An Interview with Mian Ali Bakhsh
Q. When did Iqbal usually get up in the morning?
A. Very early. As a matter of fact, he slept very little. He was keen
on his morning prayer. After the prayer he read the Qur'an.
Q. In what manner did he read the Qur'an?
A. Before his throat was affected, he used to recite the Qur'an in a
clear and melodious voice. Even after he got the throat disease he
used to read the Qur'an but not loudly.
Q. What did he usually do after he had finished his prayer and
recitation?
A. He used to sit in an easy-chair. I would prepare his "hookah" and
place it before him. He would study the briefs of cases which were to
come up in court that day. Now and then, while still at his files, he
would have moments of poetic inspiration.
Q. How did you know when he was in his poetic mood?
A. He would call me and say: "Bring my note book and my pencil." When
I brought these, he would write down the verses in pencil. Now and
then, when he did not feel satisfied with his composition, he was
extremely restless. While composing he would often ask for the Qur'an
to be brought to him. Even otherwise he called for the Qur'an a number
of times in the day.
Q. What time did he usually go to court when he was practising at the
bar?
A. He used to leave 15 or 20 minutes before court time. As long as he
lived in Anarkali [his house, which is no longer in existence, was
where the New Market, Lahore, is now] he used to go to court in his
horse carriage. Later, he bought a car.
Q. How long was he active as a legal practictioner?
A. He was in practice until he got his throat disease which was around
1932 or 1933.
Q. What did he do on return from court?
A. Before doing anything else he used to ask me to help him take off
his court clothes. He was never fond of formal dress and used to put
it only for the court and that also with effort.
Q. What did he do after changing his dress?
A. He composed verses whenever he felt like it.
Q. Did he sleep in the afternoon?
A. Not usually, but he did so now and then.
Q. At what time did he take his meals?
A. Between 12 and 1 o'clock in the day. He ate only one meal. Normally
he did not eat in the evening.
Q. What were his favourite dishes?
A. He was fond of pulao, mash-ki-daal seasoned with ghee, karela
stuffed with minced meat, and also khushka.
Q. Did he like many dishes at his meals?
A. No, there were only a few dishes at a time. He was a poor eater.
Q. Did he take any exercise?
A. In the early days, he did. In those days he used dum-bells, and
performed dand [a stretching exercise].
Q. Was he interested in games and sports?
A. He was interested in watching wrestling matches.
Q. Was he in the habit of going out in the evening?
A. Getting out in the evening was almost an impossibility with him. In
the earlier days when he was living inside Bhati Gate [where he lived
before going to Cambridge, England in 1905], he would sometimes walk
as far as the platform outside the house of Hakim Shahbazuddin [a
close friend of the poet]. Once in a while Sir Zulfiqar Ali [of the
ruling family of Malerkotla; author of book on poet 'A voice from the
East'] would come in his car and take him out.
Q. When did he go to sleep in the evening?
A. In the evening a number of friends and visitors used to call on
him. These sittings went on till 9 or 10 o'clock. After this he sat
alone with Ch. Mohammad Husain and recited to him the verses he had
composed during the day.
Q. How long did Choudhry Sahib normally stay?
A. Up to 12 or 1 o'clock in the night. After this Doctor Sahib would
go to bed, but would get up for his Tahajjud prayer after he had
hardly slept for two or three hours.
Q. And after the Tahajjud?
A. He used to lie down for a short time until it was time for the
morning prayers.
Sunday, December 28, 2008
Saturday, December 27, 2008
உடன் பிறப்பு
உடன் பிறப்பு
தாயின் கருவறையில்
சேய்மையாய் பிறந்த உறவு
உதிரம் ஒன்றானாலும்
வாழ்க்கையில்
உதிரக் கூடாத உறவுகள்
சகோதரன் சகோதரி…
ஒன்றாய் பிறந்து
ஒன்றாய் வளர்ந்து
ஒன்றாய் வாழ்வதில்
சிலர்
ஒற்றுமை இழப்பதேன்…?
கருத்துக் கலப்பில்
கரையேராமல்
குருத்துவம் இழக்கும்
இவர்களின்
குருதி உறவுகள்…
அவசர வாழ்க்கைக்கு
ஆசைகள் அதிகம்
அதனால்
அனைத்து தேவைகளுக்கும்
ஆசிரியராவது சுயநலம்…
விட்டுக்கொடுப்பதற்கு
பொருள் இருந்தாலும்
உறவை வெட்டுவதற்கு
பலர்
பொருளாகிறார்கள்…
நீயா…? நானா…?
சுயநலக் களத்தில்
சூனியனர்களாகும்
ஒருதாய் வயிற்று பிள்ளைகள்…
கூடப்பிறந்தவர்களோடு
கூட்டாக வாழாதபோது
கூட்டாளிகளுடன் கூடுவதில்
குணம் நிறக்குமா…?
பக்கத்து வீட்டுக்காரனை
மன்னித்து விடும் மனம்
பாசக்காரனுக்கு அது கொடுப்பது
மரணதண்டனை…
பாசமும் அன்பும்
மதிப்புத் தெரியாதவர்களுக்கு
மத்தியில்
மரணமாகிக் கொண்டிருக்கிறது…
இது
தாய்பாலின் கலப்படமா…?
தாரம் தந்த பாடமா..?
யார் வகுப்பு நடத்தினாலும்
அங்கு
பாசம் குருவானால்
வேசக்கரு களைந்துவிடும்…
உறவில் உறைந்தவர்கள்
பலரின்
உள்ளங்களில் வாழ்கிறார்கள்…
உறவைத் துறந்தவர்கள்
தங்களின்
உள்ளத்தை தொலைக்கிறார்கள்…
தான் என்ற தலைக்கணம்
தரையிறங்கினால்
நாம் என்ற ஒற்றுமை
தலை சிறக்கும்…!
--
12/25/2008 04:44:00 AM அன்று கவிவனம் இல் கிளியனூர் இஸ்மத் K.LIYAKATHALI ஆல் இடுகையிடப்பட்டது
kiliyanurismath@gmail.com
தாயின் கருவறையில்
சேய்மையாய் பிறந்த உறவு
உதிரம் ஒன்றானாலும்
வாழ்க்கையில்
உதிரக் கூடாத உறவுகள்
சகோதரன் சகோதரி…
ஒன்றாய் பிறந்து
ஒன்றாய் வளர்ந்து
ஒன்றாய் வாழ்வதில்
சிலர்
ஒற்றுமை இழப்பதேன்…?
கருத்துக் கலப்பில்
கரையேராமல்
குருத்துவம் இழக்கும்
இவர்களின்
குருதி உறவுகள்…
அவசர வாழ்க்கைக்கு
ஆசைகள் அதிகம்
அதனால்
அனைத்து தேவைகளுக்கும்
ஆசிரியராவது சுயநலம்…
விட்டுக்கொடுப்பதற்கு
பொருள் இருந்தாலும்
உறவை வெட்டுவதற்கு
பலர்
பொருளாகிறார்கள்…
நீயா…? நானா…?
சுயநலக் களத்தில்
சூனியனர்களாகும்
ஒருதாய் வயிற்று பிள்ளைகள்…
கூடப்பிறந்தவர்களோடு
கூட்டாக வாழாதபோது
கூட்டாளிகளுடன் கூடுவதில்
குணம் நிறக்குமா…?
பக்கத்து வீட்டுக்காரனை
மன்னித்து விடும் மனம்
பாசக்காரனுக்கு அது கொடுப்பது
மரணதண்டனை…
பாசமும் அன்பும்
மதிப்புத் தெரியாதவர்களுக்கு
மத்தியில்
மரணமாகிக் கொண்டிருக்கிறது…
இது
தாய்பாலின் கலப்படமா…?
தாரம் தந்த பாடமா..?
யார் வகுப்பு நடத்தினாலும்
அங்கு
பாசம் குருவானால்
வேசக்கரு களைந்துவிடும்…
உறவில் உறைந்தவர்கள்
பலரின்
உள்ளங்களில் வாழ்கிறார்கள்…
உறவைத் துறந்தவர்கள்
தங்களின்
உள்ளத்தை தொலைக்கிறார்கள்…
தான் என்ற தலைக்கணம்
தரையிறங்கினால்
நாம் என்ற ஒற்றுமை
தலை சிறக்கும்…!
--
12/25/2008 04:44:00 AM அன்று கவிவனம் இல் கிளியனூர் இஸ்மத் K.LIYAKATHALI ஆல் இடுகையிடப்பட்டது
kiliyanurismath@gmail.com
நவீன கல்வியின் சிற்பி
நமது நாட்டின் கல்வித் துறையை வடிவமைத்ததில் இவருக்கு பெரும் பங்குண்டு. சுதந்திர இந்தியாவின் முதல்கல்வி அமைச்சராக பொறுப்பேற்று 11 ஆண்டுகள் இத்துறையை வழிநடத்திச் சென்றார்.
ஆசாத் அவர்கள்தான் தேச கல்வி முறைக்காக முதலில் குரல் எழுப்பியவர். தேசகல்வி கொள்கைக்கு (1986) இதுதான் அடிப்படையாக விளங்குகிறது. இந்த கொள்கை
1992இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அனைத்து மாணவர்களுக்கும், சாதி, மத இட,பால் பாகுபாடின்றி தரமான கல்வியை குறிப்பிட்ட நிலை வரை அளிக்க வேண்டும்என்று ஆசாத் வலியுறுத்தினார்.
அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும், மதச்சார்பற்ற மதிப்பீடுகளுக்கும், அரசியல் அமைப்பு சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் ஏற்றவாறு இருக்க வேண்டும் என்பதில்ஆசாத் உறுதி காட்டினார்.
10+2+3 என்ற பொதுவான கல்வி முறையை இந்தியா முழுவதிலும் பரவலாக்க அவர் விரும்பினார்.
இலவச கல்வி உரிமை மசோதா மத்திய அமைச்சரவையின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ள இத்தருணத்தில் மௌலான ஆசாத் இருந்திருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார். இந்த மசோதா இலவச,கட்டாயக் கல்வியை அடிப்படை உரிமையாக்கியுள்ளது.
நமது நாட்டின் செல்வம் வங்கிகளில் இல்லை, ஆரம்ப பள்ளிகளில் உள்ளது என்று சொன்னவர் அவர்.
1888ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11ஆம் தேதி, மௌலானா கைருதீனுக்கும், அலியாவுக்கு மகனாக, மெக்காவில், மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பிறந்தார். 10 வயதிலேயே குரானை கற்றுத் தேர்ந்தார்.
17 வயதில் இஸ்லாமிய உலகில் பயிற்சி பெற்ற ஆன்மீகவாதியாக அறியப்பட்டார்.
கெய்ரோவில் உள்ள அல் அசார் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கற்ற கல்வி அவரது அறிவை விசாலமாக்கியது. அவரது குடும்பம் கல்கத்தாவில் குடியேறிய பின்பு லிசான்-உல்-சித்க் என்ற இதழைத் துவக்கி நடத்தினார்.
1905 இல் வங்கப் பிரிவினையின் போது ஆசாத் அரசியலில் நுழைந்தார். நடுத்தரவர்க்க இஸ்லாமிய சமூகத்தினர் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். அரவிந்த கோஷ், சியாம் சுந்தர் சக்கரவர்த்தி ஆகியோருடன் இணைந்து பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்டார்.
இந்தியா ஒன்றுபட்ட நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அதற்கு பிறகு இந்தியா சுதந்திரத்தை வெல்கிறது. (இண்டியா வின்ஸ் Fபிரிடம்) என்ற பிரசித்தி பெற்ற நூலை எழுதினார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஆசாத், சிறையில் பல ஆண்டுகளைக் கழித்தார்.
இந்திய தேசிய காங்கிரசின் முக்கிய தலைவராக விளங்கினார். 1920இல் திலகரையும், மகாத்மா காந்தியையும் சந்தித்தார். இச்சந்திப்பு அவர் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. காந்தியடிகள் கிலாபத் இயக்கத்தைத் துவக்கினார்.
முஸ்லீம் லீக் கட்சி காந்தியின் உண்ணாவிரதத்தை புறக்கணித்த போது ஆசாத் காந்தியுடன் இணைந்து முனைப்புடன் பணியாற்றினார்.
35வது வயதில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராக உயர்ந்தார். அக்கட்சியின் இளம் வயது தலைவரும் அவரே.
1942இல் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் போது காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைமைசெய்தித் தொடர்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிம்லாவில் 1946இல்நடைபெற்ற கேபினட் மிஷன் பேச்சு வார்த்தைகளிலும் முக்கிய பங்காற்றினார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் பல தலைவர்கள்
1947இல் நடைபெற்ற இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அதற்கு எதிராக ஆசாத் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்.
இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபின் மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் முதல் கல்விஅமைச்சராக பொறுப்பேற்றார்.
1947 முதல் 1958 வரை அவர் இந்தப் பதவியில் இருந்தார். சாகித்திய அகாடமி (1954), லலித் கலா அகாடமி (1954), கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய கவுன்சில் உள்ளிட்ட பல பிரபல அமைப்புகளை ஆசாத் உருவாக்கினார்.
ஆங்கிலேய ஆட்சியில் இந்திய கல்வியில் கலாச்சாரம் தொடர்பான அம்சங்கள் குறைவாக இருந்ததை உணர்ந்த அவர், அவற்றை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளில் இறங்கினார். கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியத்தின் தலைவராக இருந்த ஆசாத், பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளிட்ட மத்திய மாநில கல்வி முறைகளில்
சீர்திருத்தங்கள் செய்ய பரிந்துரைத்தார்.
14 வயது வரை அனைத்துகுழந்தைகளுக்கும் இலவச கட்டாயக் கல்வி அளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
பெண் கல்வி, தொழிற் பயிற்சி, வேளாண் கல்வி, தொழில்நுட்ப கல்வி உள்ளிட்டபல சீர்திருத்தங்களை பரிந்துரைத்தார். பல்கலைக் கழகங்களுக்கு கல்வித்துறை சார்ந்த பணிகள் மட்டுமல்லாமல் சமூகப் பொறுப்பும் உள்ளது என்று கூறினார். வயது வந்தோருக்கான கல்வித் துறையில் ஆசாத் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார்.
