அந்த அரபிகள் தங்களது ஈமானுடைய உறுதியினாலும், சுத்த வீரத்தினாலும், மன ஒற்றுமையினாலும், விடா முயற்சியாலும் இவ்வளவு கீர்த்தியும், மேன்மையும், வெற்றியும் பெற்றார்கள். இப்படி இருக்க இக்காலத்தில் இலங்கையிலுள்ள முஸ்லிம்கள் தங்களுடைய முன்னோர்களாகிய அரபிகள் போல மன ஒற்றுமையும், முயற்சியும் இல்லாதிருக்கின்றனர். மற்ற பல சமயத்தினர் எல்லாம் கல்வியிலும், சீர்திருத்தத்திலும், மேற்பட்டு வருதலையும் இவர்கள் நாள்தோறும் கீழ் பட்டு வருதலையும் பார்த்து எவர்களும் மனம் வருத்தம் கொள்ளும் படியாய் இருக்கிறது. ஆகையால் இலங்கையிலுள்ள முஸ்லிம்கள் எல்லாரும் ஒரு மனப்பட்டு கல்வி பயிற்சிக்குரிய கருமங்களிலே முயற்சிப்பது கடமையாகிறது.
சுமார் தொண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னாள் அறிஞர் சித்தி லெப்பை அவர்கள் தமது சக மதத்தவர்களுக்கு விடுத்த வேண்டுகோள் இது. அந்த வேண்டுகோள் இன்று கூட பொருத்தமுடையதாக காணப்படுகிறது. இடையில் சென்று கழிந்த ஒரு நூற்றாண்டு காலம் அவருடைய வேண்டுகோளின் கனாகனத்தை சற்றும் குறைத்தும் சிதைத்தும் விடவில்லை. காலத்து கேற்றதாக காணப்படும் அதன் துரதிஷ்ட குரல் எம் கவனத்தை ஈர்கின்றது. எனவே இலங்கை முஸ்லிம்கள் தமது முக்கிய தினங்களில் எல்லாம் அவரது அறை கூவலுக்கு செவிமடுத்து அன்னாரது நினைவு மங்காது பேணுதல் முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் நண்பனும், நல்லாயனும், நல்லாசிரியனுமாகிய அவருக்கு செய்ய வேண்டிய கடமை ஆகும். 1838 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 11 ஆம் தேதி பிறந்த சித்தி லெப்பை அவர்கள் 1898 ஆம் ஆண்டு பெப்ரவரி 5 ஆம் தேதி காலமானார்.
இலங்கையின் கலாச்சார வரலாற்றிலே பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி கால் நூற்றாண்டை மறுமலர்ச்சி காலம் எனலாம். நீண்ட நெடுங்காலம் நிலை தடுமாறி நினைவிழந்து, செயல் ஊக்கமின்றி கிடந்த பௌத்தர்களும், ஹிந்துக்களும் விழித்து எழுந்து கிழக்குலக அறநெறிகளுக்கும், மேற்குலக நெறி முறைகளுக்கும் சமரசம் காண, நவின அறிவாற்றலுக்கும் பண்டைய ஒழுக்க முறைகளுக்கும் ஒப்புரவு காண முயன்று கொண்டு இருந்தனர். மேற்கு நாட்டவரின் ஆதிக்கத்தில் பேதலித்து நின்றவர்கள் அவ்வாதிகத்தினால் ஏற்பட கூடிய நன்மை தீமைகளை சீர்தூக்கி பார்க்க முற்பட்டு இருந்தனர்.
ஆனால் இலங்கை முஸ்லிம்களோ எதிலும் அக்கறையற்று வாளாவிருந்தனர். சக சமுதாயத்தவர்கள் எழுச்சி பெற்று துடிப்புடன் செயற்பட்டமையை அவர்கள் உணரவில்லை. கைத்தொழில் புரட்சியினால் புத்தூக்கம் பெற்ற ஐரோப்பா உலகம் அனைத்தையும் விழுங்கி ஏப்பம் விட கங்கணம் கட்டி நின்றமையால் முஸ்லிம் உலகம் வலிமையற்று கிடந்ததென்பதை இலங்கை முஸ்லிம்கள் உணராது வாளாவிருந்தனர். மற்றும் பற்பல சாதியாரும் கல்வியிலும் சீர்திருத்தத்திலும் மேற்பட்டு வர இவர்கள் தமது தந்தை வழி தொழில்களுடன் திருப்தி பட்டு கிணற்று தவளைகளாக வாழ்ந்து வந்தனர். மாற்றத்தை வெறுத்த அவர்கள் "தழுவி நட அன்றேல் அழிந்து போ" என்ற வாழ்கை நியதியை அசட்டை செய்து வந்தனர். "மக்கள் தமது மனதை மாற்றிக்கொள்ள வராதவரை அல்லாஹ் அவர்களின் வாழ்க்கையில் மாற்றமுண்டு பண்ண மாட்டான்". என்ற இறை வாக்கினை மறந்து இருந்தனர்.
எனவே முஸ்லிம்கள் கல்வித்துறையில் பின்தங்கியும், பொருளாதார துறையில் தேக்க முற்றும், கலாச்சார துறையில் ஒதுங்கியவர்களாக, மார்க்க துறையில் மாற மரபு உடையவர்களாக, ஆய்வு துறையில் ஆர்வங் குன்றியவர்களாக, அரசியல் துறையில் கணக்கு எடுக்க படாமலும் தொடர்ந்து வாழ்ந்து வந்தார்கள். இந்த பரிதாப நிலையினை சித்தி லெப்பை அவர்கள் தீட்சனியத்துடன் கண்டு மனம் வெதும்பினர். சென்று கழிந்த பல நூற்றாண்டுகளில் ஊக்கமும் உற்சாகமும் குன்றி வாழ்ந்த தமது சக மதத்தவர்கள், எதிர் காலம் பற்றி எவ்வளவு சிரதையுமற்றவர்களாக மாறிவிட்டமை கண்ட அவர் இலங்கை முஸ்லிம்கள் தமது சமுதாயத்தின் பரிதாப நிலைமையை உணர வைத்தால் இன்றியமையாதது என்பதை உணர்ந்து கொண்டார். இப்பணியில் தமது சமுதாயத்தின் பிற பெரியார்களின் ஒத்துழைப்பையும் பெறல் அவசியம் என்பதையும் அவர் உணர்ந்தார். இதனை சாதிப்பதற்காக அரபு தமிழ் வார இதழ் ஒன்றினை ஆரம்பித்தார். " முஸ்லிம் நேசன்" என்று அந்த இதழுக்கு பெயரிட்டார். 1882 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 21 ஆம் தேதி முதல் முறையாக வெளிவந்த இப்பத்திரிகையில் ஆசிரியர் வசனமே நாம் ஆரம்பத்தில் மேற்கோள் காட்டிய பகுதி.
இந்த ஆசிரிய வசனத்திலே, சித்தி லெப்பை, தமது வாரப்பத்திரிகை மூலமாக தமது சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு தாம் ஆற்றவிருந்த தொண்டு பற்றி விளக்கினார். தத்துவம், அறிவியல் ஆகியன சம்பந்தமான கட்டுரைகள், தேசிய, சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செய்திகள், வியாபாரம், விவசாயம், வாணிபம், குடியுரிமை முதலியன பற்றிய அறிக்கைகள் தமது பத்திரிகையில் பிரசுரிக்க தீர்மானித்து இருந்தார். வர்த்தக துறையில் புதிதாக தோன்றி வரும் போட்டியாளர்களை விட்டு தமது சக மதத்தவர்களை எச்சரிக்க முற்பட்டார். தமது வாசகர்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், முன்னேற்றதிர்க்காகவும் கற்று அறிந்த உலமா பெருமக்களின் கருத்து பெட்டகத்தை திரட்டி தரபோவதாக அறிவித்தார். அரபு கிதாபுகளிலும், ஆங்கில நூல்களிலும் பறந்து செறிந்து இருக்கும் அறிவு செல்வங்களை எல்லாம் தேன் சேர்க்கும் வண்டை போல சேகரித்து தமது வாசகர்களுக்கு வழங்க இருப்பதாக எழுதினார். இவ்வகையாக தமது சக மதத்தவர்களின் மனதிலே அரண்கள் அமைக்க அவர் விரும்பினார். இவையே அவரது திட்டங்களும் லட்சியங்களும் ஆகும்.
சித்தி லெப்பை அவர்கள் எதனையும் துருவி ஆராயும் இயல்பு உடையவராய் விளங்கினார். சட்ட துறையில் மட்டும் அவர் பாண்டித்தியம் பெற்று இருக்கவில்லை. சமகால அரசியல் விவகாரங்களை ஐயந்திரிபற அறிந்திருந்தமையால் தமது சமுதாயத்தை பீடித்த பீடைகள் யாவை என்பதை வெகு நுட்பமாக நாடி பிடித்து சொல்லும் திறமை பெற்று இருந்தார். சர் சயேத் அஹ்மத் கான் அவர்களின் தலைமையிலே இந்தியாவில் வெற்றி பெற்று வந்த அலிகார் இயக்கத்தை அவர் மிகுந்த அக்கறையுடன் கவனித்து வந்தார். ஆறுமுக நாவலரின் சமய, கல்வி முன்னேற்றத்திற்கான முயற்சிகளும் 1880 இல் கானல். ஒல்கோட் அவர்களை இலங்கையின் பால் ஈர்த்த பௌத்த நடவடிக்கைகளும் அவர்களை பெரிதும் வசிகரித்து இருந்தன. இஸ்லாத்தின் மீது அவர் கொண்டிருந்த பக்தியானது தமது சமுதாயத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான பரிகாரங்களை தேட அவரை தூண்டியது.
ஆகவே அவர் தமது பிரக்கிராசித் தொழிலையும் கண்டி மாநகர சபையில் உறுப்பினர் என்ற வகையில் தமக்கிருந்த அந்தஸ்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் தூக்கி எறிந்தார். தமது பிற்கால வாழ்கை முழுவதையும் தமது சமுதாயத்தின் மேம்பாட்டிற்கும், முன்னேற்றத்திற்கும் செலவிட்டார். இம்முயற்சியில் ஆறு வருடங்களுக்கு மேலாக தம் ஆசிரியராக இருந்து வெளியிட்ட வாரப் பத்திரிக்கை மூலமாகவும் இஸ்லாம் பற்றியும் கல்வி பற்றியும் எழுதிய கட்டுரைகள், முஸ்லிம் பாடசாலைகளின் உபயோகதிற்கென்று பிரசுரஞ் செய்த பாடநூல்கள், பல்வேறு பகுதிகளில் நிகழ்த்திய பிரசங்கங்கள், கொழும்பிலும் பிற இடங்களிலும் நிறுவிய பாடசாலைகள் ஆகியவற்றினாலும் பெரும் வெற்றி ஈட்டினார்.
