமாக நீ இங்கிருந்து இழந்ததில் உன் குழந்கைகளின் கல்வியும் அடக்கம். நீ ஊரில் இருந்த போது 30 நாட்கள் ஒழுங்காக படித்த உன் கடைக்குட்டிப் பையன் நீ விடுமுறை முடிந்து வந்தவுடன் மீண்டும் நகர்வலம் செல்லத் தொடங்கி விட்டான், அவன் 12வது தேறுவது கடினம் என்று வருந்துவதை விட்டு விடு. வளைகுடா நாட்டின் தெருக்களை சுத்தம் செய்ய உன் மகன் அங்கு தயாராகி வருகின்றான். இனி அவன் முறை வருகின்றது. அவன் வந்து உன்னை தாய்நாட்டுக்கு அனுப்பி வைப்பான்.
65 வயதாகிவிட்டவர்களுக்கு இனி அக்காமா அடிக்க முடியாது என்று அரசாங்கம் இட்ட ஆணையை தொடர்ந்து 34 வருடமாக இங்கு உழைத்துக் கொட்டிய தெற்குத் தெரு டெய்லர் மாமா நல்ல உடல் நிலையுடன் தாயகம் கேன்ஸலில் திரும்பியவருக்கு உடல் நிலை மோசமாகி படுக்கையில் கிடக்கின்றார். அவருடைய வங்கியில் ஏதுமில்லை. அவருடைய மகன்தான் இன்று வைத்திய செலவுகளை பார்கின்றான். ஏதோ அவன் புத்திசாலியாய் இருந்ததினால் இங்கு ஒரு தொழிலை பலருடன் சேர்ந்து கூட்டாக ஆரம்பித்து அதன் வருவாயில் ஊரில் நலமுடன் இருக்கின்றான். அவனைப் பார்த்தாவது நாம் படிப்பினை பெற வேண்டாமா?
எத்தனை காலம் தான் இந்த பாலைவெளியின் 13டிகிரி குளிரிலும் 48டிகிரி சூட்டிலும் மற்றவர்களுக்காகவே உன்னை நீ அழித்துக்கொள்வாய். நீ உனது வாழ்வையே இழந்து நிற்பதை என்னால் சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை.
என் உடன் பிறவா சகோதர, சகோதரியே இனி மேலும் நீ இழப்பதற்கு ஏதுமில்லை. எனவே இன்றிலிருந்து வீணான செலவுகளை தவிர்த்துவிடு. உன் வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை ஏதேனும் ஒரு வழியில் சேமித்து வை. 3 வருடம் அல்லது 5 வருடம் கழித்து அதனை எடுத்து உன்னைப் போல் ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து இந்த வளைகுடா நாட்டிலோ அல்லது தாயகத்திலே ஒரு தொழிலை ஆரம்பித்து நீ இங்கு மற்றவருக்கு உழைத்ததை விட இன்னும் ஒருபடி மேல் சென்று அதிகமாக உழைத்தால் இறைவன் நாடினால்.. நிச்சயமாக உங்களுடைய தொழிலில் அருள்வள மழை பெய்யத் தொடங்கிவிடும். வளைகுடா நாட்டில் வாடகை வாகனங்களிலோ, குரோஸரி என்றழைக்கப்படும் மளிகை கடைகளிலோ, முடி வெட்டும் கடைகளிலோ, ஸ்டேஸனரி கடைகளிலோ முதலீடு செய்யலாம். தாயகத்திலோ கணக்கற்ற தொழில்கள் உள்ளன. மெத்தப் படித்தவர்களிடம் அறிவுரை பெற்றால் நிச்சயமாக உன்னால் ஜெயிக்க முடியும். அல்லாஹ்வும் அவன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹ_ அலைஹி வ ஸல்லம்) அவர்களும் காட்டித் தந்த இறைவழியில் மற்றவர்களை நீ ஏமாற்றாமல் தொழில் செய்தால் அதன் பின் இறைவனைத் தவிர வேறு யாராலும் உன்னை வீழ்த்;திவிட முடியாது. தொழிலுக்கான முதலீடு குறைவாகயிருந்தால் நிரந்தர நரக தண்டனை தரக்கூடிய வட்டியின் பால் சென்றுவிடாதே. மாற்றமாக உன்னைப்போல் இறைவனை மட்டுமே அஞ்சக்கூடியவர்களை மேலும் கூட்டு சேர்த்துக் கொள். அடுத்த வருடம் நிச்சயமாக நீ பொருளாதாரத்தில் வலுப்பெற்றவனாகி விடுவாய்.
இந்த பாலையில் மற்றவர்களுக்காக உழைத்தது போதும்.
இன்று முதல் உனக்காக உழைக்கத் தொடங்கு.
தாயகம்! ! ! நிச்சயமாக அது திரும்பி விடும் தூரம்தான்.
சகோதர வாஞ்சையுடன்
ய+ஸ_ப் பின் அலி திருச்சி.
இஸ்லாமிய எழுச்சி மையம் - ஷார்ஜா
ayfa5346@gmail.com
Subscribe to:
Posts (Atom)