உருது, பார்சி, அரபு மொழிகளை கற்றுத் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தேவைகளை முன்னிட்டு ஆங்கில மொழியை தொடர்ந்து பயன்படுத்தச் செய்தவர் ஆசாத். ஆரம்பக் கல்வி தாய் மொழியிலேயே இருக்க வேண்டும் என்றார்.
தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சிலை வலுவான அமைப்பாக மாற்றினார்.
1951இல் காரக்பூரில் இந்திய தொழில்நுட்ப பயிலகம் (ஐஐடி) அமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து பம்பாய், சென்னை, கான்பூர்,தில்லி ஆகிய நகரங்களிலும் ஐ.ஐ.டி.கள் அமைக்கப்பட்டன. தில்லியில் 1955 இல் திட்டமிடுதல் மற்றும் கட்டிட கலைக்கான பள்ளி ஏற்படுத்தப்பட்டது. மதவாதத்தை ஒரேடியாக குழி தோண்டிப் புதையுங்கள் என்பதுதான் ஆசாத் மாணவர்களுக்கு எப்போதும் கூறும் அறிவுரையாகும். மாணவர்களின் ஒழுக்கமின்மை குறித்து அவர் வேதனைப்படுவார்.
1954இல் கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியகூட்டத்தில் பேசும் போது, எந்த காரணமுமின்றி மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவது குறித்து மிகவும் வேதனைப்படுவதாகவும், இத்தகைய போராட்டங்கள் தேசத்தின் கலாச்சார வேரை அசைத்துப் பார்ப்பதாகவும் அவர் வருத்தப்பட்டார்.
இன்றைய மாணவர்கள் நாளைய அரசியல் தலைவர்கள், அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சிகளை அளிக்காவிட்டால் தேசத்திற்கு தேவையான தலைமைத்துவம் கிடைக்காமல் போய்விடும் என்ற கருத்தினைக் கொண்டிருந்தார் ஆசாத்.
அரபு, உருது, பார்சி ஆகிய மொழிகளில் மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். குரானை அரபு மொழியிலிருந்து பார்சி மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார்.
1977இல் சாகித்திய அகாடமி இதனை ஆறு பகுதிகளாகப் பிரசுரித்தது. மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் அற்புதமான ஒரு மனிதர். தனது வாழ்வின் இறுதி வரை இந்து -முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காக அரும்பாடுபட்டார்.
காந்தி மற்றும் நேரு ஆகியோருடன் மௌலானா ஆசாத்
கல்கத்தாவில் உள்ள ஆசாத் அருங்காட்சியகம்
எகிப்தில் உள்ள கலாச்சார மையம்
ஆதாரம்: www.moulanaazad.blogspot.com
ராஜகிரி கஸ்ஸாலி
ஆசாத் அவர்கள்தான் தேச கல்வி முறைக்காக முதலில் குரல் எழுப்பியவர். தேசகல்வி கொள்கைக்கு (1986) இதுதான் அடிப்படையாக விளங்குகிறது. இந்த கொள்கை
1992இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அனைத்து மாணவர்களுக்கும், சாதி, மத இட,பால் பாகுபாடின்றி தரமான கல்வியை குறிப்பிட்ட நிலை வரை அளிக்க வேண்டும்என்று ஆசாத் வலியுறுத்தினார்.
அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும், மதச்சார்பற்ற மதிப்பீடுகளுக்கும், அரசியல் அமைப்பு சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் ஏற்றவாறு இருக்க வேண்டும் என்பதில்ஆசாத் உறுதி காட்டினார்.
10+2+3 என்ற பொதுவான கல்வி முறையை இந்தியா முழுவதிலும் பரவலாக்க அவர் விரும்பினார்.
இலவச கல்வி உரிமை மசோதா மத்திய அமைச்சரவையின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ள இத்தருணத்தில் மௌலான ஆசாத் இருந்திருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார். இந்த மசோதா இலவச,கட்டாயக் கல்வியை அடிப்படை உரிமையாக்கியுள்ளது.
நமது நாட்டின் செல்வம் வங்கிகளில் இல்லை, ஆரம்ப பள்ளிகளில் உள்ளது என்று சொன்னவர் அவர்.
1888ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11ஆம் தேதி, மௌலானா கைருதீனுக்கும், அலியாவுக்கு மகனாக, மெக்காவில், மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பிறந்தார். 10 வயதிலேயே குரானை கற்றுத் தேர்ந்தார்.
17 வயதில் இஸ்லாமிய உலகில் பயிற்சி பெற்ற ஆன்மீகவாதியாக அறியப்பட்டார்.
கெய்ரோவில் உள்ள அல் அசார் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கற்ற கல்வி அவரது அறிவை விசாலமாக்கியது. அவரது குடும்பம் கல்கத்தாவில் குடியேறிய பின்பு லிசான்-உல்-சித்க் என்ற இதழைத் துவக்கி நடத்தினார்.
1905 இல் வங்கப் பிரிவினையின் போது ஆசாத் அரசியலில் நுழைந்தார். நடுத்தரவர்க்க இஸ்லாமிய சமூகத்தினர் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். அரவிந்த கோஷ், சியாம் சுந்தர் சக்கரவர்த்தி ஆகியோருடன் இணைந்து பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்டார்.
இந்தியா ஒன்றுபட்ட நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அதற்கு பிறகு இந்தியா சுதந்திரத்தை வெல்கிறது. (இண்டியா வின்ஸ் Fபிரிடம்) என்ற பிரசித்தி பெற்ற நூலை எழுதினார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஆசாத், சிறையில் பல ஆண்டுகளைக் கழித்தார்.
இந்திய தேசிய காங்கிரசின் முக்கிய தலைவராக விளங்கினார். 1920இல் திலகரையும், மகாத்மா காந்தியையும் சந்தித்தார். இச்சந்திப்பு அவர் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. காந்தியடிகள் கிலாபத் இயக்கத்தைத் துவக்கினார்.
முஸ்லீம் லீக் கட்சி காந்தியின் உண்ணாவிரதத்தை புறக்கணித்த போது ஆசாத் காந்தியுடன் இணைந்து முனைப்புடன் பணியாற்றினார்.
35வது வயதில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராக உயர்ந்தார். அக்கட்சியின் இளம் வயது தலைவரும் அவரே.
1942இல் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் போது காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைமைசெய்தித் தொடர்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிம்லாவில் 1946இல்நடைபெற்ற கேபினட் மிஷன் பேச்சு வார்த்தைகளிலும் முக்கிய பங்காற்றினார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் பல தலைவர்கள்
1947இல் நடைபெற்ற இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அதற்கு எதிராக ஆசாத் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்.
இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபின் மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் முதல் கல்விஅமைச்சராக பொறுப்பேற்றார்.
1947 முதல் 1958 வரை அவர் இந்தப் பதவியில் இருந்தார். சாகித்திய அகாடமி (1954), லலித் கலா அகாடமி (1954), கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய கவுன்சில் உள்ளிட்ட பல பிரபல அமைப்புகளை ஆசாத் உருவாக்கினார்.
ஆங்கிலேய ஆட்சியில் இந்திய கல்வியில் கலாச்சாரம் தொடர்பான அம்சங்கள் குறைவாக இருந்ததை உணர்ந்த அவர், அவற்றை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளில் இறங்கினார். கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியத்தின் தலைவராக இருந்த ஆசாத், பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளிட்ட மத்திய மாநில கல்வி முறைகளில்
சீர்திருத்தங்கள் செய்ய பரிந்துரைத்தார்.
14 வயது வரை அனைத்துகுழந்தைகளுக்கும் இலவச கட்டாயக் கல்வி அளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
பெண் கல்வி, தொழிற் பயிற்சி, வேளாண் கல்வி, தொழில்நுட்ப கல்வி உள்ளிட்டபல சீர்திருத்தங்களை பரிந்துரைத்தார். பல்கலைக் கழகங்களுக்கு கல்வித்துறை சார்ந்த பணிகள் மட்டுமல்லாமல் சமூகப் பொறுப்பும் உள்ளது என்று கூறினார். வயது வந்தோருக்கான கல்வித் துறையில் ஆசாத் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார்.
உருது, பார்சி, அரபு மொழிகளை கற்றுத் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தேவைகளை முன்னிட்டு ஆங்கில மொழியை தொடர்ந்து பயன்படுத்தச் செய்தவர் ஆசாத். ஆரம்பக் கல்வி தாய் மொழியிலேயே இருக்க வேண்டும் என்றார்.
தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சிலை வலுவான அமைப்பாக மாற்றினார்.
1951இல் காரக்பூரில் இந்திய தொழில்நுட்ப பயிலகம் (ஐஐடி) அமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து பம்பாய், சென்னை, கான்பூர்,தில்லி ஆகிய நகரங்களிலும் ஐ.ஐ.டி.கள் அமைக்கப்பட்டன. தில்லியில் 1955 இல் திட்டமிடுதல் மற்றும் கட்டிட கலைக்கான பள்ளி ஏற்படுத்தப்பட்டது. மதவாதத்தை ஒரேடியாக குழி தோண்டிப் புதையுங்கள் என்பதுதான் ஆசாத் மாணவர்களுக்கு எப்போதும் கூறும் அறிவுரையாகும். மாணவர்களின் ஒழுக்கமின்மை குறித்து அவர் வேதனைப்படுவார்.
1954இல் கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியகூட்டத்தில் பேசும் போது, எந்த காரணமுமின்றி மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவது குறித்து மிகவும் வேதனைப்படுவதாகவும், இத்தகைய போராட்டங்கள் தேசத்தின் கலாச்சார வேரை அசைத்துப் பார்ப்பதாகவும் அவர் வருத்தப்பட்டார்.
இன்றைய மாணவர்கள் நாளைய அரசியல் தலைவர்கள், அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சிகளை அளிக்காவிட்டால் தேசத்திற்கு தேவையான தலைமைத்துவம் கிடைக்காமல் போய்விடும் என்ற கருத்தினைக் கொண்டிருந்தார் ஆசாத்.
அரபு, உருது, பார்சி ஆகிய மொழிகளில் மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். குரானை அரபு மொழியிலிருந்து பார்சி மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார்.
1977இல் சாகித்திய அகாடமி இதனை ஆறு பகுதிகளாகப் பிரசுரித்தது. மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் அற்புதமான ஒரு மனிதர். தனது வாழ்வின் இறுதி வரை இந்து -முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காக அரும்பாடுபட்டார்.
காந்தி மற்றும் நேரு ஆகியோருடன் மௌலானா ஆசாத்
கல்கத்தாவில் உள்ள ஆசாத் அருங்காட்சியகம்
எகிப்தில் உள்ள கலாச்சார மையம்
ஆதாரம்: www.moulanaazad.blogspot.com
ராஜகிரி கஸ்ஸாலி
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கை குறித்து கட்டுரைப் போட்டி
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கை குறித்து கட்டுரைப் போட்டி
சென்னை, டிச. 26: "பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான பதில் நடவடிக்கையில் போலீஸ், பாதுகாப்புப் படையினர், ஊடகங்கள், மக்கள் பங்களிப்பு' என்ற தலைப்பில் தேசிய அளவிலான கட்டுரைப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக சமூக நீதி, மனித உரிமைகள் பிரிவு போலீஸ் நண்பர்கள் திட்ட இயக்குநரும் ஐ.ஜி. யுமான பிரதீப் வி. பிலிப் வெள்ளிக்கிழமை வெளியிட்ட அறிவிப்பு:
இந்த போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவோர் தங்களது பெயர், தொடர்பு கொள்வதற்கான தொலைபேசி எண், இ-மெயில் முகவரி ஆகியவற்û
fop@airtelmail.in என்ற இ-மெயில் முகவரிக்கு அனுப்பி தங்களது பங்கேற்பைப் பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும். இதற்கு பதிவுக் கட்டணம் இல்லை.
பங்கேற்பாளர்கள் தங்களது சுய விவரங்களை atccontest@gmail.com
என்ற முகவரிக்கு இ-மெயில் மூலம் அனுப்ப வேண்டும்.
கட்டுரைகள் 1500 முதல் 2 ஆயிரம் வார்த்தைகள் வரையில் இருக்கலாம். இதற்கான விண்ணப்ப மனுக்களை 2009 பிப்ரவரி 28-ம் தேதிக்குள் அனுப்ப வேண்டும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கட்டுரைகளுக்கு முதல் பரிசாக ரூ. 10 ஆயிரமும், 2-வது பரிசாக ரூ. 7 ஆயிரமும், 3-வது பரிசாக ரூ. 5 ஆயிரமும் வழங்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
சென்னை, டிச. 26: "பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான பதில் நடவடிக்கையில் போலீஸ், பாதுகாப்புப் படையினர், ஊடகங்கள், மக்கள் பங்களிப்பு' என்ற தலைப்பில் தேசிய அளவிலான கட்டுரைப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக சமூக நீதி, மனித உரிமைகள் பிரிவு போலீஸ் நண்பர்கள் திட்ட இயக்குநரும் ஐ.ஜி. யுமான பிரதீப் வி. பிலிப் வெள்ளிக்கிழமை வெளியிட்ட அறிவிப்பு:
இந்த போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவோர் தங்களது பெயர், தொடர்பு கொள்வதற்கான தொலைபேசி எண், இ-மெயில் முகவரி ஆகியவற்û
fop@airtelmail.in என்ற இ-மெயில் முகவரிக்கு அனுப்பி தங்களது பங்கேற்பைப் பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும். இதற்கு பதிவுக் கட்டணம் இல்லை.
பங்கேற்பாளர்கள் தங்களது சுய விவரங்களை atccontest@gmail.com
என்ற முகவரிக்கு இ-மெயில் மூலம் அனுப்ப வேண்டும்.