தமது கால உலகில், இலங்கை முஸ்லிம்கள் ஆங்கிலத்தை புறக்கணித்தல் தற்கொலைக்கு சமமானது என்பதை சித்தி லெப்பை ஐயம்திரிபற அறிந்து இருந்தார். எனவே இஸ்லாத்தின் மீதுள்ள உவப்புக்கோ, முஸ்லிம்களின் கலாச்சாரத்துக்கோ பங்கம் ஏற்படாத வகையில் ஆங்கிலம் போதிக்கும் பாடசாலைகளை அமைப்பதற்கான வழி வகைகளை ஆராயலானார்.
1884 ஆம் ஆண்டில் கொழும்பு, புதிய சோனகத் தெருவிலே முதலாவது ஆங்கில முகமதிய பாடசாலையை அவர் தோற்றுவித்தார். இப்பாடசாலை நெடுங்காலம் நிலைக்காவிட்டாலும் ஏழு வருடங்களுக்கு பின்னர், அவருடைய அயரா உழைப்பின் பயனாக அல்-மதரஸதுஸஹிராஹ் என்னும் பெயரில் புத்துயிர் பெற்றது. இதுவே பிற்பாடும் கொழும்பு ஸாஹிராக் கல்லூரியாக மலர்ந்தது.
இஸ்லாத்துடன் உள்ளார்ந்த தொடர்பில்லாத போதிலும் மக்கள் மனதிலே வேரூன்றி இரண்டறக் கலந்துவிட்ட பல பழக்க வழக்கங்களைக் கைவிடுமாறு அவர் தமது சக மதத்தவர்களைக் கேட்டுக் கொண்டார். இப்பழக்க வழக்கங்கள் காலத்தையும் நேரத்தையும் செல்வத்தையும் விரயஞ் செய்வனவென்று எடுத்துக் காட்டினார். எனவே ஜனாஸா அடக்கம், சியாரத் செய்தல், தொப்பி அணிதல், நிக்காஹ் சடங்குகள், ஜும்மா பிரசங்கங்கள் என்பனவற்றை ஒட்டிய சம்பிரதாயங்களில் மாற்றங்கள் தேவை எனப் பிரச்சாரம் செய்தார். இஸ்லாமிய வாழ்கை முறையை திடப்படுதுவதற்கே தரீக்குகள் ஆரம்பிக்கபட்டனவன்றி மக்களுக்கிடையே பகைமையைப் பெருக்குதற்கல்ல என்று வற்புறுத்தி விளக்கினார்.
சட்ட நிர்ணய சபையில் முஸ்லிம்களுக்குப் பிரதிநிதித்துவம் இருத்தல் அவசியமென்று இடையறாது வன்மையாகப் போராடினார். இதன் பயனாக 1889 ஆம் ஆண்டில் முஹமதியர் இருவர் நியமன உறுப்பினராக அங்கத்துவம் பெற்றனர். இந் நியமனம் கிடைக்கும் வரை சித்தி லெப்பை அவர்களே முஸ்லிம்களின் உத்தியோகச் சார்பற்ற பிரதிநிதியாகத் தமது மக்களின் நலனை முன்னிட்ட விசயங்களில் அவரே அரசாங்க அதிகாரிகளுடன் பரிந்து பேசினார். இலங்கை முஸ்லிம்களின் நன்மைக்கான எந்தச் சட்டத்தையும் முழு மூச்சுடன் ஆதரித்து வந்தார். முஸ்லிம் விவாகப் பதிவுச் சட்டத்தை பழமை விரும்பிகள் எதிர்த்த போது சித்தி லெப்பை வரவேற்றார். அத்துடன் இது விசயத்தில் தமது முழு ஆதரவையும் அரசாங்கத்திற்கு நல்கினார். சமயம் நேர்ந்த போதெல்லாம் இலங்கை முஸ்லிம்களின் சமுதாய ஒருமைப் பாட்டையும், கலாச்சார தனித்துவத்தையும், உத்வேகத்துடனும், விவேகத்துடனும் நிலைநாட்டி வந்தார்.
தனது பெரியார்களைக் கனம் பண்ணாத சமுதாயம் பெரியார்கள் தோன்றுவதற்கான அருகதையற்றதாக நாளடைவில் சீரழிந்து விடுமென்பெது நிருபனமான உண்மை. இலங்கை முஸ்லிம்களின் மறுமலர்ச்சியின் தந்தையும் சமுதாய வழிகாடியுமாகிய சித்தி லெப்பை அவர்களின் பெயர் நிலைத்து நிற்பதற்கும், அவர் மீது நமக்கிருக்கும் மதிப்பை வெளிபடுத்துவதற்க்கும் சிறந்த வழி அன்னார் காட்டிய வழியில் இலங்கை முஸ்லிம்கள் மட்டும் அல்லாது அனைத்து தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களும் பயனிப்போமாக!
இக்கட்டுரை மணி மஞ்சரி 1972 ஏப்ரல் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.
Wednesday, December 31, 2008
முதல் கிப்லா
GAZA...
இன்று
எமது விழிகள் தாங்கி நிற்கின்ற கண்ணீர்த்துளிகள்!
பதில் காணாமல் போய்விடாது!
உயிரை உருக்கிச் செய்யும்
எங்கள் பிரார்த்தனைகள் - வானை துளைத்துச் சென்று
இஸ்ரேலின் இதயத்தை
கீறாமல் விடாது!
கை ஏந்துங்கள்! கண்ணீர் விடுங்கள்!
இந்த காற்றும் நெருப்பும் - அல்லாஹ்வின் படை!
அவனிடம் மன்றாடுங்கள்!
மலரை முத்தமிடும் வயதில்..
அங்கே குண்டுகளில் தீக்குளிக்கும்
பிஞ்சுகளுக்காக நெஞ்சுருகுங்கள்!
நெஞ்சுக்குள் கல் இருக்கும்
அந்த இஸ்ரேலின் அடிபிரள
அழுது கேளுங்கள்!
எமது முதல் கிப்லாவின் வரலாறு காண இங்கே ஒரு அரை மணி நேரம் ஒதுக்குங்கள்
http://jamath- circle..com/ play.php? vid=431
--
-Marikkar-
இன்று
எமது விழிகள் தாங்கி நிற்கின்ற கண்ணீர்த்துளிகள்!
பதில் காணாமல் போய்விடாது!
உயிரை உருக்கிச் செய்யும்
எங்கள் பிரார்த்தனைகள் - வானை துளைத்துச் சென்று
இஸ்ரேலின் இதயத்தை
கீறாமல் விடாது!
கை ஏந்துங்கள்! கண்ணீர் விடுங்கள்!
இந்த காற்றும் நெருப்பும் - அல்லாஹ்வின் படை!
அவனிடம் மன்றாடுங்கள்!
மலரை முத்தமிடும் வயதில்..
அங்கே குண்டுகளில் தீக்குளிக்கும்
பிஞ்சுகளுக்காக நெஞ்சுருகுங்கள்!
நெஞ்சுக்குள் கல் இருக்கும்
அந்த இஸ்ரேலின் அடிபிரள
அழுது கேளுங்கள்!
எமது முதல் கிப்லாவின் வரலாறு காண இங்கே ஒரு அரை மணி நேரம் ஒதுக்குங்கள்
http://jamath- circle..com/ play.php? vid=431
--
-Marikkar-
LIFE WITH THE T.V.
Dear all.
Not everything that comes through TV is bad. However, because the average child between two and 11 years old watches over 27 hours of poorly supervised television per week; because the only thing that kids do more than watch television is sleep, and because most parents are unaware of the indecent liberties that television takes with our children, you must control this 19 inch Shaitan, as a friend of mine calls it.
1) Halal (permissible) and Haram (forbidden) on TV: TV programs include stirring documentaries about history, science, and nature as well as excellent dramatizations of classics. It also includes a lot of Haram in terms of violence, sex, antifamily and anti-Islamic values in cartoons, sitcoms, talk shows and films. It's the job of parents to observe Halal and Haram on TV programs and guide their children. One rule you can use when teaching your kids the right and wrong of television is the following: if it's Haram to do then, it's Haram to watch.
2) TV Rules for Children: A carefully programmed TV can be a beneficial ally! Set clear rules for your children on how much TV they can watch, when they can watch it, and which shows are permitted. Then stick to your policy no matter how many tears and voices protest. You are the boss. You can unplug the television whenever you want to.
3) Don't Just Allow "Watching TV": Allow children to watch a particular program which you have approved, not just "watch TV."
4) No Channel Surfing: Channel surfing usually means watching the worst of the shows which are on at any given moment. More stops at sex and violence scenes.
5) Homework First: Insist that homework and chores be done before TV is turned on. (No this is not considered child abuse, not at least in Illinois where I live.) Only one in ten parents require children to do homework first at this moment.
6) Watch Together: Watch TV with your children. It will be lots of fun. You might have some topics to talk about later. You may share some laughter as well. If you cannot watch with them all the time, at least do it occasionally.
7) Talk to Children about the Programs: Talking to your children about the programs they watched or you watched together will give you an opportunity to debrief them about the rights and wrongs in them.
8) Never Use TV as Babysitter: No matter what, don't just train your little Muslim to become an avid TV watcher by letting TV calm him down when he is crying or when you want to do something else other than attend to the baby. Also make this rule clear to the babysitters you hire as well. If you have no choice but to subject you child to a daycare center, choose one which does not use TV as its control mechanism. Seventy percent of daycare centers use TV during a typical day.
9) A Smaller Screen is Better: A small-sized TV is better than a larger size TV. The larger size encourages worse watching habits.
10) One TV is Better than Two: One TV placed in the living room will help you keep an eye on what is being watched. A TV in your child's bedroom is the worst thing. It is not that you don't trust your children. It is the TV which you don't trust. The average household in America has 2.24 TVs in their homes and 54 percent of kids in America have a TV in their bedrooms.
11) No Cable Channels: With a few exceptions, cable provides more of the bad TV and adult-oriented programming. I was staying at a pious Muslim's home as the TV brought a rush of his kids in the room I was staying in. To my astonishment, they ignored their "uncle's" presence and protest as they intensely watched a hot nude sex scene on some cable channel. Recently in Florida, during the daytime, a cable company showed adult programs.
12) Encourage Commercial-Free Channels: Public Television and other Commercial Free TV have more informative programs. It is estimated that the average child sees 20,000 commercials per year. Unlike adults, who often mute out commercials, or who get up and make a mad dash for the bathroom during the 60 to 180 seconds, children like TV ads. They like to be told what to lobby for...and lobby they do.