கட்டுரைகள் 1500 முதல் 2 ஆயிரம் வார்த்தைகள் வரையில் இருக்கலாம். இதற்கான விண்ணப்ப மனுக்களை 2009 பிப்ரவரி 28-ம் தேதிக்குள் அனுப்ப வேண்டும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கட்டுரைகளுக்கு முதல் பரிசாக ரூ. 10 ஆயிரமும், 2-வது பரிசாக ரூ. 7 ஆயிரமும், 3-வது பரிசாக ரூ. 5 ஆயிரமும் வழங்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
துபாய் பூகோள கிராமம் - சில காட்சிகள்
http://www.dinamalar.com/nri/Country-detailnews.asp?lang=ta&news_id=1951&Country_name=Gulf&cat=new
சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து வரும் துபாய் பூகோள கிராமம்
துபாயில் வருடந்தோறும் நடைபெறும் விற்பனைத் திருவிழாவினையொட்டி பூகோள கிராமம் பல்வேறு நாடுகளின் கலை, கலாச்சாரத்தை நினைவு கூறும் வண்ணம் 1996 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
ஆரம்பத்தில் தற்காலிக இடத்தில் செயல்பட்ட பூகோள கிராமம் தற்பொழுது துபாய்லேண்ட் பகுதியில் 17.2 மில்லியன் சதுர அடி பரப்பில் நிரந்தரமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் இந்தியா, பாகிஸ்தான், நேபாளம், பங்காளாதேஷ், இலங்கை, ஆப்கானிஸ்தான், எகிப்து, சவுதி அரேபியா, கத்தார், லெபனான், சிரியா, கிழக்கு ஆசிய நாடுகள், ஐரோப்பிய நாடுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகள் இதில் அரங்குகளை அமைத்துள்ளன.
இந்த அரங்குகளில் அந்தந்த நாடுகளின் கலை நிகழ்ச்சிகள், பொருட்கள் உள்ளிட்டவை அனைவரையும் கவரும் வண்ணம் விளங்கி வருகிறது.
குழந்தைகள் விளையாட்டு அரங்கு, இந்திய உணவுக் கூடம், நீர் சாகச விளையாட்டு, சர்வதேச திருக்குர்ஆன் விருது வழங்கும் அமைப்பின் அரங்கு உள்ளிட்டவை பார்வையாளர்களை வெகுவாகக் கவர்ந்து வருகிறது.
கடந்த வருடம் ஐந்து ரூபாயாக இருந்த நுழைவுக் கட்டணம் இவ்வாண்டு பத்து ரூபாய் வசூலிக்கப்படுகிறது. மாலை நான்கு மணி முதல் நள்ளிரவு வரை இப் பூகோள கிராமம் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்து வைக்கப்படுகிறது.
எதிர்வரும் பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி வரை இப்பூகோள கிராமம் செயல்படும்
சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து வரும் துபாய் பூகோள கிராமம்
துபாயில் வருடந்தோறும் நடைபெறும் விற்பனைத் திருவிழாவினையொட்டி பூகோள கிராமம் பல்வேறு நாடுகளின் கலை, கலாச்சாரத்தை நினைவு கூறும் வண்ணம் 1996 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
ஆரம்பத்தில் தற்காலிக இடத்தில் செயல்பட்ட பூகோள கிராமம் தற்பொழுது துபாய்லேண்ட் பகுதியில் 17.2 மில்லியன் சதுர அடி பரப்பில் நிரந்தரமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் இந்தியா, பாகிஸ்தான், நேபாளம், பங்காளாதேஷ், இலங்கை, ஆப்கானிஸ்தான், எகிப்து, சவுதி அரேபியா, கத்தார், லெபனான், சிரியா, கிழக்கு ஆசிய நாடுகள், ஐரோப்பிய நாடுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகள் இதில் அரங்குகளை அமைத்துள்ளன.
இந்த அரங்குகளில் அந்தந்த நாடுகளின் கலை நிகழ்ச்சிகள், பொருட்கள் உள்ளிட்டவை அனைவரையும் கவரும் வண்ணம் விளங்கி வருகிறது.
குழந்தைகள் விளையாட்டு அரங்கு, இந்திய உணவுக் கூடம், நீர் சாகச விளையாட்டு, சர்வதேச திருக்குர்ஆன் விருது வழங்கும் அமைப்பின் அரங்கு உள்ளிட்டவை பார்வையாளர்களை வெகுவாகக் கவர்ந்து வருகிறது.
கடந்த வருடம் ஐந்து ரூபாயாக இருந்த நுழைவுக் கட்டணம் இவ்வாண்டு பத்து ரூபாய் வசூலிக்கப்படுகிறது. மாலை நான்கு மணி முதல் நள்ளிரவு வரை இப் பூகோள கிராமம் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்து வைக்கப்படுகிறது.
எதிர்வரும் பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி வரை இப்பூகோள கிராமம் செயல்படும்
Friday, December 26, 2008
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
www.mudukulathur.com
www.muduvaivision.com
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா 26 டிசம்பர் 2008 வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெற்றது. இதனை பெரிய பள்ளிவாசல் தலைமை இமாம் மவ்லவி அல்ஹாஜ் எஸ். அஹ்மது பஷீர் சேட் ஆலிம் துஆ ஓதி துவக்கி வைத்தார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் முதுகுளத்தூர் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத் தலைவரும், பேரூராட்சி மன்ற துணைத்தலைவருமான ஏ.ஷாஜஹான், சென்னை அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளை தலைவர் முஹம்மது ரபீக் ஹாஜியார், பொறியாளர்கள் ருக்னுதீன்,தேரிருவேலி காஜா நஜுமுதீன், பனைக்குளம் ஜாஹிர் ஹுசைன் குடும்பத்தினர். திடல் ஜமாஅத் தலைவர் மவ்லவி அல்ஹாஜ் உமர் ஜஃபர் மன்பயீ, திடல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவர் முஹம்மது மசூது, பெரிய பள்ளிவாசல் மேல்நிலைப்பள்ளி தாளாளர் எஸ்.கமால் நாசர், பெரியபள்ளிவாசல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவரும், ஓய்வு பெற்ற தாசில்தாருமான எம்.அன்வர், தேசிய நல்லாசிரியர் எஸ். அப்துல் காதர் உள்ளிட்ட அனைத்து ஜமாஅத் பிரமுகர்கள் இந்நிகழ்வில் பங்கேற்றுச் சிறப்பித்தனர்.
இப்பகுதியில் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத்தினருக்குட்பட்ட இவ்விடத்தில் இப்புதிய பள்ளிவாசல் ஆறு மாதத்திற்குள் கட்டி முடிக்கப்படும். அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளையின் ஏற்பாட்டில் இப்பள்ளி கட்டப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சுமார் 66 குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
இவர்களில் பெரும்பாலோர் சுமார் 30 வருடங்களுக்கு முன்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களாவர். இவர்களது குழந்தைகள் மார்க்கக் கல்வி கற்றுக் கொள்வதற்கும் இப்பள்ளிவாசல் உதவியாக இருக்கும்.
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
www.mudukulathur.com
www.muduvaivision.com
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா 26 டிசம்பர் 2008 வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெற்றது. இதனை பெரிய பள்ளிவாசல் தலைமை இமாம் மவ்லவி அல்ஹாஜ் எஸ். அஹ்மது பஷீர் சேட் ஆலிம் துஆ ஓதி துவக்கி வைத்தார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் முதுகுளத்தூர் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத் தலைவரும், பேரூராட்சி மன்ற துணைத்தலைவருமான ஏ.ஷாஜஹான், சென்னை அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளை தலைவர் முஹம்மது ரபீக் ஹாஜியார், பொறியாளர்கள் ருக்னுதீன்,தேரிருவேலி காஜா நஜுமுதீன், பனைக்குளம் ஜாஹிர் ஹுசைன் குடும்பத்தினர். திடல் ஜமாஅத் தலைவர் மவ்லவி அல்ஹாஜ் உமர் ஜஃபர் மன்பயீ, திடல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவர் முஹம்மது மசூது, பெரிய பள்ளிவாசல் மேல்நிலைப்பள்ளி தாளாளர் எஸ்.கமால் நாசர், பெரியபள்ளிவாசல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவரும், ஓய்வு பெற்ற தாசில்தாருமான எம்.அன்வர், தேசிய நல்லாசிரியர் எஸ். அப்துல் காதர் உள்ளிட்ட அனைத்து ஜமாஅத் பிரமுகர்கள் இந்நிகழ்வில் பங்கேற்றுச் சிறப்பித்தனர்.
இப்பகுதியில் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத்தினருக்குட்பட்ட இவ்விடத்தில் இப்புதிய பள்ளிவாசல் ஆறு மாதத்திற்குள் கட்டி முடிக்கப்படும். அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளையின் ஏற்பாட்டில் இப்பள்ளி கட்டப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சுமார் 66 குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
இவர்களில் பெரும்பாலோர் சுமார் 30 வருடங்களுக்கு முன்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களாவர். இவர்களது குழந்தைகள் மார்க்கக் கல்வி கற்றுக் கொள்வதற்கும் இப்பள்ளிவாசல் உதவியாக இருக்கும்.
Life is Test
Some one is Loving you, Caring for you,
Watching over you,
Protecting you,
Guess who?
ALLAH
Life is Test
Islam is Best
Namaz is Must
Aakhirat is for Rest
World is only Dust
If Qura'an is in Chest
Nothing need Next
Obey ALLAH First!
The beautiful word is ALLAH
Most beautiful Melody is AZAN
Best exercise is NAMAZ
World's perfect book is QURA'AN
And You are so Lucky if YOU are a
MUSALMAAN!
FAJR: improves ur beauty
ZOHER: increases income
ASAR: increases health
MAGHRIB: makes a good future for your children
ISHA'A: provides peaceful sleep
WHAT ELSE DO YOU NEED IN LIFE!
Why is it so Easy to
Delete ALLAH's SMS
But yet we forward
All of nasty and funny???
And whenever you give your word;
Say the truth [surah al-An'am; 6:152]
Pay attention to ALLAH ;
And He will pay attention to you.
If you feel no shame;
Then do as you wish.
Happy Moments - PRAiSE ALLAH
Difficult Moments - SEEK ALLAH
Quiet Moments - WORSHiP ALLAH
Painful Moments - TRUST ALLAH
Moment By Moment - THANKS ALLAH
'Love is Life, but Life is not Loving'
If you would have trusted Allah as He deserves to be trusted
then He would have fed you the way He feeds the birds.(Prophet Mohammed S.A.W)
Watching over you,
Protecting you,
Guess who?
ALLAH
Life is Test
Islam is Best
Namaz is Must
Aakhirat is for Rest
World is only Dust
If Qura'an is in Chest
Nothing need Next
Obey ALLAH First!
The beautiful word is ALLAH
Most beautiful Melody is AZAN
Best exercise is NAMAZ
World's perfect book is QURA'AN
And You are so Lucky if YOU are a
MUSALMAAN!
FAJR: improves ur beauty
ZOHER: increases income
ASAR: increases health
MAGHRIB: makes a good future for your children
ISHA'A: provides peaceful sleep
WHAT ELSE DO YOU NEED IN LIFE!
Why is it so Easy to
Delete ALLAH's SMS
But yet we forward
All of nasty and funny???
And whenever you give your word;
Say the truth [surah al-An'am; 6:152]
Pay attention to ALLAH ;
And He will pay attention to you.
If you feel no shame;
Then do as you wish.
Happy Moments - PRAiSE ALLAH
Difficult Moments - SEEK ALLAH
Quiet Moments - WORSHiP ALLAH
Painful Moments - TRUST ALLAH
Moment By Moment - THANKS ALLAH
'Love is Life, but Life is not Loving'
If you would have trusted Allah as He deserves to be trusted
then He would have fed you the way He feeds the birds.(Prophet Mohammed S.A.W)
Thursday, December 25, 2008
I can do
I can do:
1. I can learn new things
2. I can learn the unknown details
3. I can say no, what I do not know
4. I can say that at present I can not do the things
5. I can bear the defeat
6. I can say that I can try again and again
7. I can wait for the seed after planting
8. If I do not get others appreciation also I can be strong on my goal
9. I can continue my duties and responsibilities without tiredness
10. I can get help at the right time as well to say thanks for that
11. I can be patience if some one briefing my mistakes
12. I can get pardon, if I say or do any untoward things
13. I can be patience if someone get nervous
14. I can be liberal when I hear silly matters
15. I can silent when it is required for better
16. I can always at others service
17. I can stand on my own at any cost
By Salman Rafeeq, Riyadh
1. I can learn new things
2. I can learn the unknown details
3. I can say no, what I do not know
4. I can say that at present I can not do the things
5. I can bear the defeat
6. I can say that I can try again and again
7. I can wait for the seed after planting
8. If I do not get others appreciation also I can be strong on my goal
9. I can continue my duties and responsibilities without tiredness
10. I can get help at the right time as well to say thanks for that
11. I can be patience if some one briefing my mistakes
12. I can get pardon, if I say or do any untoward things
13. I can be patience if someone get nervous
14. I can be liberal when I hear silly matters
15. I can silent when it is required for better
16. I can always at others service
17. I can stand on my own at any cost
By Salman Rafeeq, Riyadh
காயல்பட்டணத்தில் முஸ்லிம் லீக் நூற்றாண்டு வரலாற்று நூல் வெளியீடு
காயல்பட்டணத்தில் முஸ்லிம் லீக் நூற்றாண்டு வரலாற்று நூல் வெளியீடு
தூத்துக்குடி மாவட்டம் காயல்பட்டணத்தில் டிசம்பர் 27 ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் முஸ்லிம் லீக் பொதுக்குழுவினையொட்டி முஸ்லிம் லீக் மாநில துணைத்தலைவர் எழுத்தரசு ஏ. எம். ஹனீஃப் சாஹிப் அவர்கள் எழுதியுள்ள முஸ்லிம் லீக் வரலாறு முதற்பாகம் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முஸ்லிம் லீக் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளியிடப்பட இருக்கும் இந்நூலினை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் அகில இந்திய பொதுச்செயலாளர் பேராசிரியர் கே.எம். காதர் மொகிதீன் எம்.பி., அவர்களாள் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முதல் பிரதியினை இலங்கையின் துறைமுகம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்து துறை முன்னாள் அமைச்சரும், இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவருமான ரவூஃப் ஹக்கிம் பெற இருக்கிறார்.
இத்தகவலை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தலைமை நிலையச் செயலாளர் காயல் கே.ஏ.எம். முஹம்மது அபூபக்கர் தெரிவித்தார்.
தூத்துக்குடி மாவட்டம் காயல்பட்டணத்தில் டிசம்பர் 27 ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் முஸ்லிம் லீக் பொதுக்குழுவினையொட்டி முஸ்லிம் லீக் மாநில துணைத்தலைவர் எழுத்தரசு ஏ. எம். ஹனீஃப் சாஹிப் அவர்கள் எழுதியுள்ள முஸ்லிம் லீக் வரலாறு முதற்பாகம் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முஸ்லிம் லீக் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளியிடப்பட இருக்கும் இந்நூலினை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் அகில இந்திய பொதுச்செயலாளர் பேராசிரியர் கே.எம். காதர் மொகிதீன் எம்.பி., அவர்களாள் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முதல் பிரதியினை இலங்கையின் துறைமுகம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்து துறை முன்னாள் அமைச்சரும், இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவருமான ரவூஃப் ஹக்கிம் பெற இருக்கிறார்.
இத்தகவலை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தலைமை நிலையச் செயலாளர் காயல் கே.ஏ.எம். முஹம்மது அபூபக்கர் தெரிவித்தார்.
Goal
In everything, goodness is there. Our goal is to find it.
In every person, the best is there, our job is to recognise it.
In every situation, the positive is there, our opportunity is to see it.
In every problem, the solution is there, our responsibility is to provide it.
In every setback, the success is there, our adventure is to discover it.
In every crisis, the reason is there, our challenge is to understand it.
By seeing the goodness, we'll be very enthusiastic and
our lives will be all the richer.
In every person, the best is there, our job is to recognise it.
In every situation, the positive is there, our opportunity is to see it.
In every problem, the solution is there, our responsibility is to provide it.
In every setback, the success is there, our adventure is to discover it.
In every crisis, the reason is there, our challenge is to understand it.
By seeing the goodness, we'll be very enthusiastic and
our lives will be all the richer.
கவிதைப்போட்டி
தமிழ் மன்ற சொந்தங்களே!
உங்கள் கவித்திறனுக்கு தீனி கொடுக்கும் வகையில் மன்றத்தால் நடத்தப்படும் கவிதைப்போட்டித்தொடரின் பதினாறாவது போட்டி நத்தார், ஆங்கிலப்புத்தாண்டு, தமிழ்புத்தாண்டு, தைப்பொங்கல், இன்னும் விடுபட்ட அனைத்து நன்னாட்களையும் முன்னிட்டு நடத்தப்படுகிறது.
சிறந்த கவிதைகள் தமிழ்மன்றத்தில் மின்னிதழில் (நந்தவனத்தில்) வெளியிடப்படும்.
தலைப்பு : புதிதாய் ஒரு பூமி
அனுப்பவேண்டிய கடைசித்திகதி : 31.12.2008
ஒருவர் ஒரு கவிதை மட்டுமே அனுப்பலாம்
வாக்கெடுப்பு தொடங்கும் திகதி : 01.01.2009
வாக்கெடுப்பு முடியும் திகதி : பங்கெடுக்கும் கவிதைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பின்னர் தீர்மானிக்கப்படும்.
கவிதைகளை அமரன்-க்கு தனிமடலிடுங்கள். அல்லது amaran.tamilmantram@gmail.com இந்த மின் அஞ்சல் விலாசம் ஸ்பேம் பொட்ஸ் (spam bots) இல் இருந்து பாது காக்கப்பட்டுள்ளது, இதை வாசிப்பதற்கு உங்கள் உலாவியில் ஜாவாஸ்க்ரிப்ட் (JavaScript) அவசியம் தேவை. என்ற முகவரிக்கு மின்னஞ்சல் இடுங்கள். (முடிந்தால் பொருத்தமான படங்களையும் கவிதையுடன் இணையுங்கள் : கட்டாயமில்லை)
வரும் கவிதைகளில் இதழ்குழு தேர்ந்தெடுக்கும் கவிதை(கள்) தை இதழில் இடம்பெறும்.
உங்கள் கவித்திறனுக்கு தீனி கொடுக்கும் வகையில் மன்றத்தால் நடத்தப்படும் கவிதைப்போட்டித்தொடரின் பதினாறாவது போட்டி நத்தார், ஆங்கிலப்புத்தாண்டு, தமிழ்புத்தாண்டு, தைப்பொங்கல், இன்னும் விடுபட்ட அனைத்து நன்னாட்களையும் முன்னிட்டு நடத்தப்படுகிறது.
சிறந்த கவிதைகள் தமிழ்மன்றத்தில் மின்னிதழில் (நந்தவனத்தில்) வெளியிடப்படும்.
தலைப்பு : புதிதாய் ஒரு பூமி
அனுப்பவேண்டிய கடைசித்திகதி : 31.12.2008
ஒருவர் ஒரு கவிதை மட்டுமே அனுப்பலாம்
வாக்கெடுப்பு தொடங்கும் திகதி : 01.01.2009
வாக்கெடுப்பு முடியும் திகதி : பங்கெடுக்கும் கவிதைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பின்னர் தீர்மானிக்கப்படும்.
கவிதைகளை அமரன்-க்கு தனிமடலிடுங்கள். அல்லது amaran.tamilmantram@gmail.com இந்த மின் அஞ்சல் விலாசம் ஸ்பேம் பொட்ஸ் (spam bots) இல் இருந்து பாது காக்கப்பட்டுள்ளது, இதை வாசிப்பதற்கு உங்கள் உலாவியில் ஜாவாஸ்க்ரிப்ட் (JavaScript) அவசியம் தேவை. என்ற முகவரிக்கு மின்னஞ்சல் இடுங்கள். (முடிந்தால் பொருத்தமான படங்களையும் கவிதையுடன் இணையுங்கள் : கட்டாயமில்லை)
வரும் கவிதைகளில் இதழ்குழு தேர்ந்தெடுக்கும் கவிதை(கள்) தை இதழில் இடம்பெறும்.
Departing of the Soul
Departing of the Soul
It is said that when the angel of death is taking the rooh (soul) out of the body whom passes away....it is a painful experience.
They say that when the dead awake on Qayaamat, the effect of the rooh being taken out will still be there. Therefore, ALLAH has told us to recite the Ayatul Kursi after any Farz salaat and it is stated that whoever recites this, their rooh will be taken out as you would take out a strand of hair from a pile of flour. How light would that feel,mashaAllah!
May Allah save us from any sort of pain and may He let us die with Imaan in our hearts and save us from the azaab.
There is no word as beautiful as Allah.
No example as beautiful as Rasulallah (SAW),
No lesson as beautiful as Islam
No song as melodious as Azan.
No charity as meaningful as Zakat.
No encyclopaedia as perfect as Al Quran.
No exercise as perfect as Namaz.
No diet as perfect as fasting.
No journey as perfect as Hajj.
Let's realize that Islam is for ever beautiful and perfect, please forward this message to get the sawaab of passing on knowledge.
This is most common among us..... most of us talk during Azan...Read this mail..
The Holy Prophet (SAW) said, Stop doing everything during the Azaan, even reading the Quran, the person who talks during the Azaan will not be able to say the Kalima AShahada on his/her death bed.... Please pass this message to Muslims...READ THIS DUAA FOR BETTER LIFE
Allahumma- inni- ala-Zikr-ika-wa Shuk-rika wa husni-ibad-atika.
Avery powerful Dua'a has been sent to you. What do you think you should do with it. Imagine if 1000 people read it just because of you.
JazakAllah
--
Whatever Happens, Happens For Good
It is said that when the angel of death is taking the rooh (soul) out of the body whom passes away....it is a painful experience.
They say that when the dead awake on Qayaamat, the effect of the rooh being taken out will still be there. Therefore, ALLAH has told us to recite the Ayatul Kursi after any Farz salaat and it is stated that whoever recites this, their rooh will be taken out as you would take out a strand of hair from a pile of flour. How light would that feel,mashaAllah!
May Allah save us from any sort of pain and may He let us die with Imaan in our hearts and save us from the azaab.
There is no word as beautiful as Allah.
No example as beautiful as Rasulallah (SAW),
No lesson as beautiful as Islam
No song as melodious as Azan.
No charity as meaningful as Zakat.
No encyclopaedia as perfect as Al Quran.
No exercise as perfect as Namaz.
No diet as perfect as fasting.
No journey as perfect as Hajj.
Let's realize that Islam is for ever beautiful and perfect, please forward this message to get the sawaab of passing on knowledge.
This is most common among us..... most of us talk during Azan...Read this mail..
The Holy Prophet (SAW) said, Stop doing everything during the Azaan, even reading the Quran, the person who talks during the Azaan will not be able to say the Kalima AShahada on his/her death bed.... Please pass this message to Muslims...READ THIS DUAA FOR BETTER LIFE
Allahumma- inni- ala-Zikr-ika-wa Shuk-rika wa husni-ibad-atika.
Avery powerful Dua'a has been sent to you. What do you think you should do with it. Imagine if 1000 people read it just because of you.
JazakAllah
--
Whatever Happens, Happens For Good
Wednesday, December 24, 2008
அரபி மொழியாக்கம் செய்ய
--- Abdul Hadi wrote:
*Dear Brother, Assalaamu alaykum warah.*
*Glad tidings to u. do u want? (**only online**)*
*Translation Arabic into Tamil and English.*
*Typing Arabic, tamil and English.*
*Proofreading books.*
*Kindly contact me.*
*N.Abdul hadi Baquavi, M.A., M. Phil**. *
*Mobile**: ** 9444354429/ 044-25916380*
* **Kindly forward it to ur friends.*
*Dear Brother, Assalaamu alaykum warah.*
*Glad tidings to u. do u want? (**only online**)*
*Translation Arabic into Tamil and English.*
*Typing Arabic, tamil and English.*
*Proofreading books.*
*Kindly contact me.*
*N.Abdul hadi Baquavi, M.A., M. Phil**. *
*Mobile**: ** 9444354429/ 044-25916380*
* **Kindly forward it to ur friends.*
Tuesday, December 23, 2008
உறவுகள்
உறவுகள்"
ஆதாம் ஏவாள்
ஆரம்பித்த உறவுகள்
சாத்தான் புகுந்து
சாய்த்தான்; அதனால் - பிரிவுகள்
அண்டை வீட்டோடும்
அண்டை நாட்டோடும்
சண்டை போட்டே
மண்டை ஓட்டை
மலிவாக்கினோம்....
உறவு ஓர் அதிசய மரம்:
உள்ளன்பே அதன் உரம்;
உதவும் கரம் தான் உண்டு
அதனைத் தாங்கும் தண்டு;
அன்பு ஊற்று தான்
இன்பக் காற்று தரும் இலைகள்;
உறவுக்கு மறுபெயர் "கிளைகள்"
உட்காரட்டும் பாசப்பறவைகள்....
உணர்வு தான் ஆணி வேர்;
உணவு அதற்கு உளமார மன்னிக்கும் நற்குணமே
சட்டை பையில் பணமிருந்தால்
சட்டென ஒட்டும் உறவுகள்;
சற்றே நிலை மாறினால்
சட்டை செய்யாது திசை மாறும் பறவைகள்
விலா எலும்பின்
விலாசம் காண
விவாக உறவுகள்
உயிர் காக்கும்
உண்மைத் தோழமை
உயிருள்ள வரை மறவா உறவு
தொப்புள் கொடியாய்த்
தொடரும் இரத்த உறவு
ஆயிரம் உறவுகளிருந்தாலும்
தாயும்-தந்தையும் தன்னேரில்லா உறவு
கற்ற கல்வி
உற்ற நண்பனாய் உதவும் உறவு
நற்செயல்கள் என்னும் உறவே நம்மோடு
நடந்து வரும் இடுகாடு
இவ்வுறவைப் பேண
இறுதிவரைப் போராடு
எல்லா உறவுகளும்
நில்லா உலகோடு நின்றுவிடும்;
எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம்
எல்லா நேரமும் அடியான் கொண்ட "உறவு"
எல்லா துன்பங்களையும் வென்றுவிடும்!!!!
எல்லா உறவுகளயும் பேணுவோம்
எல்லார்க்கும்- இறையோனுக்கும்
பகைவனான சாத்தானைப்
பகைத்திடுவோம்; அதனால்
கலகமே இல்லாத
உலகமேக் காணுவோம்........................!!!!!!!!!!!!!
-"கவியன்பன்"கலாம், அதிராம்பட்டினம்
00971-50-8351499
shaickkalam@yahoo.com
ஆதாம் ஏவாள்
ஆரம்பித்த உறவுகள்
சாத்தான் புகுந்து
சாய்த்தான்; அதனால் - பிரிவுகள்
அண்டை வீட்டோடும்
அண்டை நாட்டோடும்
சண்டை போட்டே
மண்டை ஓட்டை
மலிவாக்கினோம்....
உறவு ஓர் அதிசய மரம்:
உள்ளன்பே அதன் உரம்;
உதவும் கரம் தான் உண்டு
அதனைத் தாங்கும் தண்டு;
அன்பு ஊற்று தான்
இன்பக் காற்று தரும் இலைகள்;
உறவுக்கு மறுபெயர் "கிளைகள்"
உட்காரட்டும் பாசப்பறவைகள்....
உணர்வு தான் ஆணி வேர்;
உணவு அதற்கு உளமார மன்னிக்கும் நற்குணமே
சட்டை பையில் பணமிருந்தால்
சட்டென ஒட்டும் உறவுகள்;
சற்றே நிலை மாறினால்
சட்டை செய்யாது திசை மாறும் பறவைகள்
விலா எலும்பின்
விலாசம் காண
விவாக உறவுகள்
உயிர் காக்கும்
உண்மைத் தோழமை
உயிருள்ள வரை மறவா உறவு
தொப்புள் கொடியாய்த்
தொடரும் இரத்த உறவு
ஆயிரம் உறவுகளிருந்தாலும்
தாயும்-தந்தையும் தன்னேரில்லா உறவு
கற்ற கல்வி
உற்ற நண்பனாய் உதவும் உறவு
நற்செயல்கள் என்னும் உறவே நம்மோடு
நடந்து வரும் இடுகாடு
இவ்வுறவைப் பேண
இறுதிவரைப் போராடு
எல்லா உறவுகளும்
நில்லா உலகோடு நின்றுவிடும்;
எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம்
எல்லா நேரமும் அடியான் கொண்ட "உறவு"
எல்லா துன்பங்களையும் வென்றுவிடும்!!!!