13) VCR Gives Parents More Control: VCR gives you control of TV time and programs. Many parents use the VCR more than television programs broadcast scheduled times. Balance your TV consumption with videos of good programming offered by Muslims and non-Muslims. This will be more in your control and will contribute to the learning process of children. Some of the good video programs could be as good as anything on TV. Adam's World for children ages two to nine is one such video series. Tens of thousands of children learn and have fun with Adam and Aneesah.
One day, I noticed Sister Lonnie Ali (Champion Muhammad Ali's wife) had ordered another set of Adam's World. Since I knew they had a complete set of Adam's World, I asked why she was buying another one. She told me that Asad (their son) had watched Adam's World so many times that all the tapes were worn out. She said he must have watched each tape more than 100 times. His game at one point was to say the dialogue before Adam said it.
14) TV Off Days: Some Muslims keep TV off all Ramadan. Every year there is a campaign called TV Turn Off Week, which encourages people to not watch TV for at least a week. You may want to do the same for very personal reasons. Television can affect young children in adverse ways: aggressive behavior, difficulty falling asleep, nightmares and an insatiable appetite for advertised products. If your kids are showing signs of this nature, eliminating TV for a week or so may help.
15) More Family Activities: TV takes away family time. Poorly managed television wastes opportunities for kids to learn how to relate to other people - including their parents and siblings. And relating with their families is a desire of today's youth. In a nationwide, ethnically balanced survey of 750 ten to sixteen-year-olds, "three-quarters said that if they had a choice between watching TV or spending time with their families, they'd opt for family time."
16) Buy a Movie Camera: Yes you read it correctly. Instead of children being subject to TV, give them the tools to control TV. Empower them with technology. Give them a gift of a video camera. Consumer Reports has a lot of recommendations for good camcorders. Let your kids write a script, shoot a video, edit it on their computer, and put it back on VCR or incorporate it in a multimedia production (and send a copy to Sound Vision. That little producer might have more talent than you think.)
17) Plan Your Time: If you develop the habit of developing a personal plan, children are likely to follow you in the considerate use of their time. By developing a plan for using your time, you will learn to place TV time in proper proportion to other things in life which you want to achieve.
18) Start a TV Journal: To make good use of TV programs, ask children to write a report about it. Have them answer questions like: who were the characters? What was the plot? What was good? What was bad? What did the program try to promote? Let them be the critic instead of simply being lost to agenda of television producers.
19) Fight bad TV programs: Always protest wrong types of things inserted by producers in what you and your children watch. If you don't protest and pursue the matter, they will learn that they can get away with this and will do more of it, not less. Call toll-free to record your dislike of a program: 1-800-TV-COUNTS (operated by the Parents' Television Council, a family oriented, non-Muslim group).
20) Stick to Your Guns: Your children will resist all rule-making efforts to limit their TV time and program selection. Discuss your reasoning with them, but stick to your guns. This is a decision about their growing up as Muslims. More than 4,000 studies have proven that the behavior of children is affected by their TV watching habits. You cannot let false images and wrong ideals distort the future of your children. You must help tomorrow's Muslims today by being reasonable, but firm. If you don't control TV, TV will control you, your pocket, your children, and your worldview.
21) Children Follow You: The bottom line principle of parenting is that children follow you. If you are a couch potato, and fail to practice what you preach, don't expect your rules to have any value. Watch what you are watching if you want anyone to follow your rules about TV. Whether you give prime time to your family or to TV will determine the future direction of your life and your children's life.
"O ye who believe! Why do you preach something you are not practicing? It is of most distasteful in the sight of Allah that ye say that which ye do not" (Quran: 61:2-3).
By: Abdul Malik Mujahid
Source: soundvision.com
Best Regards.
Mohd.sheriff
IIS.RIYADH.
0509195698
Not everything that comes through TV is bad. However, because the average child between two and 11 years old watches over 27 hours of poorly supervised television per week; because the only thing that kids do more than watch television is sleep, and because most parents are unaware of the indecent liberties that television takes with our children, you must control this 19 inch Shaitan, as a friend of mine calls it.
1) Halal (permissible) and Haram (forbidden) on TV: TV programs include stirring documentaries about history, science, and nature as well as excellent dramatizations of classics. It also includes a lot of Haram in terms of violence, sex, antifamily and anti-Islamic values in cartoons, sitcoms, talk shows and films. It's the job of parents to observe Halal and Haram on TV programs and guide their children. One rule you can use when teaching your kids the right and wrong of television is the following: if it's Haram to do then, it's Haram to watch.
2) TV Rules for Children: A carefully programmed TV can be a beneficial ally! Set clear rules for your children on how much TV they can watch, when they can watch it, and which shows are permitted. Then stick to your policy no matter how many tears and voices protest. You are the boss. You can unplug the television whenever you want to.
3) Don't Just Allow "Watching TV": Allow children to watch a particular program which you have approved, not just "watch TV."
4) No Channel Surfing: Channel surfing usually means watching the worst of the shows which are on at any given moment. More stops at sex and violence scenes.
5) Homework First: Insist that homework and chores be done before TV is turned on. (No this is not considered child abuse, not at least in Illinois where I live.) Only one in ten parents require children to do homework first at this moment.
6) Watch Together: Watch TV with your children. It will be lots of fun. You might have some topics to talk about later. You may share some laughter as well. If you cannot watch with them all the time, at least do it occasionally.
7) Talk to Children about the Programs: Talking to your children about the programs they watched or you watched together will give you an opportunity to debrief them about the rights and wrongs in them.
8) Never Use TV as Babysitter: No matter what, don't just train your little Muslim to become an avid TV watcher by letting TV calm him down when he is crying or when you want to do something else other than attend to the baby. Also make this rule clear to the babysitters you hire as well. If you have no choice but to subject you child to a daycare center, choose one which does not use TV as its control mechanism. Seventy percent of daycare centers use TV during a typical day.
9) A Smaller Screen is Better: A small-sized TV is better than a larger size TV. The larger size encourages worse watching habits.
10) One TV is Better than Two: One TV placed in the living room will help you keep an eye on what is being watched. A TV in your child's bedroom is the worst thing. It is not that you don't trust your children. It is the TV which you don't trust. The average household in America has 2.24 TVs in their homes and 54 percent of kids in America have a TV in their bedrooms.
11) No Cable Channels: With a few exceptions, cable provides more of the bad TV and adult-oriented programming. I was staying at a pious Muslim's home as the TV brought a rush of his kids in the room I was staying in. To my astonishment, they ignored their "uncle's" presence and protest as they intensely watched a hot nude sex scene on some cable channel. Recently in Florida, during the daytime, a cable company showed adult programs.
12) Encourage Commercial-Free Channels: Public Television and other Commercial Free TV have more informative programs. It is estimated that the average child sees 20,000 commercials per year. Unlike adults, who often mute out commercials, or who get up and make a mad dash for the bathroom during the 60 to 180 seconds, children like TV ads. They like to be told what to lobby for...and lobby they do.
13) VCR Gives Parents More Control: VCR gives you control of TV time and programs. Many parents use the VCR more than television programs broadcast scheduled times. Balance your TV consumption with videos of good programming offered by Muslims and non-Muslims. This will be more in your control and will contribute to the learning process of children. Some of the good video programs could be as good as anything on TV. Adam's World for children ages two to nine is one such video series. Tens of thousands of children learn and have fun with Adam and Aneesah.
One day, I noticed Sister Lonnie Ali (Champion Muhammad Ali's wife) had ordered another set of Adam's World. Since I knew they had a complete set of Adam's World, I asked why she was buying another one. She told me that Asad (their son) had watched Adam's World so many times that all the tapes were worn out. She said he must have watched each tape more than 100 times. His game at one point was to say the dialogue before Adam said it.
14) TV Off Days: Some Muslims keep TV off all Ramadan. Every year there is a campaign called TV Turn Off Week, which encourages people to not watch TV for at least a week. You may want to do the same for very personal reasons. Television can affect young children in adverse ways: aggressive behavior, difficulty falling asleep, nightmares and an insatiable appetite for advertised products. If your kids are showing signs of this nature, eliminating TV for a week or so may help.
15) More Family Activities: TV takes away family time. Poorly managed television wastes opportunities for kids to learn how to relate to other people - including their parents and siblings. And relating with their families is a desire of today's youth. In a nationwide, ethnically balanced survey of 750 ten to sixteen-year-olds, "three-quarters said that if they had a choice between watching TV or spending time with their families, they'd opt for family time."
16) Buy a Movie Camera: Yes you read it correctly. Instead of children being subject to TV, give them the tools to control TV. Empower them with technology. Give them a gift of a video camera. Consumer Reports has a lot of recommendations for good camcorders. Let your kids write a script, shoot a video, edit it on their computer, and put it back on VCR or incorporate it in a multimedia production (and send a copy to Sound Vision. That little producer might have more talent than you think.)
17) Plan Your Time: If you develop the habit of developing a personal plan, children are likely to follow you in the considerate use of their time. By developing a plan for using your time, you will learn to place TV time in proper proportion to other things in life which you want to achieve.
18) Start a TV Journal: To make good use of TV programs, ask children to write a report about it. Have them answer questions like: who were the characters? What was the plot? What was good? What was bad? What did the program try to promote? Let them be the critic instead of simply being lost to agenda of television producers.
19) Fight bad TV programs: Always protest wrong types of things inserted by producers in what you and your children watch. If you don't protest and pursue the matter, they will learn that they can get away with this and will do more of it, not less. Call toll-free to record your dislike of a program: 1-800-TV-COUNTS (operated by the Parents' Television Council, a family oriented, non-Muslim group).
20) Stick to Your Guns: Your children will resist all rule-making efforts to limit their TV time and program selection. Discuss your reasoning with them, but stick to your guns. This is a decision about their growing up as Muslims. More than 4,000 studies have proven that the behavior of children is affected by their TV watching habits. You cannot let false images and wrong ideals distort the future of your children. You must help tomorrow's Muslims today by being reasonable, but firm. If you don't control TV, TV will control you, your pocket, your children, and your worldview.
21) Children Follow You: The bottom line principle of parenting is that children follow you. If you are a couch potato, and fail to practice what you preach, don't expect your rules to have any value. Watch what you are watching if you want anyone to follow your rules about TV. Whether you give prime time to your family or to TV will determine the future direction of your life and your children's life.
"O ye who believe! Why do you preach something you are not practicing? It is of most distasteful in the sight of Allah that ye say that which ye do not" (Quran: 61:2-3).
By: Abdul Malik Mujahid
Source: soundvision.com
Best Regards.
Mohd.sheriff
IIS.RIYADH.
0509195698
1973ம் ஆண்டு தமிழக அரசு புத்தகம் ஒன்றை
1973ம் ஆண்டு தமிழக அரசு புத்தகம் ஒன்றை
வெளியிட்டது.அப்பட்டியலில் 25% மேற்பட்ட முஸலிம்கள் இருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்களின் விபரம் வருமாறு:
பள்ளப்பட்டி மனிமொழி மவ்லானா
இராஜகிரி அப்துல்லா
இளையான்குடி கரீம் கனி
திருப்பத்தூர் அபூபக்கர்
திருப்பத்தூர் தாஜிதீன்
அத்தியூத்து அபூபக்கர்
பக்கரி பாளையம் அனுமன் கான்
சென்னை அமீர் ஹம்சா
சென்னை ஹமீது
செங்குன்றம் கனி
வண்ணாரப்பேட்டை ஹயாத்கான்
புதுவலசை இபுராஹிம்
பார்த்திபனூர் இபுராஹிம்
வனரங்குடி இபுராஹிம்
இளையான்குடி அப்துல் கபூர்
மேலூர் அப்துல் ஹமீது
சோழசக்கர நல்லூர் அப்துல் ஜப்பார்
தத்தனனூர் அப்துல் காதர்
பட்டுக்கோட்டை அப்துல் காதர்
திருப்பூர் அப்துர் ரஜாக்
காவிரிப்பட்டினம் அப்துல் மஜித்
குருவம் பள்ளி அப்துல் மஜீத்
கண்ணாத்தாள் பட்டி அப்துல் முத்தலிபு
லெப்பைக் குடிகாடு அப்துல் சலாம்
ராம்நாடு அப்துல் வஹாப்
மானாமதுரை அப்துல் பாசித்
திரிவிடைச் சேரி அப்துல் வஹிப்
அத்தியூத்து இபுராஹிம்
சென்னை ஜாபர் ஹக்கிமி
சிங்கம் மங்களம் ஜெய்னுல் ஆபிதீன்
திருப்பத்தூர் காதர் பாட்ஷா
புதுவலசை முஹம்மது லால் கான்
பார்த்திபனூர் கச்சி மைதீன்
தஞ்சை முஹம்மது தாவூது
அறந்தாங்கி முஹம்மதுசெரிபு
திருச்சி வரகனேரி முஹம்மது சுல்தான்
வடபழனி சென்னை முஹம்மது யூசுப்
தூத்துக்குடி முஹம்மது கல்லுரிஜனி
சிவகங்கை முஹம்மது இபுராஹிம்
சென்னை முஹம்மது உமர்
மதுரை மொய்தீன் பிச்சை
அம்மன்சத்திரம் முஹம்மது மீராசா
திருப்பத்தூர் பீர் முஹம்மது
கும்பகோணம் ரஹ்மத்துல்லா
குடியத்தம் நஜீமுல்லாஹ்
கிருஷ்ணகிரி தாவூத் ஷாயிபு
இராமநாதபுரம் சையது கனி
பரகப்பேட்டை தாஜிதீன்
மன்னர்குடி சிக்கந்தர்
கம்பம் சிக்கந்தர்
முதுகுளத்தூர் சுல்தான்
கும்பகோணம் சுல்தான்
இராமநாதபுரம் தாஜிதீன்
வெளியிட்டது.அப்பட்டியலில் 25% மேற்பட்ட முஸலிம்கள் இருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்களின் விபரம் வருமாறு:
பள்ளப்பட்டி மனிமொழி மவ்லானா
இராஜகிரி அப்துல்லா
இளையான்குடி கரீம் கனி
திருப்பத்தூர் அபூபக்கர்
திருப்பத்தூர் தாஜிதீன்
அத்தியூத்து அபூபக்கர்
பக்கரி பாளையம் அனுமன் கான்
சென்னை அமீர் ஹம்சா
சென்னை ஹமீது
செங்குன்றம் கனி
வண்ணாரப்பேட்டை ஹயாத்கான்
புதுவலசை இபுராஹிம்
பார்த்திபனூர் இபுராஹிம்
வனரங்குடி இபுராஹிம்
இளையான்குடி அப்துல் கபூர்
மேலூர் அப்துல் ஹமீது
சோழசக்கர நல்லூர் அப்துல் ஜப்பார்
தத்தனனூர் அப்துல் காதர்
பட்டுக்கோட்டை அப்துல் காதர்
திருப்பூர் அப்துர் ரஜாக்
காவிரிப்பட்டினம் அப்துல் மஜித்
குருவம் பள்ளி அப்துல் மஜீத்
கண்ணாத்தாள் பட்டி அப்துல் முத்தலிபு
லெப்பைக் குடிகாடு அப்துல் சலாம்
ராம்நாடு அப்துல் வஹாப்
மானாமதுரை அப்துல் பாசித்
திரிவிடைச் சேரி அப்துல் வஹிப்
அத்தியூத்து இபுராஹிம்
சென்னை ஜாபர் ஹக்கிமி
சிங்கம் மங்களம் ஜெய்னுல் ஆபிதீன்
திருப்பத்தூர் காதர் பாட்ஷா
புதுவலசை முஹம்மது லால் கான்
பார்த்திபனூர் கச்சி மைதீன்
தஞ்சை முஹம்மது தாவூது
அறந்தாங்கி முஹம்மதுசெரிபு
திருச்சி வரகனேரி முஹம்மது சுல்தான்
வடபழனி சென்னை முஹம்மது யூசுப்
தூத்துக்குடி முஹம்மது கல்லுரிஜனி
சிவகங்கை முஹம்மது இபுராஹிம்
சென்னை முஹம்மது உமர்
மதுரை மொய்தீன் பிச்சை
அம்மன்சத்திரம் முஹம்மது மீராசா
திருப்பத்தூர் பீர் முஹம்மது
கும்பகோணம் ரஹ்மத்துல்லா
குடியத்தம் நஜீமுல்லாஹ்
கிருஷ்ணகிரி தாவூத் ஷாயிபு
இராமநாதபுரம் சையது கனி
பரகப்பேட்டை தாஜிதீன்
மன்னர்குடி சிக்கந்தர்
கம்பம் சிக்கந்தர்
முதுகுளத்தூர் சுல்தான்
கும்பகோணம் சுல்தான்
இராமநாதபுரம் தாஜிதீன்
அன்பு மானிடா!
அன்பு மானிடா!
www.muduvaivision.com
ஆறு பத்தாண்டுகள் அற்ப வாழ்க்கை
அந்த வாழ்விலே ஆறு பருவம்
அழகிய குழந்தை ஒன்று
ஆசை மழலை இரண்டு
அன்புச் சிறுவர் மூன்று
வன்மிகு வாலிபம் நாலு
பன்மிகு வயோதிகம் ஐந்து
முற்றும் கடந்த முதுமை ஆறு
முதல் நான்கு அறியாமல் கடந்துவிடும்
ஆறாம் பருவமதில் குழந்தை மனது திரும்பிவிடும்
இடையிருக்கும் இருபருவமதில் நீ
இணையற்ற வாழ்வு வாழவா?
அற்பத்திலும் அற்ப உலகில்
அற்புதமான வாழ்வைத்தேடி
அலைதிரயும் அன்பு மானிடா
அமைதியான வாழ்வு அமைதியானப் பொழுது
அமைதியான உறக்கம் - இவை
அத்துனையும் கானல் நீர்தானடா உனக்கு
வாழ்பவனை கண்டதுண்டா நீ
வாழ்ந்தவனை கேட்டதுண்டா
மறை அளித்த இறைவன் சொல்போன்று
மண்ணான இவ்வுலகம் - அளவு கடந்து
எழும்பி பறக்க இயலாத
எளிய கொசுப்பரவையின் சிறு
இறக்கைக்கு சமமா னதுதானடா
இரவில் வீழ்கிறோம் மஞ்சத்தில்
எழுந்து பறக்கிறோம் புலர்பொழுதில்
எழுந்தமர்ந்த நேரமதை எண்ணினால்
இத்துணை நாழி உறங்கியதை அறிகிறோம்
மஞ்சத்தில் சாய்ந்ததை அறிகிறோம்
மறுகணமே உறக்கத்தை ஏற்றோம்
மறுநாளே நினைவுற்று எழுந்தோம்
இடைப்பட்ட நேரத்தில் எங்கேயடா சென்றோம்?
இழந்த நினைவு திரும்பாமல்
இறப்பெஇதோர் எத்தனை பேர்
இறப்புக்கு சமமான சிறுமரனம்தானே
இந்த உறக்கம் உனக்கு
இகம் கடந்த உறக்கம் இதில்
எவ்வகை தேவையும் உனக்கு
இருக்கவே இல்லையே
நித்திரை கடந்து நீ
நெடு நிலம் பார்க்கையில்
தேவைகளில் உனக்கு
இல்லாதது இல்லையே
அற்ப மானிடா அதற்காக உனை
உறங்கியே இருக்க சொல்வேனா?
உறக்கத்தில் ஆசை கொள்
உறக்கத்திலேயே இருவகை உண்டு
உறக்கத்தில் ஆசை கொள்
நன்றல்லா நினைவு தரும்
நல்ல தூக்கமும் நலம் தராது மெய்க்கு
நாளெல்லாம் நலம் தரும்
நல் உறக்கத்தில் ஆசைகொள்
நல்ல உறக்கத்திலும் நல்லது
நன்றானது அறிவிக்கவா உனக்கு
நிரந்தர தூக்கமான மரணம்தானது!
நித்தம் வரும் உறக்கம்
விடியல் கண்டால் விலகிவிடும்
நிரந்தர தூக்கத்தின் விடியல் மறுமை
நன்மனதுடன் உறக்கம் நர்தூக்கம்
நன்மனதுடன் உறக்கம் நல்விடியல்
அன்றாட உறக்கத்தில் நலம் தேடும் நீ
அந்திம கால உறக்கத்தை நலமாக்கு
இன்னுமா விளங்கவில்லை
இந்த உலக வாழ்வே
இறப்பதற்கான தயாரிப்புதானடா
இறந்தவனைப் பார்த்தாயா?
இனிய நறுமண மலரில் துயில்கிறான்
இறந்தவன் பிறவிப் பலனை அடைந்துவிட்டானடா
மதிகெட்ட மானிடா மரணத்தை ஆசைகொள்
மண்ணுலக வாழ்வின் அர்த்தம் புரியும்
வாழ்வையும் மரணம் அதையும்
யாசிக்காதே நேசி.