எல்லா உறவுகளயும் பேணுவோம்
எல்லார்க்கும்- இறையோனுக்கும்
பகைவனான சாத்தானைப்
பகைத்திடுவோம்; அதனால்
கலகமே இல்லாத
உலகமேக் காணுவோம்........................!!!!!!!!!!!!!
-"கவியன்பன்"கலாம், அதிராம்பட்டினம்
00971-50-8351499
shaickkalam@yahoo.com
தீவிரவாதிகள்
Introduction
During the last two decades in particular, the concept of "Islamic
terror" has been often discussed. In the wake of the September 11
terrorist attacks on targets in New York and Washington which caused
the death of tens of thousands of innocent civilians, this concept has
once again returned to the top of the international agenda.
As Muslims, we completely condemn these attacks and offer our
condolences to the American people.
In this article, we will explain that Islam is by no means the source
of this violence and that violence has no place in Islam.
One point that should be stressed at the outset is that the identities
of the perpetrators of the acts of terrorism which targeted the United
States are not yet determined. There is a chance that these horrible
attackers are linked to quite different centres. It may well be a
communist organization harboring rage and hatred against American
values, a fascist organization opposing federal administration or a
secret faction in another state. Even though the hijackers have Muslim
identities, the questions regarding by whom and for what purposes
these people were used will probably remain to be a mystery.
The fact remains however, that even if the terrorists have Muslim
identities, the terror they perpetrated cannot be labelled "Islamic
terror", just as it would not be called "Jewish terror" if the
perpetrators were Jews or "Christian terror" if they were Christians.
That is because, as we will examine in the following pages, murdering
innocent people in the name of religion is unacceptable. We need to
keep in mind that, among those who were killed in Washington or New
York , there were people who loved Jesus (Christians) , Prophet Moses
(Jews) and Muslims. According to Islam, murdering innocent people is a
great sin that, unless forgiven by God, brings torment in Hell.
Thus, a religious person who has fear of God can never commit such an
act.
In fact, the aggressors can commit such violence only with the
intention of attacking religion itself. It may well be that they
carried out this violence to present religion as evil in the eyes of
people, to divorce people from religion and to generate hatred and
reaction against pious people. Consequently, every attack having a
"religious" facade on American citizens or other innocent people is
actually an attack made against religion.
All the three Theistic religions command love, mercy and peace.
Terror, on the other hand, is the opposite of religion; it is cruel,
merciless and it demands bloodshed and misery. This being the case,
while looking for the perpetrators of a terrorist act, its origins
should be sought in disbelief rather than in religion. People with a
fascist, communist, racist or materialist outlook on life should be
suspected as potential perpetrators. The name or the identity of the
triggerman is not important. If he can kill innocent people without
blinking an eye, whatever his label is, then he is a disbeliever, not
a believer. He is a murderer with no fear of God, whose main ambition
is to shed blood and to give harm.
For this reason, "Islamic terror" is quite a erroneous concept which
contradicts Islam's message. That is because, the religion of Islam
can by no means concur with terror. On the contrary, Muslims are
responsible for preventing terrorist acts and bringing peace and
justice to the world.
The Values of the Qur'an demands Goodness, Justice and Peace
Terror, in its broadest sense, is violence committed against non-
military targets for political purposes. To put it in another way, the
targets of terror are entirely innocent civilians whose only crime is,
in the eyes of terrorists, to represent "the other".
This is an act bereft of any moral justification. This, as in the case
of murders committed by Hitler or Stalin, is a crime committed against
"mankind".
The Qur'an is a Book revealed to people as a guide to the true path
and in this Book, God commands man to adopt good morals. This morality
is based upon concepts such as love, compassion, tolerance and mercy.
God calls all people to Islamic morals through which compassion,
mercy, peace and tolerance can be experienced all over the world:
You who believe! Enter absolutely into peace (Islam). Do not follow in
the footsteps of Satan. He is an outright enemy to you. ( Surat al-
Baqara :208)
The values of the Qur'an hold a Muslim responsible for treating all
people, whether Muslim or non-Muslim, kindly and justly, protecting
the needy and the innocent and preventing the "dissemination of
mischief". Mischief comprises all forms of anarchy and terror that
remove security, comfort and peace. As God says in a verse, "God does
not love mischief makers". ( Surat al-Qasas: 77)
Murdering a person for no reason is one of the most obvious examples
of mischief. God repeats in the Qur'an a command He formerly revealed
to Jews in the Old Testament thus:
So We decreed for the tribe of Israel that if someone kills another
person - unless it is in retaliation for someone else or for causing
corruption in the earth - it is as if he had murdered all mankind. And
if anyone gives life to another person, it is as if he had given life
to all mankind. Our Messengers came to them with Clear Signs but even
after that many of them committed outrages in the earth. ( Surat al-
Ma'ida: 32)
As the verse suggests, a person who kills even a single man, "unless
it is in retaliation for someone else or for causing corruption in the
earth", commits a crime as if he had murdered all mankind on earth.
This being the case, it is obvious what great sins are the murders,
massacres and, attacks, popularly known as "suicide attacks",
committed by terrorists are. God informs us how this cruel face of
terrorism will be punished in the hereafter in the following verse:
There are only grounds against those who wrong people and act as
tyrants in the earth without any right to do so. Such people will have
a painful punishment. ( Surat ash-Shura: 42)
All these reveal that organizing acts of terror against innocent
people is utterly against Islam and it is unlikely that any Muslim
could ever commit such crime. On the contrary, Muslims are responsible
for stopping these people, removing "mischief on earth" and bringing
peace and security to all people all over the world. Being a Muslim
cannot be reconciled with terror. Just the contrary, it is the
solution and prevention of terror.
This being the case, how did the popular term "Islamic terror" emerge?
What has been examined so far reveals that it is not possible to talk
about an "Islamic" terror. Indeed, a closer look at the
characteristics of the perpetrators explicitly reveals that this
terror is not a religious but a social phenomenon..
Crusaders: Barbarians Who Trampled Their Own Religion
The true message of a religion or another system of belief can be at
times exposed to distortion by its pseudo-adherents. The Crusaders,
who constitute a dark episode of Christian history, set a good example
of this.
Crusaders were European Christians who undertook the expeditions at
the end of the 11th century to recover the Holy Land (the area around
Palestine ) from the Muslims. They set out with a so-called religious
goal, yet they laid waste each acre of land they entered with fear and
violence. They subjected civilians to mass executions and plundered
many villages and towns.
Their conquest of Jerusalem , where Muslims, Jews and Christians lived
under Islamic rule in peace, became the scene of immense bloodshed.
They violently killed all Muslims and Jews. The Crusaders' barbarism
was so excessive that, during the Fourth Crusade, they plundered
Istanbul , also a Christian city, and stole the golden objects from
the churches.
No doubt, all this barbarism was utterly against Christian political
doctrine. That is because, Christianity, in the words of the Bible, is
a "gospel of love". In the Gospel according to Matthew, it is said
that Jesus said "Love your enemies and pray for those who persecute
you" to his followers (Matthew, 5/44) In the Gospel according to Luke,
it is said that Jesus said "If someone strikes you on one cheek, turn
to him the other also." (Luke, 6/29) No doubt, in no part of the New
Testament, is there reference to the legitimacy of violence; murdering
innocent people, on the other hand, is unimaginable. You can find the
concept of "massacre of the innocents" in the Bible; yet, only in the
cruel Jewish King Herod's attempt to kill Jesus while he was a baby.
While Christianity is a religion based on love that accommodates no
violence, how did Christian Crusaders carry out the most violent acts
of history? The major reason for this is that, Crusaders were mainly
made up of ignorant people who could better be defined as "rabble".
These masses, who knew almost nothing about their religion, who had
never read or even seen the Bible once in their lifetime, and who were
therefore completely unaware of the moral values of the Bible, were
led into barbarism under the conditioning of Crusaders' slogans as
"God wills it".
It is worth mentioning that in that period, Eastern Christians - the
people of Byzantium, for instance - who were culturally far ahead of
Western Christians, espoused more humane values. Both before and after
the Crusaders' conquests, Orthodox Christians managed to live together
with Muslims. According to Terry Johns, the BBC commentator, with the
withdrawal of the Crusaders from Middle East , "civilized life started
again and members of the three monotheistic faith returned to peaceful
coexistence." [1] The example of the Crusaders is indicative of a
general phenomenon: The more the adherents of an ideology are
uncivilized, intellectually underdeveloped and "ignorant", the more
likely they are to resort to violence. This also holds true for
ideologies that have nothing to do with religion. All communist
movements around the world are prone to violence. Yet the most savage
and blood-thirsty of them was the Khmer Rouge of Cambodia. That is
because they were the most ignorant.
Just as ignorant people may take a violence-ridden opinion to the
point of insanity, so they may confuse violence with an opinion
against violence (or to religion). The Islamic world also experienced
such cases.
The Bedouin Character in the Qur'an
In the period of our Prophet, there existed two basic social
structures in Arabia . City-dwellers and Bedouins (Desert Arabs). A
sophisticated culture prevailed in Arab towns. Commercial relations
linked the towns to the outer world, which contributed to the
formation of "civilized life" among Arabs dwelling in cities. They had
refined aesthetic values, enjoyed literature and, especially poetry.
Desert Arabs, on the other hand, were the nomad tribes living in the
desert who had a very crude culture. Utterly unaware of arts and
literature, they developed an unrefined, harsh character.
Islam was born and developed among the inhabitants of Mecca , the most
important city of the peninsula. However, as Islam spread to the
peninsula, all tribes in Arabia embraced it. Among these tribes were
also Desert Arabs, who were somehow problematic: their poor
intellectual and cultural background prevented them from grasping the
profundity and noble spirit of Islam. Of this God states the following
in a verse:
The Desert Arabs are more obdurate in disbelief and hypocrisy and more
likely not to know the limits which God has sent down to His
Messenger. God is All-Knowing, All-Wise. ( Surat at-Tawba: 97)
The Desert Arabs, that is, social groups who were "obdurate in
disbelief and hypocrisy" and prone to disobey God's commands, became a
part of the Islamic world in the Prophet's lifetime. In latter
periods, they became a source of trouble for the Islamic world. The
sect called "Kharijis" that emerged among Bedouins was an example. The
most distinctive trait of this perverse sect (which was called
"Kharijis" the rebels because they greatly deviated from Sunni
practises), was their extremely vulgar, wild and fanatical nature. The
"Kharijis", who had no comprehension whatsoever of the essence of
Islam or of the virtues and the values of the Qur'an, waged war
against all other Muslims and based this war on a few Qur'anic verses
about which they made distorted interpretations. Furthermore, they
carried out "acts of terrorism". Caliph Ali, who was one of the
closest companions of the Prophet and was described by him as the
"gate of the city of knowledge", was assassinated by a Kharijite.
In latter periods, "Hashashis" (Assassins), another brutal
organization, emerged; this was a "terrorist organization" made up of
ignorant and fanatical militants bereft of a profound understanding of
the essence of Islam and thus who could be readily influenced by
simple slogans and promises.
In other words, just as the Crusaders distorted and misinterpreted
Christianity as a teaching of brutality, some perverted groups
emerging in the Islamic world misinterpreted Islam and resorted to
brutality. What is common to these sects and the Crusaders was their
"Bedouin" nature. That is, they were ignorant, unrefined,
uncultivated, vulgar, and isolated people. The violence they resorted
resulted from this social structure, rather than the religion to which
they claimed to adhere.
The Actual Source of Terrorism: The Third World Fanaticism
These examples from history are enlightening for a better
understanding of the phenomenon, the so-called "Islamic terror", which
is nowadays on the top of the international agenda. That is because
those who emerge and carry out acts of terrorism in the name of Islam
or those who back such acts -these people, no doubt, represent a
minority in the world of Islam- stem from this "Bedouin character",
not from Islam. Failing to understand the essence of Islam, they try
to make Islam, essentially a religion of peace and justice, a tool of
barbarism, which is simply an outcome of their social and cultural
structure. The origin of this barbarism, which may well be called the
"Third World Fanaticism", is the benighted initiatives of people who
are devoid of love for humans.
It is a fact that, for the last few centuries, Muslims in all corners
of the Islamic world, are being subjected to violence by Western
forces and their affiliates. The colonialist European states, local
oppressive regimes or colonialists backed by the West ( Israel , for
instance) caused great suffering for Muslims at large. However, for
Muslims, this is a situation that has to be approached and responded
to from a purely Qur'anic stance.
In no part of the Qur'an does God command believers to "respond to
violence with violence". On the contrary, God commands Muslims to
"respond to evil with goodness":
A good action and a bad action are not the same. Repel the bad with
something better and, if there is enmity between you and someone else,
he will be like a bosom friend. ( Surat al-Fussilat: 34)
It is no doubt a legitimate right of Muslims to react against cruelty.
However, these reactions should never turn into a blind hatred, an
unjust enmity. God warns about this in the following verse: "... Do
not let hatred for a people who debar you from the Masjid al-Haram
incite you into going beyond the limits. Help each other to goodness
and heedfulness. Do not help each other to wrongdoing and enmity. Heed
God Allah (alone)..." ( Surat al-Ma'ida: 2)
Consequently, carrying out terrorist acts under the pretence of
"representing the oppressed nations of the world", against the
innocent people of other nations is by no means compatible with Islam.
Another point that deserves a special mention here is that all the
Western world cannot be held responsible for the aforementioned
colonialist (or "neo-colonialist) violence and oppression against
Muslims. Actually, the materialist, irreligious philosophies and
ideologies that prevailed in the 19th century are responsible for
these dismal acts. European colonialism did not originate from
Christianity. On the contrary, anti-religious movements opposing the
values of Christianity led the way to colonialism. At the roots of the
greatest brutalities of the 19th century lies the Social Darwinist
ideology.
In the Western world today, there are still cruel, mischievous and
opposing elements as well as a culture dominated by peaceful and just
elements that have its roots in Judeo-Christian faith. As a matter of
fact, the main disagreement is not between the West and Islam.