முதுவை சல்மான், ரியாத்
salmanhind007@yahoo.co.in
www.muduvaivision.com
ஆறு பத்தாண்டுகள் அற்ப வாழ்க்கை
அந்த வாழ்விலே ஆறு பருவம்
அழகிய குழந்தை ஒன்று
ஆசை மழலை இரண்டு
அன்புச் சிறுவர் மூன்று
வன்மிகு வாலிபம் நாலு
பன்மிகு வயோதிகம் ஐந்து
முற்றும் கடந்த முதுமை ஆறு
முதல் நான்கு அறியாமல் கடந்துவிடும்
ஆறாம் பருவமதில் குழந்தை மனது திரும்பிவிடும்
இடையிருக்கும் இருபருவமதில் நீ
இணையற்ற வாழ்வு வாழவா?
அற்பத்திலும் அற்ப உலகில்
அற்புதமான வாழ்வைத்தேடி
அலைதிரயும் அன்பு மானிடா
அமைதியான வாழ்வு அமைதியானப் பொழுது
அமைதியான உறக்கம் - இவை
அத்துனையும் கானல் நீர்தானடா உனக்கு
வாழ்பவனை கண்டதுண்டா நீ
வாழ்ந்தவனை கேட்டதுண்டா
மறை அளித்த இறைவன் சொல்போன்று
மண்ணான இவ்வுலகம் - அளவு கடந்து
எழும்பி பறக்க இயலாத
எளிய கொசுப்பரவையின் சிறு
இறக்கைக்கு சமமா னதுதானடா
இரவில் வீழ்கிறோம் மஞ்சத்தில்
எழுந்து பறக்கிறோம் புலர்பொழுதில்
எழுந்தமர்ந்த நேரமதை எண்ணினால்
இத்துணை நாழி உறங்கியதை அறிகிறோம்
மஞ்சத்தில் சாய்ந்ததை அறிகிறோம்
மறுகணமே உறக்கத்தை ஏற்றோம்
மறுநாளே நினைவுற்று எழுந்தோம்
இடைப்பட்ட நேரத்தில் எங்கேயடா சென்றோம்?
இழந்த நினைவு திரும்பாமல்
இறப்பெஇதோர் எத்தனை பேர்
இறப்புக்கு சமமான சிறுமரனம்தானே
இந்த உறக்கம் உனக்கு
இகம் கடந்த உறக்கம் இதில்
எவ்வகை தேவையும் உனக்கு
இருக்கவே இல்லையே
நித்திரை கடந்து நீ
நெடு நிலம் பார்க்கையில்
தேவைகளில் உனக்கு
இல்லாதது இல்லையே
அற்ப மானிடா அதற்காக உனை
உறங்கியே இருக்க சொல்வேனா?
உறக்கத்தில் ஆசை கொள்
உறக்கத்திலேயே இருவகை உண்டு
உறக்கத்தில் ஆசை கொள்
நன்றல்லா நினைவு தரும்
நல்ல தூக்கமும் நலம் தராது மெய்க்கு
நாளெல்லாம் நலம் தரும்
நல் உறக்கத்தில் ஆசைகொள்
நல்ல உறக்கத்திலும் நல்லது
நன்றானது அறிவிக்கவா உனக்கு
நிரந்தர தூக்கமான மரணம்தானது!
நித்தம் வரும் உறக்கம்
விடியல் கண்டால் விலகிவிடும்
நிரந்தர தூக்கத்தின் விடியல் மறுமை
நன்மனதுடன் உறக்கம் நர்தூக்கம்
நன்மனதுடன் உறக்கம் நல்விடியல்
அன்றாட உறக்கத்தில் நலம் தேடும் நீ
அந்திம கால உறக்கத்தை நலமாக்கு
இன்னுமா விளங்கவில்லை
இந்த உலக வாழ்வே
இறப்பதற்கான தயாரிப்புதானடா
இறந்தவனைப் பார்த்தாயா?
இனிய நறுமண மலரில் துயில்கிறான்
இறந்தவன் பிறவிப் பலனை அடைந்துவிட்டானடா
மதிகெட்ட மானிடா மரணத்தை ஆசைகொள்
மண்ணுலக வாழ்வின் அர்த்தம் புரியும்
வாழ்வையும் மரணம் அதையும்
யாசிக்காதே நேசி.
முதுவை சல்மான், ரியாத்
salmanhind007@yahoo.co.in
அமீரக இந்திய பிரெடர்னிடி ஃபாரம் நடத்தும் கட்டுரைப் போட்டி
அமீரக இந்திய பிரெடர்னிடி ஃபாரம் நடத்தும் கட்டுரைப் போட்டி
அமீரக இந்திய பிரெடர்னிடி ஃபாரம் அமீரக வாழ் இந்தியர்களுக்காக 'இந்தியா அடுத்து' ( INDIA NEXT ) எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியொன்றினை அறிவித்துள்ளது. இக்கட்டுரைப் போட்டியில் அமீரக வாழ் இந்தியர் அனைவரும் பங்கேற்கலாம்.
கட்டுரையினை ஆங்கிலம், உர்தூ, ஹிந்தி, தமிழ், மலையாளம் மற்றும் கன்னடம் ஆகிய மொழிகளில் எழுதலாம்.
இப்போட்டி இரு பிரிவுகளாக நடத்தப்படுகிறது. பதினெட்டு வயதுக்குட்பட்ட பள்ளி மாணாக்கர்கள் ஒரு பிரிவாகவும், பதினெட்டு வயதுக்கு மேற்பட்ட பொதுமக்கள் மற்றொரு பிரிவாகவும் கணக்கில் கொள்ளப்படுவர்.
'இந்தியா அடுத்து' எனும் கருப்பொருளை மையமாகக் கொண்ட இக்கட்டுரைப்போட்டி இந்திய ஜனநாயகம் நேற்று, இன்று,நாளை,தேசியம், சமூகநீதி, சிறுபான்மை மற்றும் பெரும்பான்மையினர், அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கல்வி உரிமை, தேசிய பாதுகாப்பு, சுதந்திரம், ஊடக சுதந்திரம் உள்ளிட்டவைகளைக் கொண்டு 2000 வார்த்தைகளுக்கு மிகாமல் இருத்தல் வேண்டும்.
இக்கட்டுரைப் போட்டி கோழிக்கோடில் பிப்ரவரி 13 முதல் 15 வரை நடைபெற இருக்கும் பாப்புலர் பிரண்ட்டின் தேசிய அரசியல் மாநாட்டினையொட்டி நடத்தப்படுகிறது.
கட்டுரைகளை அனுப்ப வேண்டிய முகவரி
மின்னஞ்சல் : eiffcontest@gmail.com
தொலைநகல் : 06 5345654
EMIRATES INDIA FRATERNITY FORUM
P O BOX NO. 3782
SHARJAH - UAE
மேலதிக விபரம் பெற 050 966 2345
கடைசி தேதி : 31 ஜனவரி 2009
அமீரக இந்திய பிரெடர்னிடி ஃபாரம் அமீரக வாழ் இந்தியர்களுக்காக 'இந்தியா அடுத்து' ( INDIA NEXT ) எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியொன்றினை அறிவித்துள்ளது. இக்கட்டுரைப் போட்டியில் அமீரக வாழ் இந்தியர் அனைவரும் பங்கேற்கலாம்.
கட்டுரையினை ஆங்கிலம், உர்தூ, ஹிந்தி, தமிழ், மலையாளம் மற்றும் கன்னடம் ஆகிய மொழிகளில் எழுதலாம்.
இப்போட்டி இரு பிரிவுகளாக நடத்தப்படுகிறது. பதினெட்டு வயதுக்குட்பட்ட பள்ளி மாணாக்கர்கள் ஒரு பிரிவாகவும், பதினெட்டு வயதுக்கு மேற்பட்ட பொதுமக்கள் மற்றொரு பிரிவாகவும் கணக்கில் கொள்ளப்படுவர்.
'இந்தியா அடுத்து' எனும் கருப்பொருளை மையமாகக் கொண்ட இக்கட்டுரைப்போட்டி இந்திய ஜனநாயகம் நேற்று, இன்று,நாளை,தேசியம், சமூகநீதி, சிறுபான்மை மற்றும் பெரும்பான்மையினர், அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கல்வி உரிமை, தேசிய பாதுகாப்பு, சுதந்திரம், ஊடக சுதந்திரம் உள்ளிட்டவைகளைக் கொண்டு 2000 வார்த்தைகளுக்கு மிகாமல் இருத்தல் வேண்டும்.
இக்கட்டுரைப் போட்டி கோழிக்கோடில் பிப்ரவரி 13 முதல் 15 வரை நடைபெற இருக்கும் பாப்புலர் பிரண்ட்டின் தேசிய அரசியல் மாநாட்டினையொட்டி நடத்தப்படுகிறது.
கட்டுரைகளை அனுப்ப வேண்டிய முகவரி
மின்னஞ்சல் : eiffcontest@gmail.com
தொலைநகல் : 06 5345654
EMIRATES INDIA FRATERNITY FORUM
P O BOX NO. 3782
SHARJAH - UAE
மேலதிக விபரம் பெற 050 966 2345
கடைசி தேதி : 31 ஜனவரி 2009
secretary
we need an efficient secretary for my professor friend of mine -- a saudi to recieve and take care of all travels and stay in india from feb 3 - 14 My fiend is comming for recruitment of prof and scientists
1 we need really smart person -- only male
2 good in English and in communication
compensation will be very good
if he is smart we can absorb him in ksu for 4k - 6k pm
any body with skills in PRO and also nimble footed
pl call 0505142074
we have opening for a variety of REAL talents as
PROF ASST PROF
computer software eng
business adm
it is a pity we dont get rt persons
PAY VERY high for rt person
rgds vm
Life is to cherish and ennoble
Dr V Masilamani
Prof. Laser Group, King Saud Univ Riyadh, KSA
off ph:00 966 1 4676624/6611 res ph 2802332
masilamaniv@yahoo.com
1 we need really smart person -- only male
2 good in English and in communication
compensation will be very good
if he is smart we can absorb him in ksu for 4k - 6k pm
any body with skills in PRO and also nimble footed
pl call 0505142074
we have opening for a variety of REAL talents as
PROF ASST PROF
computer software eng
business adm
it is a pity we dont get rt persons
PAY VERY high for rt person
rgds vm
Life is to cherish and ennoble
Dr V Masilamani
Prof. Laser Group, King Saud Univ Riyadh, KSA
off ph:00 966 1 4676624/6611 res ph 2802332
masilamaniv@yahoo.com
WAR ON GAZA
http://muqith.blogspot.com/
WAR ON GAZA
What Muslims Can Do….
1. Muslims must offer special Salah and special Dua seeking help and blessings of Allah in times when other Muslim men, women and children are the target of oppression.
The following authentic supplications are recommended:
اللّهمّ إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذبك من شرورهم
‘O Allah, We ask You to restrain them by their necks and we seek refuge in You from their evil’.