Contrary to the general opinion, it is between the religious people of
the West and of the Muslim world on the one hand, and the people
opposing religion (like materialists and atheists.) on the other.
Another indication that Third World Fanaticism has nothing to do with
Islam is that, until recently, this fanaticism has been identified
with communist ideology. As is known, similar anti-Western acts of
terror were carried out in 1960s and 70s by Soviet-backed communist
organizations. As the impact of the communist ideology faded, some of
the social structures which gave birth to communist organizations have
turned their attention to Islam. This "brutality presented under the
guise of religion", which is formulated by the incorporation of some
Islamic concepts and symbols into the former communist rhetoric are
entirely against the moral values constituting the essence of Islam.
.
A last remark about this issue is that Islam is not peculiar to a
particular nation or geography. Contrary to the dominant Western
perception, Islam is not an "Eastern culture". Islam is the last
religion revealed to mankind as a guide to the true path that
recommends itself to all humanity. Muslims are responsible for
communicating the true religion they believe in to all people of all
nations and cultures and making them feel closer to Islam.
Consequently, there is a unique solution for people and groups who, in
the name of Islam, resort to terror or establish oppressive regimes
and turn this world into a dreadful place instead of beautifying it:
revealing the true Islam and communicating it so that the masses can
understand and live by it.
Conclusion: Recommendations to the Western World
Today, the Western world is concerned about the organizations that use
terror under the guise of Islam and this concern is not misplaced. It
is obvious that those carrying out terror and their supporters should
be punished according to international judicial criteria. However, a
more important point to consider is the long-term strategies that have
to be pursued for viable solutions to these problems.
The assessments above reveal that terror has no place in Islam. They
further show the inherently contradictory nature of the concept of
"Islamic terror". This provides us with an important vantage point:
1) The Western world, especially the United States , will surely take
the most dissuasive measures to cope with terror and it has the right
to do that. However, it has to state explicitly that this is not a war
waged against Islam and Muslims but, on the contrary, a measure
serving the best interests of Islam. The "Clash of civilizations", the
dangerous scenario envisioned in the 90's should be at all costs
prevented.
2) Support should be provided for the spread of "True Islam", which is
a religion of love, friendship, peace and brotherhood, and for its
true understanding by Islamic societies. The solution for radical
factions in Islamic countries should not be "forced secularization".
On the contrary, such a policy will incite more reaction from the
masses and feed radicalism. The solution is the dissemination of true
Islam and the appearance of a Muslim role-model who embraces Qur'anic
values such as human rights, democracy, freedom, good morals, science
and aesthetics, and who offers happiness and bliss to humanity.
3) The source of terrorism is ignorance and bigotry and the solution
is education. To the circles who feel sympathy with terror, it should
be said that terror is utterly against Islam, that terror only does
harm to Islam, Muslims and to humanity at large. Besides, these people
have to be provided with education in order to be purified of this
barbarism. The United States ' support to such an education policy
will yield very positive results.
Our hope is that these measures will help to the world get rid of
terrorism and all other bigoted, brutal, barbarous structures. With
its Christian-dominated culture and population, the United States ,
which defines itself as "a nation under God", is in fact a real friend
of the Muslims. In the Qur'an, God draws attention to this fact and
informs us that Christians are those who are "most affectionate to
those who believe". ( Surat al-Ma'ida: 82)
In history, some ignorant people (for instance, Crusaders) failed to
understand this fact and caused conflicts between these two great
religions. To prevent the repetition of this scenario, true Christians
and Muslims need to come together and co-operate.
During the last two decades in particular, the concept of "Islamic
terror" has been often discussed. In the wake of the September 11
terrorist attacks on targets in New York and Washington which caused
the death of tens of thousands of innocent civilians, this concept has
once again returned to the top of the international agenda.
As Muslims, we completely condemn these attacks and offer our
condolences to the American people.
In this article, we will explain that Islam is by no means the source
of this violence and that violence has no place in Islam.
One point that should be stressed at the outset is that the identities
of the perpetrators of the acts of terrorism which targeted the United
States are not yet determined. There is a chance that these horrible
attackers are linked to quite different centres. It may well be a
communist organization harboring rage and hatred against American
values, a fascist organization opposing federal administration or a
secret faction in another state. Even though the hijackers have Muslim
identities, the questions regarding by whom and for what purposes
these people were used will probably remain to be a mystery.
The fact remains however, that even if the terrorists have Muslim
identities, the terror they perpetrated cannot be labelled "Islamic
terror", just as it would not be called "Jewish terror" if the
perpetrators were Jews or "Christian terror" if they were Christians.
That is because, as we will examine in the following pages, murdering
innocent people in the name of religion is unacceptable. We need to
keep in mind that, among those who were killed in Washington or New
York , there were people who loved Jesus (Christians) , Prophet Moses
(Jews) and Muslims. According to Islam, murdering innocent people is a
great sin that, unless forgiven by God, brings torment in Hell.
Thus, a religious person who has fear of God can never commit such an
act.
In fact, the aggressors can commit such violence only with the
intention of attacking religion itself. It may well be that they
carried out this violence to present religion as evil in the eyes of
people, to divorce people from religion and to generate hatred and
reaction against pious people. Consequently, every attack having a
"religious" facade on American citizens or other innocent people is
actually an attack made against religion.
All the three Theistic religions command love, mercy and peace.
Terror, on the other hand, is the opposite of religion; it is cruel,
merciless and it demands bloodshed and misery. This being the case,
while looking for the perpetrators of a terrorist act, its origins
should be sought in disbelief rather than in religion. People with a
fascist, communist, racist or materialist outlook on life should be
suspected as potential perpetrators. The name or the identity of the
triggerman is not important. If he can kill innocent people without
blinking an eye, whatever his label is, then he is a disbeliever, not
a believer. He is a murderer with no fear of God, whose main ambition
is to shed blood and to give harm.
For this reason, "Islamic terror" is quite a erroneous concept which
contradicts Islam's message. That is because, the religion of Islam
can by no means concur with terror. On the contrary, Muslims are
responsible for preventing terrorist acts and bringing peace and
justice to the world.
The Values of the Qur'an demands Goodness, Justice and Peace
Terror, in its broadest sense, is violence committed against non-
military targets for political purposes. To put it in another way, the
targets of terror are entirely innocent civilians whose only crime is,
in the eyes of terrorists, to represent "the other".
This is an act bereft of any moral justification. This, as in the case
of murders committed by Hitler or Stalin, is a crime committed against
"mankind".
The Qur'an is a Book revealed to people as a guide to the true path
and in this Book, God commands man to adopt good morals. This morality
is based upon concepts such as love, compassion, tolerance and mercy.
God calls all people to Islamic morals through which compassion,
mercy, peace and tolerance can be experienced all over the world:
You who believe! Enter absolutely into peace (Islam). Do not follow in
the footsteps of Satan. He is an outright enemy to you. ( Surat al-
Baqara :208)
The values of the Qur'an hold a Muslim responsible for treating all
people, whether Muslim or non-Muslim, kindly and justly, protecting
the needy and the innocent and preventing the "dissemination of
mischief". Mischief comprises all forms of anarchy and terror that
remove security, comfort and peace. As God says in a verse, "God does
not love mischief makers". ( Surat al-Qasas: 77)
Murdering a person for no reason is one of the most obvious examples
of mischief. God repeats in the Qur'an a command He formerly revealed
to Jews in the Old Testament thus:
So We decreed for the tribe of Israel that if someone kills another
person - unless it is in retaliation for someone else or for causing
corruption in the earth - it is as if he had murdered all mankind. And
if anyone gives life to another person, it is as if he had given life
to all mankind. Our Messengers came to them with Clear Signs but even
after that many of them committed outrages in the earth. ( Surat al-
Ma'ida: 32)
As the verse suggests, a person who kills even a single man, "unless
it is in retaliation for someone else or for causing corruption in the
earth", commits a crime as if he had murdered all mankind on earth.
This being the case, it is obvious what great sins are the murders,
massacres and, attacks, popularly known as "suicide attacks",
committed by terrorists are. God informs us how this cruel face of
terrorism will be punished in the hereafter in the following verse:
There are only grounds against those who wrong people and act as
tyrants in the earth without any right to do so. Such people will have
a painful punishment. ( Surat ash-Shura: 42)
All these reveal that organizing acts of terror against innocent
people is utterly against Islam and it is unlikely that any Muslim
could ever commit such crime. On the contrary, Muslims are responsible
for stopping these people, removing "mischief on earth" and bringing
peace and security to all people all over the world. Being a Muslim
cannot be reconciled with terror. Just the contrary, it is the
solution and prevention of terror.
This being the case, how did the popular term "Islamic terror" emerge?
What has been examined so far reveals that it is not possible to talk
about an "Islamic" terror. Indeed, a closer look at the
characteristics of the perpetrators explicitly reveals that this
terror is not a religious but a social phenomenon..
Crusaders: Barbarians Who Trampled Their Own Religion
The true message of a religion or another system of belief can be at
times exposed to distortion by its pseudo-adherents. The Crusaders,
who constitute a dark episode of Christian history, set a good example
of this.
Crusaders were European Christians who undertook the expeditions at
the end of the 11th century to recover the Holy Land (the area around
Palestine ) from the Muslims. They set out with a so-called religious
goal, yet they laid waste each acre of land they entered with fear and
violence. They subjected civilians to mass executions and plundered
many villages and towns.
Their conquest of Jerusalem , where Muslims, Jews and Christians lived
under Islamic rule in peace, became the scene of immense bloodshed.
They violently killed all Muslims and Jews. The Crusaders' barbarism
was so excessive that, during the Fourth Crusade, they plundered
Istanbul , also a Christian city, and stole the golden objects from
the churches.
No doubt, all this barbarism was utterly against Christian political
doctrine. That is because, Christianity, in the words of the Bible, is
a "gospel of love". In the Gospel according to Matthew, it is said
that Jesus said "Love your enemies and pray for those who persecute
you" to his followers (Matthew, 5/44) In the Gospel according to Luke,
it is said that Jesus said "If someone strikes you on one cheek, turn
to him the other also." (Luke, 6/29) No doubt, in no part of the New
Testament, is there reference to the legitimacy of violence; murdering
innocent people, on the other hand, is unimaginable. You can find the
concept of "massacre of the innocents" in the Bible; yet, only in the
cruel Jewish King Herod's attempt to kill Jesus while he was a baby.
While Christianity is a religion based on love that accommodates no
violence, how did Christian Crusaders carry out the most violent acts
of history? The major reason for this is that, Crusaders were mainly
made up of ignorant people who could better be defined as "rabble".
These masses, who knew almost nothing about their religion, who had
never read or even seen the Bible once in their lifetime, and who were
therefore completely unaware of the moral values of the Bible, were
led into barbarism under the conditioning of Crusaders' slogans as
"God wills it".
It is worth mentioning that in that period, Eastern Christians - the
people of Byzantium, for instance - who were culturally far ahead of
Western Christians, espoused more humane values. Both before and after
the Crusaders' conquests, Orthodox Christians managed to live together
with Muslims. According to Terry Johns, the BBC commentator, with the
withdrawal of the Crusaders from Middle East , "civilized life started
again and members of the three monotheistic faith returned to peaceful
coexistence." [1] The example of the Crusaders is indicative of a
general phenomenon: The more the adherents of an ideology are
uncivilized, intellectually underdeveloped and "ignorant", the more
likely they are to resort to violence. This also holds true for
ideologies that have nothing to do with religion. All communist
movements around the world are prone to violence. Yet the most savage
and blood-thirsty of them was the Khmer Rouge of Cambodia. That is
because they were the most ignorant.
Just as ignorant people may take a violence-ridden opinion to the
point of insanity, so they may confuse violence with an opinion
against violence (or to religion). The Islamic world also experienced
such cases.
The Bedouin Character in the Qur'an
In the period of our Prophet, there existed two basic social
structures in Arabia . City-dwellers and Bedouins (Desert Arabs). A
sophisticated culture prevailed in Arab towns. Commercial relations
linked the towns to the outer world, which contributed to the
formation of "civilized life" among Arabs dwelling in cities. They had
refined aesthetic values, enjoyed literature and, especially poetry.
Desert Arabs, on the other hand, were the nomad tribes living in the
desert who had a very crude culture. Utterly unaware of arts and
literature, they developed an unrefined, harsh character.
Islam was born and developed among the inhabitants of Mecca , the most
important city of the peninsula. However, as Islam spread to the
peninsula, all tribes in Arabia embraced it. Among these tribes were
also Desert Arabs, who were somehow problematic: their poor
intellectual and cultural background prevented them from grasping the
profundity and noble spirit of Islam. Of this God states the following
in a verse:
The Desert Arabs are more obdurate in disbelief and hypocrisy and more
likely not to know the limits which God has sent down to His
Messenger. God is All-Knowing, All-Wise. ( Surat at-Tawba: 97)
The Desert Arabs, that is, social groups who were "obdurate in
disbelief and hypocrisy" and prone to disobey God's commands, became a
part of the Islamic world in the Prophet's lifetime. In latter
periods, they became a source of trouble for the Islamic world. The
sect called "Kharijis" that emerged among Bedouins was an example. The
most distinctive trait of this perverse sect (which was called
"Kharijis" the rebels because they greatly deviated from Sunni
practises), was their extremely vulgar, wild and fanatical nature. The
"Kharijis", who had no comprehension whatsoever of the essence of
Islam or of the virtues and the values of the Qur'an, waged war
against all other Muslims and based this war on a few Qur'anic verses
about which they made distorted interpretations. Furthermore, they
carried out "acts of terrorism". Caliph Ali, who was one of the
closest companions of the Prophet and was described by him as the
"gate of the city of knowledge", was assassinated by a Kharijite.
In latter periods, "Hashashis" (Assassins), another brutal
organization, emerged; this was a "terrorist organization" made up of
ignorant and fanatical militants bereft of a profound understanding of
the essence of Islam and thus who could be readily influenced by
simple slogans and promises.
In other words, just as the Crusaders distorted and misinterpreted
Christianity as a teaching of brutality, some perverted groups
emerging in the Islamic world misinterpreted Islam and resorted to
brutality. What is common to these sects and the Crusaders was their
"Bedouin" nature. That is, they were ignorant, unrefined,
uncultivated, vulgar, and isolated people. The violence they resorted
resulted from this social structure, rather than the religion to which
they claimed to adhere.