اللّهمّ منزل الكتاب, سريع الحساب, اهزم الأحزاب, اللّهمّ اهزمهم وزلزلهم
‘O Allah, Revealer of the Book, Swift to account, Defeat the groups (of disbelievers), O Allah, defeat them and shake them.’
حسبنا الله ونعم الوكيل
‘Allah is sufficient for us, the Best of those on whom to depend’.
2. Stage legal and peaceful demonstrations wherever possible.
3. Involve school and college students and form human chain to register peaceful protest against the Zionist terrorism.
4. Write letters to the editors expressing anguish and mobilising public opinion against the brutal attacks.
5. Participate in the opinion poll conducted by various agencies and vote against the perpetrators of crime against humanity.
6. Muslims in different countries must form delegations comprising of right thinking people and submit a draft memorandum to the presidents and prime ministers of their countries to pressurise the Zionist regime to stop the aggression.
7. Muslim writers, teachers, media personnel, imams of masajid should explain to the people the historical background of Palestine struggle and the illegal occupation of the Jewish people in the blessed land of Palestine.
8. Contributions in form of money and medical aid must be mobilised and ensured that it reaches the victims of the most inhuman nation on earth!
9. It is unfortunate that the Arab world is not united in times of distress. Lips service must go and the Arab world must stand united in defeating the evil nexus of terror and tyranny.
10. Self-respecting nations must prevail upon the Egyptian government to open the Rafah border to help ease the tension.
muqith_ali@yahoo.co.in
WAR ON GAZA
What Muslims Can Do….
1. Muslims must offer special Salah and special Dua seeking help and blessings of Allah in times when other Muslim men, women and children are the target of oppression.
The following authentic supplications are recommended:
اللّهمّ إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذبك من شرورهم
‘O Allah, We ask You to restrain them by their necks and we seek refuge in You from their evil’.
اللّهمّ منزل الكتاب, سريع الحساب, اهزم الأحزاب, اللّهمّ اهزمهم وزلزلهم
‘O Allah, Revealer of the Book, Swift to account, Defeat the groups (of disbelievers), O Allah, defeat them and shake them.’
حسبنا الله ونعم الوكيل
‘Allah is sufficient for us, the Best of those on whom to depend’.
2. Stage legal and peaceful demonstrations wherever possible.
3. Involve school and college students and form human chain to register peaceful protest against the Zionist terrorism.
4. Write letters to the editors expressing anguish and mobilising public opinion against the brutal attacks.
5. Participate in the opinion poll conducted by various agencies and vote against the perpetrators of crime against humanity.
6. Muslims in different countries must form delegations comprising of right thinking people and submit a draft memorandum to the presidents and prime ministers of their countries to pressurise the Zionist regime to stop the aggression.
7. Muslim writers, teachers, media personnel, imams of masajid should explain to the people the historical background of Palestine struggle and the illegal occupation of the Jewish people in the blessed land of Palestine.
8. Contributions in form of money and medical aid must be mobilised and ensured that it reaches the victims of the most inhuman nation on earth!
9. It is unfortunate that the Arab world is not united in times of distress. Lips service must go and the Arab world must stand united in defeating the evil nexus of terror and tyranny.
10. Self-respecting nations must prevail upon the Egyptian government to open the Rafah border to help ease the tension.
muqith_ali@yahoo.co.in
WAR ON GAZA
http://muqith.blogspot.com/
WAR ON GAZA
What Muslims Can Do….
1. Muslims must offer special Salah and special Dua seeking help and blessings of Allah in times when other Muslim men, women and children are the target of oppression.
The following authentic supplications are recommended:
اللّهمّ إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذبك من شرورهم
‘O Allah, We ask You to restrain them by their necks and we seek refuge in You from their evil’.
اللّهمّ منزل الكتاب, سريع الحساب, اهزم الأحزاب, اللّهمّ اهزمهم وزلزلهم
‘O Allah, Revealer of the Book, Swift to account, Defeat the groups (of disbelievers), O Allah, defeat them and shake them.’
حسبنا الله ونعم الوكيل
‘Allah is sufficient for us, the Best of those on whom to depend’.
2. Stage legal and peaceful demonstrations wherever possible.
3. Involve school and college students and form human chain to register peaceful protest against the Zionist terrorism.
4. Write letters to the editors expressing anguish and mobilising public opinion against the brutal attacks.
5. Participate in the opinion poll conducted by various agencies and vote against the perpetrators of crime against humanity.
6. Muslims in different countries must form delegations comprising of right thinking people and submit a draft memorandum to the presidents and prime ministers of their countries to pressurise the Zionist regime to stop the aggression.
7. Muslim writers, teachers, media personnel, imams of masajid should explain to the people the historical background of Palestine struggle and the illegal occupation of the Jewish people in the blessed land of Palestine.
8. Contributions in form of money and medical aid must be mobilised and ensured that it reaches the victims of the most inhuman nation on earth!
9. It is unfortunate that the Arab world is not united in times of distress. Lips service must go and the Arab world must stand united in defeating the evil nexus of terror and tyranny.
10. Self-respecting nations must prevail upon the Egyptian government to open the Rafah border to help ease the tension.
muqith_ali@yahoo.co.in
WAR ON GAZA
What Muslims Can Do….
1. Muslims must offer special Salah and special Dua seeking help and blessings of Allah in times when other Muslim men, women and children are the target of oppression.
The following authentic supplications are recommended:
اللّهمّ إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذبك من شرورهم
‘O Allah, We ask You to restrain them by their necks and we seek refuge in You from their evil’.
اللّهمّ منزل الكتاب, سريع الحساب, اهزم الأحزاب, اللّهمّ اهزمهم وزلزلهم
‘O Allah, Revealer of the Book, Swift to account, Defeat the groups (of disbelievers), O Allah, defeat them and shake them.’
حسبنا الله ونعم الوكيل
‘Allah is sufficient for us, the Best of those on whom to depend’.
2. Stage legal and peaceful demonstrations wherever possible.
3. Involve school and college students and form human chain to register peaceful protest against the Zionist terrorism.
4. Write letters to the editors expressing anguish and mobilising public opinion against the brutal attacks.
5. Participate in the opinion poll conducted by various agencies and vote against the perpetrators of crime against humanity.
6. Muslims in different countries must form delegations comprising of right thinking people and submit a draft memorandum to the presidents and prime ministers of their countries to pressurise the Zionist regime to stop the aggression.
7. Muslim writers, teachers, media personnel, imams of masajid should explain to the people the historical background of Palestine struggle and the illegal occupation of the Jewish people in the blessed land of Palestine.
8. Contributions in form of money and medical aid must be mobilised and ensured that it reaches the victims of the most inhuman nation on earth!
9. It is unfortunate that the Arab world is not united in times of distress. Lips service must go and the Arab world must stand united in defeating the evil nexus of terror and tyranny.
10. Self-respecting nations must prevail upon the Egyptian government to open the Rafah border to help ease the tension.
muqith_ali@yahoo.co.in
Tuesday, December 30, 2008
Family accommodation available
Family accommodation (shared) available in Al Buteena, Sharjah.
Family accommodation available near Hamriya Park, Dubai.
Contact No.: 050-5486909
mdismailb@yahoo.com
Family accommodation available near Hamriya Park, Dubai.
Contact No.: 050-5486909
mdismailb@yahoo.com
புதிய பூமி
புதிய பூமி
கலகம் இல்லா
உலகம் காண்போம்;
"ஒன்றே குலம்-ஒருவனே தேவன்"
நன்றாய் மனம், மொழி,மெய்யால்
நடாத்தி காட்டுவோம்;
தாயும் ஒன்றே- தந்தையும் ஒன்றே
ஆயிரம் பிரிவுகள் ஏன் இங்கே?
படைத்தவன் ஒருவனுக்கே
பயந்து விட்டால்....
படைப்பினம் யாவும்
வசமாகும் நம்மிடம்!!!
சமத்துவம் என்னும்
மரத்தினை வேரறுக்கும்
"சுயநல"க் கோடாரியைத்
தொட வேண்டா.
இவையெல்லாம்
இன்றே நடந்து விட்டால்.....
ஆதாம் ஏவாள்
ஆனந்தமாய் உலா வந்த
சுவனத்து சுகம்போல்
அமைதி பூங்காவாய்
அகிலமே மாறிவிடும்
-"கவியன்பன்" கலாம், அதிராம்பட்டினம்
கலகம் இல்லா
உலகம் காண்போம்;
"ஒன்றே குலம்-ஒருவனே தேவன்"
நன்றாய் மனம், மொழி,மெய்யால்
நடாத்தி காட்டுவோம்;
தாயும் ஒன்றே- தந்தையும் ஒன்றே
ஆயிரம் பிரிவுகள் ஏன் இங்கே?
படைத்தவன் ஒருவனுக்கே
பயந்து விட்டால்....
படைப்பினம் யாவும்
வசமாகும் நம்மிடம்!!!
சமத்துவம் என்னும்
மரத்தினை வேரறுக்கும்
"சுயநல"க் கோடாரியைத்
தொட வேண்டா.
இவையெல்லாம்
இன்றே நடந்து விட்டால்.....
ஆதாம் ஏவாள்
ஆனந்தமாய் உலா வந்த
சுவனத்து சுகம்போல்
அமைதி பூங்காவாய்
அகிலமே மாறிவிடும்
-"கவியன்பன்" கலாம், அதிராம்பட்டினம்
பாலஸ்தீன பாலகனே
பாலஸ்தீன பாலகனே
நீ பாலஸ்தீனத்தில் பிறந்தாய். அதனால்
நயவஞ்சகர்களின் பீரங்கி தோட்டாக்களை
நெஞ்சில் சுமக்கிறாய்.
நீ ஈடேறி விட்டாய் உயிர் துறந்து
எத்துனை வேதனை நீ ஏற்றாயோ
என்னாள் குமுற இயலவில்லை
உன் நெந்சம் துளைத்த ரவைகள்
எம் இதயமும் தொலைத்ததடா
காயத்தின் வேதனையில் நீ உயிர் துறந்தாய்
காலம் உனக்கு விடை தந்து விட்டது
காயம் உனது ஆறி விட்டது
இதயமோ எமது?
படை பட்டாளங்களுக்கு முன்னால்
பாலஸ்தீனனை உன்னால் எறியப்படும்
கற்கள் எம்மாத்திரம் என நினைத்திருந்தேன்
கண்டு கொண்டு விட்டேன் உண்மையை
ஷைத்தானை கல்லால்தான் அடிக்க வேண்டும்
சுவனத்தின் சொந்தகாரனே
ஷஹிதாகி சாய்ந்தவனே
சின்னஞ்சிறு பாலகனே
உன் மரண செய்தி கேட்டு
அன்னை உனது இங்கு
இன்னும் இருந்திருந்தால்
எப்படி துடித்திருப்பாளோ
இன்னும் அதிகமாய் இந்த
இஸ்லாம் சமுதாயம் துடிக்கிறது
இம்மை துறந்த இலவளே
என்றாவது சந்திப்போம்
இல்லை, இல்லை
சுவனத்தில் சந்திப்போம்
முதுவை சல்மான், ரியாத்
நீ பாலஸ்தீனத்தில் பிறந்தாய். அதனால்
நயவஞ்சகர்களின் பீரங்கி தோட்டாக்களை
நெஞ்சில் சுமக்கிறாய்.
நீ ஈடேறி விட்டாய் உயிர் துறந்து
எத்துனை வேதனை நீ ஏற்றாயோ
என்னாள் குமுற இயலவில்லை
உன் நெந்சம் துளைத்த ரவைகள்
எம் இதயமும் தொலைத்ததடா
காயத்தின் வேதனையில் நீ உயிர் துறந்தாய்
காலம் உனக்கு விடை தந்து விட்டது
காயம் உனது ஆறி விட்டது
இதயமோ எமது?
படை பட்டாளங்களுக்கு முன்னால்
பாலஸ்தீனனை உன்னால் எறியப்படும்
கற்கள் எம்மாத்திரம் என நினைத்திருந்தேன்
கண்டு கொண்டு விட்டேன் உண்மையை
ஷைத்தானை கல்லால்தான் அடிக்க வேண்டும்
சுவனத்தின் சொந்தகாரனே
ஷஹிதாகி சாய்ந்தவனே
சின்னஞ்சிறு பாலகனே
உன் மரண செய்தி கேட்டு
அன்னை உனது இங்கு
இன்னும் இருந்திருந்தால்
எப்படி துடித்திருப்பாளோ
இன்னும் அதிகமாய் இந்த
இஸ்லாம் சமுதாயம் துடிக்கிறது
இம்மை துறந்த இலவளே
என்றாவது சந்திப்போம்
இல்லை, இல்லை
சுவனத்தில் சந்திப்போம்
முதுவை சல்மான், ரியாத்
Monday, December 29, 2008
ASPECT OF PRE-ISLAMIC ARABIAN SOCIETY
ASPECT OF PRE-ISLAMIC ARABIAN SOCIETY
After the research we have made into the religious and political life of Arabia, it is appropriate to speak briefly about the social, economic and ethical conditions prevalent therein.
SOCIAL LIFE OF THE ARABS:
The Arabian Society presented a social medley, with different and heterogeneous social strata. The status of the woman among the nobility recorded an advanced degree of esteem. The woman enjoyed a considerable portion of free will, and her decision would most often be enforced. She was so highly cherished that blood would be easily shed in defence of her honour. In fact, she was the most decisive key to bloody fight or friendly peace. These privileges notwithstanding, the family system in Arabia was wholly patriarchal. The marriage contract rested completely in the hands of the woman’s legal guardian whose words with regard to her marital status could never be questioned.
On the other hand, there were other social strata where prostitution and indecency were rampant and in full operation. Abu Da’ûd, on the authority of ‘Aishah(May Allah be pleased with her) reported four kinds of marriage in pre-Islamic Arabia: The first was similar to present-day marriage procedures, in which case a man gives his daughter in marriage to another man after a dowry has been agreed on. In the second, the husband would send his wife – after the menstruation period – to cohabit with another man in order to conceive. After conception her husband would, if he desired, have a sexual intercourse with her. A third kind was that a group of less than ten men would have sexual intercourse with a woman. If she conceived and gave birth to a child, she would send for these men, and nobody could abstain. They would come together to her house. She would say: ‘You know what you have done. I have given birth to a child and it is your child’ (pointing to one of them). The man meant would have to accept. The fourth kind was that a lot of men would have sexual intercourse with a certain woman (a whore). She would not prevent anybody. Such women used to put a certain flag at their gates to invite in anyone who liked. If this whore got pregnant and gave birth to a child, she would collect those men, and a seeress would tell whose child it was. The appointed father would take the child and declare him/her his own. When Prophet Muhammad (Peace be upon him) declared Islam in Arabia, he cancelled all these forms of sexual contacts except that of present Islamic marriage
Women always accompanied men in their wars. The winners would freely have sexual intercourse with such women, but disgrace would follow the children conceived in this way all their lives.
Pre-Islam Arabs had no limited number of wives. They could marry two sisters at the same time, or even the wives of their fathers if divorced or widowed. Divorce was to a very great extent in the power of the husband.
The obscenity of adultery prevailed almost among all social classes except few men and women whose self-dignity prevented them from committing such an act. Free women were in much better conditions than the female slaves who constituted the greatest calamity. It seemed that the greatest majority of pre-Islam Arabs did not feel ashamed of committing this obscenity. Abu Da’ûd reported: A man stood up in front of Prophet Muhammad (Peace be upon him) and said: “O Prophet of Allâh! that boy is my son. I had sexual intercourse with his mother in the pre-Islamic period.” The Prophet (Peace be upon him) said:
· “No claim in Islam for pre-Islamic affairs. The child is to be attributed to the one on whose bed it was born, and stoning is the lot of a fornicator.”
With respect to the pre-Islam Arab’s relation with his offspring, we see that life in Arabia was paradoxical and presented a gloomy picture of contrasts. Whilst some Arabs held children dear to their hearts and cherished them greatly, others buried their female children alive because an illusory fear of poverty and shame weighed heavily on them. The practice of infanticide cannot, however, be seen as irrevocably rampant because of their dire need for male children to guard themselves against their enemies.
Another aspect of the Arabs’ life which deserves mention is the bedouin’s deep-seated emotional attachment to his clan. Family, or perhaps tribal-pride, was one of the strongest passions with him. The doctrine of unity of blood as the principle that bound the Arabs into a social unity was formed andsupported by tribal-pride. Their undisputed motto was: “انصر أخاك ظالما أو مظلوما — Support your brother whether he is an oppressor or oppressed” in its literal meaning; they disregarded the Islamic amendment which states that supporting an oppressor brother implies deterring him from transgression.
Avarice for leadership, and keen sense of emulation often resulted in bitter tribal warfare despite descendency from one common ancestor. In this regard, the continued bloody conflicts of Aws and Khazraj, ‘Abs and Dhubyan, Bakr and Taghlib, etc. are striking examples.
Inter-tribal relationships were fragile and weak due to continual inter-tribal wars of attrition. Deep devotion to religious superstitions and some customs held in veneration, however, used to curb their impetuous tendency to quench their thirst for blood. In other cases, there were the motives of, and respect for, alliance, loyalty and dependency which could successfully bring about a spirit of rapport, and abort groundless bases of dispute. A time-honoured custom of suspending hostilities during the prohibited months (Muharram, Rajab, Dhul-Qa‘dah, and Dhul-Hijjah) functioned favourably and provided an opportunity for them to earn their living and coexist in peace.
We may sum up the social situation in Arabia by saying that the Arabs of the pre-Islamic period were groping about in the dark and ignorance, entangled in a mesh of superstitions paralyzing their mind and driving them to lead an animal-like life. The woman was a marketable commodity and regarded as a piece of inanimate property. Inter-tribal relationships were fragile. Avarice for wealth and involvement in futile wars were the main objectives that governed their chiefs’ self-centred policies.
Saifur Rahman al-Mubarakpuri
Islamic University Al-Madina Al-Munawwara
www.quran.com
After the research we have made into the religious and political life of Arabia, it is appropriate to speak briefly about the social, economic and ethical conditions prevalent therein.
SOCIAL LIFE OF THE ARABS:
The Arabian Society presented a social medley, with different and heterogeneous social strata. The status of the woman among the nobility recorded an advanced degree of esteem. The woman enjoyed a considerable portion of free will, and her decision would most often be enforced. She was so highly cherished that blood would be easily shed in defence of her honour. In fact, she was the most decisive key to bloody fight or friendly peace. These privileges notwithstanding, the family system in Arabia was wholly patriarchal. The marriage contract rested completely in the hands of the woman’s legal guardian whose words with regard to her marital status could never be questioned.
On the other hand, there were other social strata where prostitution and indecency were rampant and in full operation. Abu Da’ûd, on the authority of ‘Aishah(May Allah be pleased with her) reported four kinds of marriage in pre-Islamic Arabia: The first was similar to present-day marriage procedures, in which case a man gives his daughter in marriage to another man after a dowry has been agreed on. In the second, the husband would send his wife – after the menstruation period – to cohabit with another man in order to conceive. After conception her husband would, if he desired, have a sexual intercourse with her. A third kind was that a group of less than ten men would have sexual intercourse with a woman. If she conceived and gave birth to a child, she would send for these men, and nobody could abstain. They would come together to her house. She would say: ‘You know what you have done. I have given birth to a child and it is your child’ (pointing to one of them). The man meant would have to accept. The fourth kind was that a lot of men would have sexual intercourse with a certain woman (a whore). She would not prevent anybody. Such women used to put a certain flag at their gates to invite in anyone who liked. If this whore got pregnant and gave birth to a child, she would collect those men, and a seeress would tell whose child it was. The appointed father would take the child and declare him/her his own. When Prophet Muhammad (Peace be upon him) declared Islam in Arabia, he cancelled all these forms of sexual contacts except that of present Islamic marriage
Women always accompanied men in their wars. The winners would freely have sexual intercourse with such women, but disgrace would follow the children conceived in this way all their lives.
Pre-Islam Arabs had no limited number of wives. They could marry two sisters at the same time, or even the wives of their fathers if divorced or widowed. Divorce was to a very great extent in the power of the husband.
The obscenity of adultery prevailed almost among all social classes except few men and women whose self-dignity prevented them from committing such an act. Free women were in much better conditions than the female slaves who constituted the greatest calamity. It seemed that the greatest majority of pre-Islam Arabs did not feel ashamed of committing this obscenity. Abu Da’ûd reported: A man stood up in front of Prophet Muhammad (Peace be upon him) and said: “O Prophet of Allâh! that boy is my son. I had sexual intercourse with his mother in the pre-Islamic period.” The Prophet (Peace be upon him) said:
· “No claim in Islam for pre-Islamic affairs. The child is to be attributed to the one on whose bed it was born, and stoning is the lot of a fornicator.”
With respect to the pre-Islam Arab’s relation with his offspring, we see that life in Arabia was paradoxical and presented a gloomy picture of contrasts. Whilst some Arabs held children dear to their hearts and cherished them greatly, others buried their female children alive because an illusory fear of poverty and shame weighed heavily on them. The practice of infanticide cannot, however, be seen as irrevocably rampant because of their dire need for male children to guard themselves against their enemies.