The Actual Source of Terrorism: The Third World Fanaticism
These examples from history are enlightening for a better
understanding of the phenomenon, the so-called "Islamic terror", which
is nowadays on the top of the international agenda. That is because
those who emerge and carry out acts of terrorism in the name of Islam
or those who back such acts -these people, no doubt, represent a
minority in the world of Islam- stem from this "Bedouin character",
not from Islam. Failing to understand the essence of Islam, they try
to make Islam, essentially a religion of peace and justice, a tool of
barbarism, which is simply an outcome of their social and cultural
structure. The origin of this barbarism, which may well be called the
"Third World Fanaticism", is the benighted initiatives of people who
are devoid of love for humans.
It is a fact that, for the last few centuries, Muslims in all corners
of the Islamic world, are being subjected to violence by Western
forces and their affiliates. The colonialist European states, local
oppressive regimes or colonialists backed by the West ( Israel , for
instance) caused great suffering for Muslims at large. However, for
Muslims, this is a situation that has to be approached and responded
to from a purely Qur'anic stance.
In no part of the Qur'an does God command believers to "respond to
violence with violence". On the contrary, God commands Muslims to
"respond to evil with goodness":
A good action and a bad action are not the same. Repel the bad with
something better and, if there is enmity between you and someone else,
he will be like a bosom friend. ( Surat al-Fussilat: 34)
It is no doubt a legitimate right of Muslims to react against cruelty.
However, these reactions should never turn into a blind hatred, an
unjust enmity. God warns about this in the following verse: "... Do
not let hatred for a people who debar you from the Masjid al-Haram
incite you into going beyond the limits. Help each other to goodness
and heedfulness. Do not help each other to wrongdoing and enmity. Heed
God Allah (alone)..." ( Surat al-Ma'ida: 2)
Consequently, carrying out terrorist acts under the pretence of
"representing the oppressed nations of the world", against the
innocent people of other nations is by no means compatible with Islam.
Another point that deserves a special mention here is that all the
Western world cannot be held responsible for the aforementioned
colonialist (or "neo-colonialist) violence and oppression against
Muslims. Actually, the materialist, irreligious philosophies and
ideologies that prevailed in the 19th century are responsible for
these dismal acts. European colonialism did not originate from
Christianity. On the contrary, anti-religious movements opposing the
values of Christianity led the way to colonialism. At the roots of the
greatest brutalities of the 19th century lies the Social Darwinist
ideology.
In the Western world today, there are still cruel, mischievous and
opposing elements as well as a culture dominated by peaceful and just
elements that have its roots in Judeo-Christian faith. As a matter of
fact, the main disagreement is not between the West and Islam.
Contrary to the general opinion, it is between the religious people of
the West and of the Muslim world on the one hand, and the people
opposing religion (like materialists and atheists.) on the other.
Another indication that Third World Fanaticism has nothing to do with
Islam is that, until recently, this fanaticism has been identified
with communist ideology. As is known, similar anti-Western acts of
terror were carried out in 1960s and 70s by Soviet-backed communist
organizations. As the impact of the communist ideology faded, some of
the social structures which gave birth to communist organizations have
turned their attention to Islam. This "brutality presented under the
guise of religion", which is formulated by the incorporation of some
Islamic concepts and symbols into the former communist rhetoric are
entirely against the moral values constituting the essence of Islam.
.
A last remark about this issue is that Islam is not peculiar to a
particular nation or geography. Contrary to the dominant Western
perception, Islam is not an "Eastern culture". Islam is the last
religion revealed to mankind as a guide to the true path that
recommends itself to all humanity. Muslims are responsible for
communicating the true religion they believe in to all people of all
nations and cultures and making them feel closer to Islam.
Consequently, there is a unique solution for people and groups who, in
the name of Islam, resort to terror or establish oppressive regimes
and turn this world into a dreadful place instead of beautifying it:
revealing the true Islam and communicating it so that the masses can
understand and live by it.
Conclusion: Recommendations to the Western World
Today, the Western world is concerned about the organizations that use
terror under the guise of Islam and this concern is not misplaced. It
is obvious that those carrying out terror and their supporters should
be punished according to international judicial criteria. However, a
more important point to consider is the long-term strategies that have
to be pursued for viable solutions to these problems.
The assessments above reveal that terror has no place in Islam. They
further show the inherently contradictory nature of the concept of
"Islamic terror". This provides us with an important vantage point:
1) The Western world, especially the United States , will surely take
the most dissuasive measures to cope with terror and it has the right
to do that. However, it has to state explicitly that this is not a war
waged against Islam and Muslims but, on the contrary, a measure
serving the best interests of Islam. The "Clash of civilizations", the
dangerous scenario envisioned in the 90's should be at all costs
prevented.
2) Support should be provided for the spread of "True Islam", which is
a religion of love, friendship, peace and brotherhood, and for its
true understanding by Islamic societies. The solution for radical
factions in Islamic countries should not be "forced secularization".
On the contrary, such a policy will incite more reaction from the
masses and feed radicalism. The solution is the dissemination of true
Islam and the appearance of a Muslim role-model who embraces Qur'anic
values such as human rights, democracy, freedom, good morals, science
and aesthetics, and who offers happiness and bliss to humanity.
3) The source of terrorism is ignorance and bigotry and the solution
is education. To the circles who feel sympathy with terror, it should
be said that terror is utterly against Islam, that terror only does
harm to Islam, Muslims and to humanity at large. Besides, these people
have to be provided with education in order to be purified of this
barbarism. The United States ' support to such an education policy
will yield very positive results.
Our hope is that these measures will help to the world get rid of
terrorism and all other bigoted, brutal, barbarous structures. With
its Christian-dominated culture and population, the United States ,
which defines itself as "a nation under God", is in fact a real friend
of the Muslims. In the Qur'an, God draws attention to this fact and
informs us that Christians are those who are "most affectionate to
those who believe". ( Surat al-Ma'ida: 82)
In history, some ignorant people (for instance, Crusaders) failed to
understand this fact and caused conflicts between these two great
religions. To prevent the repetition of this scenario, true Christians
and Muslims need to come together and co-operate.
Workshop on "The Importance of Proper Quran Recitation
Assalamu Alaikkum WRWB
A Workshop on "The Importance of Proper Recitation of Quran" is being organized on Wednesday, 24th December in Riyadh, Saudi Arabia.
Lecture will be given by renowned Qari Br. Imran Khan (www.qariimrankhan.com), who had conducted many workshops on Quran Recitation in UK, Canada, Saudi Arabia ( Al-Khobar and Jeddah) etc.. His lectures are telecasted by Sharjah TV also.
Place : Le Royal Resaurant, Malaz
Time : 7: 30 PM - 9.30 PM
Dinner : 9: 30 PM
As the seats are very limited, interested people are requested to register their name with any of the following people.
Br. Ahmed Imthias - 050 697 2461
Br. Ghazali - 050 444 8519
Br. Hyder Ali - 055 306 8167
Wassalam
Hyder Ali
A Workshop on "The Importance of Proper Recitation of Quran" is being organized on Wednesday, 24th December in Riyadh, Saudi Arabia.
Lecture will be given by renowned Qari Br. Imran Khan (www.qariimrankhan.com), who had conducted many workshops on Quran Recitation in UK, Canada, Saudi Arabia ( Al-Khobar and Jeddah) etc.. His lectures are telecasted by Sharjah TV also.
Place : Le Royal Resaurant, Malaz
Time : 7: 30 PM - 9.30 PM
Dinner : 9: 30 PM
As the seats are very limited, interested people are requested to register their name with any of the following people.
Br. Ahmed Imthias - 050 697 2461
Br. Ghazali - 050 444 8519
Br. Hyder Ali - 055 306 8167
Wassalam
Hyder Ali
Application invited for the entrance tests of Banaras Hindu University Varanasi
Application invited for the entrance tests of Banaras Hindu University Varanasi for the admission to
MBBS/BDS/BAMS/B.Pharm./B.Pharm (Ayurveda) Courses-2009.
Admission to the MBBS course (63 seats) will be based on a two stage process, the PMT-2009 Screening and PMT-2009 Main.
Admission to BDS (28 seats)/BAMS (57 seats) / B. Pharm. (28 seats) and B.Pharm.(Ayurveda) (Paid seats - 30) courses, will be based only on
PMT-2009 Screening.
The PMT-2009 Screening will be held on 6th May 2009 (Wednesday) at Varanasi, Delhi, Kolkata, and Hyderabad Centres.
The PMT-2009 Main for selection of candidates to the MBBS Course will be held on the
14th June 2009 (Sunday) at Varanasi Centre only.
Applicant should have passed Intermediate, 10+2 or equivalent examination in English, Physics, Chemistry and Biology (Zoology + Botany)
taken together.
For admission to MBBS/BDS/BAMS/B.Pharm.(Ay.), applicant should have a minimum of 50% aggregate marks for General category and
40% for OBC/SC/ST candidates. For admission to B.Pharm course, applicant should have a minimum of 60% marks for General & OBC
category and 55% aggregate marks for SC/ST candidates.
Candidates appearing in qualifying examination may also apply.
Last date to submit the application form is on 9th March 2009 (Monday).
For more details please log into www.careercounselors.co.nr or www.careercounselor.co.nr or www.examinations.co.nr
MBBS/BDS/BAMS/B.Pharm./B.Pharm (Ayurveda) Courses-2009.
Admission to the MBBS course (63 seats) will be based on a two stage process, the PMT-2009 Screening and PMT-2009 Main.
Admission to BDS (28 seats)/BAMS (57 seats) / B. Pharm. (28 seats) and B.Pharm.(Ayurveda) (Paid seats - 30) courses, will be based only on
PMT-2009 Screening.
The PMT-2009 Screening will be held on 6th May 2009 (Wednesday) at Varanasi, Delhi, Kolkata, and Hyderabad Centres.
The PMT-2009 Main for selection of candidates to the MBBS Course will be held on the
14th June 2009 (Sunday) at Varanasi Centre only.
Applicant should have passed Intermediate, 10+2 or equivalent examination in English, Physics, Chemistry and Biology (Zoology + Botany)
taken together.
For admission to MBBS/BDS/BAMS/B.Pharm.(Ay.), applicant should have a minimum of 50% aggregate marks for General category and
40% for OBC/SC/ST candidates. For admission to B.Pharm course, applicant should have a minimum of 60% marks for General & OBC
category and 55% aggregate marks for SC/ST candidates.
Candidates appearing in qualifying examination may also apply.
Last date to submit the application form is on 9th March 2009 (Monday).
For more details please log into www.careercounselors.co.nr or www.careercounselor.co.nr or www.examinations.co.nr
தமிழகத்தில் இஸ்லாம்
தமிழகத்தில் இஸ்லாம் என்ற சிறப்பு மானுட வசந்தம் சிறப்பு நிகழ்ச்சி படப்பிடிப்பு 04.01.2009 ஞாயிறு காலை 9.30 மணியளவில் சென்னை ஸ்பென்ஸர் பிளாசா எதிரில் உள்ள புக் பாயிண்ட் ஆடிட்டோரியத்தில் நடைபெற இருக்கிறது. இந்நிகழ்வில் பல்வேறு கேள்விகளுக்கு புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆய்வாளர் முனைவர் ஜெ.ராஜா முஹம்மது, டாக்டர் கே.வி.எஸ். ஹபீப் முஹம்மது ஆகியோர் பதில் அளிக்க இருக்கின்றனர்.
மானுட வசந்தம் தமிழன் தொலைக்காட்சியில் புதன்கிழமைகளில் இரவு 10 மணிக்கும், வெள்ளி தோறும் மாலை 4.30 மணிக்கும் ஒலிபரப்பாகிறது. வியாழன் தோறும் இரவு 10 மணிக்கு அன்றாட வாழ்வில் இஸ்லாம் எனும் நிகழ்ச்சி ஒலிபரப்பாகிறது.
மானுட வசந்தம் தமிழன் தொலைக்காட்சியில் புதன்கிழமைகளில் இரவு 10 மணிக்கும், வெள்ளி தோறும் மாலை 4.30 மணிக்கும் ஒலிபரப்பாகிறது. வியாழன் தோறும் இரவு 10 மணிக்கு அன்றாட வாழ்வில் இஸ்லாம் எனும் நிகழ்ச்சி ஒலிபரப்பாகிறது.
44 ஆண்டுளுக்கு முன் தனுஷ்கோடி அழிந்த தினம்!
44 ஆண்டுளுக்கு முன் தனுஷ்கோடி அழிந்த தினம்!
செவ்வாய்க்கிழமை, டிசம்பர் 23, 2008, 14:01 [IST]
http://thatstamil.oneindia.in/art-culture/essays/2008/1223-sea-engulfed-danushkodi-today-44-years-back.html
தமிழக மக்களால் மறக்க முடியாத தினங்கள் பல. அதில் ஒன்று தனுஷ்கோடியை கடல் தின்ற தினம்.
தமிழக கடலோரப் பகுதிகளை 2004ம் ஆண்டு டிசம்பர் 26ம் தேதி சுனாமி ஆழிப் பேரலை புரட்டிப் போட்டு விட்டுப் போனதற்கு முன்பே, தனுஷ்கோடியை அந்த சுனாமி முத்தமிட்டு, விகாரமாக்கி விட்டுச் சென்ற தினம்தான் இன்று (டிசம்பர் 23).
1964ம் ஆண்டு டிசம்பர் 23ம் தேதியன்று தனுஷ்கோடியைத் தாக்கிய சுனாமி, அழகிய தனுஷ்கோடியை சின்னாபின்னமாக்கி, அலங்கோலப்படுத்தி விட்டுப் போனது.
மன்னார்வளைகுடாவில் ஏற்பட்ட புயல் கரையை கடந்த போது ராட்சத அலைகள் எழுந்து ஊருக்குள் புகுந்தது. அதை அப்போது கடல் கொந்தளிப்பு என்று பொதுவான வார்த்தையால் அழைத்தனர்.
அன்றெல்லாம் சுனாமி என்றால் என்ன என்றே அக்காலத்து மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நமது காலத்தில் நம்மைத் தாக்கிய சுனாமியைப் போன்ற ஆழிப் பேரலைதான் அன்றைய தனுஷ்கோடியையும் அலைக்கழித்துள்ளது.
இந்த அலை 20 அடி உயரத்துக்கு ராட்சத அளவில் எழும்பி வந்தது. ராமேஸ்வரம் தீவின் கிழக்கு முனையில் தனுஷ்கோடி நகரம் இருந்தது. 500-க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் கொண்ட அழகிய மீனவ நகரம்.
அப்போது அதிகாலை 3 மணி இருக்கும். மீனவ மக்களும், பிறரும் நிம்மதியாக கண்ணயர்ந்திருந்த நேரம் அது. ஆனால் கடல் மட்டும் காட்டுத்தனமாக விழித்துக் கொண்டிருந்தது.
பொங்கி வந்த கடல் வெள்ளமும், திரண்டு வந்த ஆழிப் பேரலைகளும், தனுஷ்கோடிக்குள் புகுந்து, புரட்டிப் போட்டது. நகரமே கடலால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது.
நகரிலிருந்த முக்கால்வாசிப் பேர் முகவரி தெரியாமல் கடல் அன்னையின் கோரப் பிடியில் சிக்கி உயிரிழந்தனர்.
அப்போது சென்னையில் இருந்து ராமேசுவரத்துக்கு ஒரு ரயில் போய்க் கொண்டிருந்தது. அதற்கு அப்போது போட் மெயில் என்று பெயர். தனுஷ்கோடி வரை செல்லும் இந்த ரயிலில் தமிழ்நாட்டில் பிறபகுதிகளில் இருந்து பயணிகள் தனுஷ்கோடி சென்று அங்கிருந்து கப்பல் மூலம் இலங்கை செல்வார்களாம். அப்போதெல்லாம் இலங்கைக்கும், நமக்கும் நல்லுறவும், பயணப் போக்குவரத்தும் இருந்து வந்தது.
எனவே இலங்கை செல்ல ஏராளமான பயணிகள் அதில் இருந்தனர். தனுஷ்கோடியைத் தாக்கிய புயலுக்கும், ஆழிப் பேரலைக்கும் இந்த ரயிலும் தப்பவில்லை. அப்படியே கடலுக்குள் இழுத்துப் போட்டு விட்டது போட் மெயிலை, கடலில் எழுந்து வந்த ஆழிப் பேரலை.
அதிகாலையில் நடந்த இந்த கோர தாண்டவத்தில் 2000 பேர் உயிரிழந்தனர்.
அழகிய தனுஷ்கோடி அடியோடு அழிந்தது. மண் மூடிப் போன மேடாக மாறிப் போனது. புயல் வந்து புரட்டிப் போட்டதன் அடையாளமாக இன்றும் மிச்சமிருப்பது சிதிலமடைந்த ஒரு தேவாலயம். சில கட்டடங்கள் மட்டுமே.
தனுஷ்கோடியைப் புதுப்பிக்க நமது அரசுகள் ஏனோ மறந்து போய் விட்டன. இருப்பினும் தனுஷ்கோடியில் இன்றும் சில மீனவ குடும்பங்கள் வசிப்பதைக் காணலாம். அவர்களும் கூட தனுஷ்கோடிக்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளை நம்பியே வாழ்ந்து வருகின்றனர். சுடச் சுட மீன் சுட்டுத் தருவது உள்ளிட்டவற்றை செய்து வருகின்றனர்.
ஒரு காலை கடலுக்குள்ளும், இன்னொரு காலை கடல் மண்ணிலுமாக வைத்து தனுஷ்கோடி தடம் மாறிப் போய்க் கிடக்கிறது.
தனுஷ்கோடியின் ரயில் நிலையத்தை கடல் கொண்டு விட்டது. ரயில் தண்டவாளம் மட்டும் பாதி கடலுக்குள் சென்றபடி காட்சி அளிக்கிறது - கடந்த காலத்தில் தாங்கள் 'தடம் புரண்ட' கதையை சொல்லியபடி.
ராமேஸ்வரம் வரும் யாத்ரீகர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள், ஒரு எட்டு தனுஷ்கோடிக்கும் சென்று வருவது வழக்கம். இப்படி வந்து செல்பவர்களால்தான் இன்னும் தனுஷ்கோடி நமது மன 'டைரி'யிலிருந்து அழியாத காவியமாக உள்ளது.
செவ்வாய்க்கிழமை, டிசம்பர் 23, 2008, 14:01 [IST]
http://thatstamil.oneindia.in/art-culture/essays/2008/1223-sea-engulfed-danushkodi-today-44-years-back.html
தமிழக மக்களால் மறக்க முடியாத தினங்கள் பல. அதில் ஒன்று தனுஷ்கோடியை கடல் தின்ற தினம்.
தமிழக கடலோரப் பகுதிகளை 2004ம் ஆண்டு டிசம்பர் 26ம் தேதி சுனாமி ஆழிப் பேரலை புரட்டிப் போட்டு விட்டுப் போனதற்கு முன்பே, தனுஷ்கோடியை அந்த சுனாமி முத்தமிட்டு, விகாரமாக்கி விட்டுச் சென்ற தினம்தான் இன்று (டிசம்பர் 23).
1964ம் ஆண்டு டிசம்பர் 23ம் தேதியன்று தனுஷ்கோடியைத் தாக்கிய சுனாமி, அழகிய தனுஷ்கோடியை சின்னாபின்னமாக்கி, அலங்கோலப்படுத்தி விட்டுப் போனது.
மன்னார்வளைகுடாவில் ஏற்பட்ட புயல் கரையை கடந்த போது ராட்சத அலைகள் எழுந்து ஊருக்குள் புகுந்தது. அதை அப்போது கடல் கொந்தளிப்பு என்று பொதுவான வார்த்தையால் அழைத்தனர்.
அன்றெல்லாம் சுனாமி என்றால் என்ன என்றே அக்காலத்து மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நமது காலத்தில் நம்மைத் தாக்கிய சுனாமியைப் போன்ற ஆழிப் பேரலைதான் அன்றைய தனுஷ்கோடியையும் அலைக்கழித்துள்ளது.
இந்த அலை 20 அடி உயரத்துக்கு ராட்சத அளவில் எழும்பி வந்தது. ராமேஸ்வரம் தீவின் கிழக்கு முனையில் தனுஷ்கோடி நகரம் இருந்தது. 500-க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் கொண்ட அழகிய மீனவ நகரம்.
அப்போது அதிகாலை 3 மணி இருக்கும். மீனவ மக்களும், பிறரும் நிம்மதியாக கண்ணயர்ந்திருந்த நேரம் அது. ஆனால் கடல் மட்டும் காட்டுத்தனமாக விழித்துக் கொண்டிருந்தது.
பொங்கி வந்த கடல் வெள்ளமும், திரண்டு வந்த ஆழிப் பேரலைகளும், தனுஷ்கோடிக்குள் புகுந்து, புரட்டிப் போட்டது. நகரமே கடலால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது.
நகரிலிருந்த முக்கால்வாசிப் பேர் முகவரி தெரியாமல் கடல் அன்னையின் கோரப் பிடியில் சிக்கி உயிரிழந்தனர்.
அப்போது சென்னையில் இருந்து ராமேசுவரத்துக்கு ஒரு ரயில் போய்க் கொண்டிருந்தது. அதற்கு அப்போது போட் மெயில் என்று பெயர். தனுஷ்கோடி வரை செல்லும் இந்த ரயிலில் தமிழ்நாட்டில் பிறபகுதிகளில் இருந்து பயணிகள் தனுஷ்கோடி சென்று அங்கிருந்து கப்பல் மூலம் இலங்கை செல்வார்களாம். அப்போதெல்லாம் இலங்கைக்கும், நமக்கும் நல்லுறவும், பயணப் போக்குவரத்தும் இருந்து வந்தது.
எனவே இலங்கை செல்ல ஏராளமான பயணிகள் அதில் இருந்தனர். தனுஷ்கோடியைத் தாக்கிய புயலுக்கும், ஆழிப் பேரலைக்கும் இந்த ரயிலும் தப்பவில்லை. அப்படியே கடலுக்குள் இழுத்துப் போட்டு விட்டது போட் மெயிலை, கடலில் எழுந்து வந்த ஆழிப் பேரலை.
அதிகாலையில் நடந்த இந்த கோர தாண்டவத்தில் 2000 பேர் உயிரிழந்தனர்.
அழகிய தனுஷ்கோடி அடியோடு அழிந்தது. மண் மூடிப் போன மேடாக மாறிப் போனது. புயல் வந்து புரட்டிப் போட்டதன் அடையாளமாக இன்றும் மிச்சமிருப்பது சிதிலமடைந்த ஒரு தேவாலயம். சில கட்டடங்கள் மட்டுமே.
தனுஷ்கோடியைப் புதுப்பிக்க நமது அரசுகள் ஏனோ மறந்து போய் விட்டன. இருப்பினும் தனுஷ்கோடியில் இன்றும் சில மீனவ குடும்பங்கள் வசிப்பதைக் காணலாம். அவர்களும் கூட தனுஷ்கோடிக்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளை நம்பியே வாழ்ந்து வருகின்றனர். சுடச் சுட மீன் சுட்டுத் தருவது உள்ளிட்டவற்றை செய்து வருகின்றனர்.
ஒரு காலை கடலுக்குள்ளும், இன்னொரு காலை கடல் மண்ணிலுமாக வைத்து தனுஷ்கோடி தடம் மாறிப் போய்க் கிடக்கிறது.
தனுஷ்கோடியின் ரயில் நிலையத்தை கடல் கொண்டு விட்டது. ரயில் தண்டவாளம் மட்டும் பாதி கடலுக்குள் சென்றபடி காட்சி அளிக்கிறது - கடந்த காலத்தில் தாங்கள் 'தடம் புரண்ட' கதையை சொல்லியபடி.
ராமேஸ்வரம் வரும் யாத்ரீகர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள், ஒரு எட்டு தனுஷ்கோடிக்கும் சென்று வருவது வழக்கம். இப்படி வந்து செல்பவர்களால்தான் இன்னும் தனுஷ்கோடி நமது மன 'டைரி'யிலிருந்து அழியாத காவியமாக உள்ளது.
என்னால் முடியும்
என்னால் முடியும்
என்னால் புது விஷயங்களை கற்று கொள்ள முடியும்.
தெரியாத விவரங்களை என்னால் கேட்டு தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
தெரியாததை தெரியாது என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
என்னால் தற்சமயம் இயலாத காரியங்களை இயலாது என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
தோல்விகளை என்னால் தாங்கி கொள்ள முடியும்.
மீண்டும் முயற்சிக்கலாம் என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
விதைத்தபின் பயிறு விளையும் வரை காத்திருக்க என்னால் முடியும்.
பிறரது பாராட்டு கிடைக்காவிடிலும் எனது கொள்கையில் உறுதியாக இருக்க என்னால் முடியும்.
களைப்பில்லாமல் என் கடமைகளை தொடர்ந்து உற்சாகமாக செய்ய என்னால் முடியும்.
அவசியமான சமயத்தில் பிறர் உதவியை நாட பிறரது உதவிக்கு நன்றி சொல்ல என்னால் முடியும்.
எனது தவறுகளை யாரும் சுட்டி காட்டும் போது நிதானமாக இருக்க என்னால் முடியும்.
நான் தவறாக ஒன்றை சொல்லி விட்டால் அல்லது செய்து விட்டால் அதற்கு மன்னிப்பு கேட்க என்னால் முடியும்.
பிறர் கோபப்படும் போது பொறுமையாக இருக்க என்னால் முடியும்.
சின்ன விசயங்களை பெரிது படுத்தாமல் இருக்க என்னால் முடியும்.
பேசாமல் இருப்பதே சிறந்தது என்ற சந்தர்ப்பத்தில் என்னால் பேசாமல் இருக்க முடியும்.
என்றென்றும் பிறருக்கு உதவி செய்ய என்னால் முடியும்.
எந்த சந்தர்ப்ப சூழ்நிலையிலும் தன்னிச்சையாகவும் என்னால் செயல்பட முடியும்.
சல்மான் ரபிக் ரியாத்
என்னால் புது விஷயங்களை கற்று கொள்ள முடியும்.
தெரியாத விவரங்களை என்னால் கேட்டு தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
தெரியாததை தெரியாது என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
என்னால் தற்சமயம் இயலாத காரியங்களை இயலாது என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
தோல்விகளை என்னால் தாங்கி கொள்ள முடியும்.
மீண்டும் முயற்சிக்கலாம் என்று சொல்ல என்னால் முடியும்.
விதைத்தபின் பயிறு விளையும் வரை காத்திருக்க என்னால் முடியும்.
பிறரது பாராட்டு கிடைக்காவிடிலும் எனது கொள்கையில் உறுதியாக இருக்க என்னால் முடியும்.
களைப்பில்லாமல் என் கடமைகளை தொடர்ந்து உற்சாகமாக செய்ய என்னால் முடியும்.
அவசியமான சமயத்தில் பிறர் உதவியை நாட பிறரது உதவிக்கு நன்றி சொல்ல என்னால் முடியும்.
எனது தவறுகளை யாரும் சுட்டி காட்டும் போது நிதானமாக இருக்க என்னால் முடியும்.
நான் தவறாக ஒன்றை சொல்லி விட்டால் அல்லது செய்து விட்டால் அதற்கு மன்னிப்பு கேட்க என்னால் முடியும்.
பிறர் கோபப்படும் போது பொறுமையாக இருக்க என்னால் முடியும்.
சின்ன விசயங்களை பெரிது படுத்தாமல் இருக்க என்னால் முடியும்.
பேசாமல் இருப்பதே சிறந்தது என்ற சந்தர்ப்பத்தில் என்னால் பேசாமல் இருக்க முடியும்.
என்றென்றும் பிறருக்கு உதவி செய்ய என்னால் முடியும்.
எந்த சந்தர்ப்ப சூழ்நிலையிலும் தன்னிச்சையாகவும் என்னால் செயல்பட முடியும்.
சல்மான் ரபிக் ரியாத்
Subscribe to:
Posts (Atom)