Another aspect of the Arabs’ life which deserves mention is the bedouin’s deep-seated emotional attachment to his clan. Family, or perhaps tribal-pride, was one of the strongest passions with him. The doctrine of unity of blood as the principle that bound the Arabs into a social unity was formed andsupported by tribal-pride. Their undisputed motto was: “انصر أخاك ظالما أو مظلوما — Support your brother whether he is an oppressor or oppressed” in its literal meaning; they disregarded the Islamic amendment which states that supporting an oppressor brother implies deterring him from transgression.
Avarice for leadership, and keen sense of emulation often resulted in bitter tribal warfare despite descendency from one common ancestor. In this regard, the continued bloody conflicts of Aws and Khazraj, ‘Abs and Dhubyan, Bakr and Taghlib, etc. are striking examples.
Inter-tribal relationships were fragile and weak due to continual inter-tribal wars of attrition. Deep devotion to religious superstitions and some customs held in veneration, however, used to curb their impetuous tendency to quench their thirst for blood. In other cases, there were the motives of, and respect for, alliance, loyalty and dependency which could successfully bring about a spirit of rapport, and abort groundless bases of dispute. A time-honoured custom of suspending hostilities during the prohibited months (Muharram, Rajab, Dhul-Qa‘dah, and Dhul-Hijjah) functioned favourably and provided an opportunity for them to earn their living and coexist in peace.
We may sum up the social situation in Arabia by saying that the Arabs of the pre-Islamic period were groping about in the dark and ignorance, entangled in a mesh of superstitions paralyzing their mind and driving them to lead an animal-like life. The woman was a marketable commodity and regarded as a piece of inanimate property. Inter-tribal relationships were fragile. Avarice for wealth and involvement in futile wars were the main objectives that governed their chiefs’ self-centred policies.
Saifur Rahman al-Mubarakpuri
Islamic University Al-Madina Al-Munawwara
www.quran.com
DRINK WATER ON EMPTY STOMACH
DRINK WATER ON EMPTY STOMACH
It is popular in Japan today to drink water immediately after waking up every morning. Furthermore, scientific tests have proven a its value. We publish below a description of use of water for our readers. For old and serious diseases as well as modern illnesses the water treatment had been found successful by a Japanese medical society as a 100% cure for the following diseases:
Headache, body ache, heart system, arthritis, fast heart beat, epilepsy, excess fatness, bronchitis asthma, TB, meningitis, kidney and urine diseases, vomiting, gastritis, diarrhea, piles, diabetes, constipation, all eye diseases, womb, cancer and menstrual disorders, ear nose and throat diseases.
METHOD OF TREATMENT
1.. As you wake up in the morning before brushing teeth, drink 4 x 160ml glasses of water
2.. Brush and clean the mouth but do not eat or drink anything for 45 minute
3.. After 45 minutes you may eat and drink as normal.
4.. After 15 minutes of breakfast, lunch and dinner do not eat or drink anything for 2 hours
5.. Those who are old or sick and are unable to drink 4 glasses of water at the beginning may commence by taking little water and gradually increase it to 4 glasses per day.
6.. The above method of treatment will cure diseases of the sick and others can enjoy a healthy life.
The following list gives the number of days of treatment required to cure/control/ reduce main diseases:
1.. High Blood Pressure - 30 days
2.. Gastric - 10 days
3.. Diabetes - 30 days
4.. Constipation - 10 days
5.. Cancer - 180 days
6.. TB - 90 days
7.. Arthritis patients should follow the above treatment only for 3 days in the 1st week, and from 2nd week onwards - daily.
This treatment method has no side effects, however at the commencement of treatment you may have to urinate a few times.
It is better if we continue this and make this procedure as a routine work in our life.
Drink Water and Stay healthy and Active.
This makes sense .. The Chinese and Japanese drink hot tea with their meals ...not cold water. Maybe it is time we adopt their drinking habit while eating!!! Nothing to lose, everything to gain...
For those who like to drink cold water, this article is applicable to you.
It is nice to have a cup of cold drink after a meal. However, the cold water will solidify the oily stuff that you have just consumed. It will slow down the digestion.
Once this "sludge" reacts with the acid, it will break down and be absorbed by the intestine faster than the solid food. It will line the intestine. Very soon, this will turn into fats and lead to cancer. It is best to drink hot soup or warm water after a meal.
A serious note about heart attacks: Women should know that not every heart attack symptom is going to be the left arm hurting.
Be aware of intense pain in the jaw line.
You may never have the first chest pain during the course of a heart attack.
Nausea and intense sweating are also common symptoms.
60% of people who have a heart attack while they are asleep do not wake up.
Pain in the jaw can wake you from a sound sleep. Let's be careful and be aware. The more we know, the better chance we could survive...
A cardiologist says if everyone who gets this mail sends it to everyone they know, you can be sure that we'll save at least one life.
__._,_.___
.
It is popular in Japan today to drink water immediately after waking up every morning. Furthermore, scientific tests have proven a its value. We publish below a description of use of water for our readers. For old and serious diseases as well as modern illnesses the water treatment had been found successful by a Japanese medical society as a 100% cure for the following diseases:
Headache, body ache, heart system, arthritis, fast heart beat, epilepsy, excess fatness, bronchitis asthma, TB, meningitis, kidney and urine diseases, vomiting, gastritis, diarrhea, piles, diabetes, constipation, all eye diseases, womb, cancer and menstrual disorders, ear nose and throat diseases.
METHOD OF TREATMENT
1.. As you wake up in the morning before brushing teeth, drink 4 x 160ml glasses of water
2.. Brush and clean the mouth but do not eat or drink anything for 45 minute
3.. After 45 minutes you may eat and drink as normal.
4.. After 15 minutes of breakfast, lunch and dinner do not eat or drink anything for 2 hours
5.. Those who are old or sick and are unable to drink 4 glasses of water at the beginning may commence by taking little water and gradually increase it to 4 glasses per day.
6.. The above method of treatment will cure diseases of the sick and others can enjoy a healthy life.
The following list gives the number of days of treatment required to cure/control/ reduce main diseases:
1.. High Blood Pressure - 30 days
2.. Gastric - 10 days
3.. Diabetes - 30 days
4.. Constipation - 10 days
5.. Cancer - 180 days
6.. TB - 90 days
7.. Arthritis patients should follow the above treatment only for 3 days in the 1st week, and from 2nd week onwards - daily.
This treatment method has no side effects, however at the commencement of treatment you may have to urinate a few times.
It is better if we continue this and make this procedure as a routine work in our life.
Drink Water and Stay healthy and Active.
This makes sense .. The Chinese and Japanese drink hot tea with their meals ...not cold water. Maybe it is time we adopt their drinking habit while eating!!! Nothing to lose, everything to gain...
For those who like to drink cold water, this article is applicable to you.
It is nice to have a cup of cold drink after a meal. However, the cold water will solidify the oily stuff that you have just consumed. It will slow down the digestion.
Once this "sludge" reacts with the acid, it will break down and be absorbed by the intestine faster than the solid food. It will line the intestine. Very soon, this will turn into fats and lead to cancer. It is best to drink hot soup or warm water after a meal.
A serious note about heart attacks: Women should know that not every heart attack symptom is going to be the left arm hurting.
Be aware of intense pain in the jaw line.
You may never have the first chest pain during the course of a heart attack.
Nausea and intense sweating are also common symptoms.
60% of people who have a heart attack while they are asleep do not wake up.
Pain in the jaw can wake you from a sound sleep. Let's be careful and be aware. The more we know, the better chance we could survive...
A cardiologist says if everyone who gets this mail sends it to everyone they know, you can be sure that we'll save at least one life.
__._,_.___
.
Glimpses of Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah
Glimpses of Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah
December 25, 1876: Muhammad Ali Jinnah is born in Karachi.
Father: Jinnah Bhai Poonja
Mother: Mithi Bai
Jinnah Bhai and Mithi Bai get married in 1874.
Sisters of Quaid-e-Azam: Rehmat, Mariam, Fatima and Shirin
Brothers: Ahmed Ali, Banday Ali
1882: Home tutorship begins.
1886: Admitted to Sindh Madrasa-tul-Islam, Karachi. This high school
to this day displays a bold inscription, "ENTER TO LEARN, GO FORTH TO
SERVE."
1888: To children colleagues playing marbles: "Rise from the dust, so
that our clothes remain unsoiled and our hands clean for the greater
tasks that fall to them."
1886 to 1892: Jinnah becomes an excellent young cricketer and captains
the neighborhood team. He also becomes an expert horse rider. He loves
horses for their majestic stance, running with their heads high and
chests prominent.
1890: The 14 year old M.A. Jinnah sees an impressive lawyer wearing a
black gown in a court of law. He tells his father, "Baba! I will
become a barrister."
1892: Frederick Croft, a British businessman and friend of Jinnah Bhai
Poonja, strongly advises that the brilliant junior Jinnah be sent to
England for education.
1893: The 16 year old Jinnah plays the role of Romeo for the
Shakespeare Drama Company in London.
1894: M.A. Jinnah becomes a Barrister-at-Law at the age of 18. This
stands as an unbroken record to this day (in 2006).
1894: Jinnah starts using his charming, world famous monocle for
reading.
1896: M.A. Jinnah returns to Karachi.
1897 to 1900: Strives to establish his law practice in Bombay.
1900: He is appointed Presidency Magistrate in Bombay. He calls his
younger sister, Fatima, from Karachi to Bombay to complete her
education in a convent.
1902: A rich businessman offers Jinnah Rs. 5,000 to handle his case.
Jinnah answers firmly, "Five hundred rupees per day is my fee, or find
another lawyer." Jinnah wins the case in 3 days. The affluent
businessman, Haji Abdul Kareem, tries to pay Rs. 5,000 but fails to
convince Jinnah to accept more than Rs. 1,500.
1903: Appointed legal advisor to the Bombay Municipal Corporation.
1904: When a rich Hindu landlord protests at the amount of Jinnah's
high fees, he replies, "You can't travel in a Pullman (luxury class)
with a third-class ticket."
1906: At the age of 30, M.A. Jinnah becomes secretary to the "Grand
Old Man of India", Dada Bhai Naurojee, of the All India Congress.
JOURNEY TO POLITICAL HEIGHTS:
1909: Jinnah is elected to represent in the Legislative Council of the
British Viceroy to India.
1913: Elected again for the Council in 1913, travels to London with
the great Indian leader, Gopal Krishna Gokhle.
1913: Joins the Muslim League upon returning to India.
1913: For his magnanimity and open-mindedness, Muhammad Ali Jinnah
becomes famous as the ‘Ambassador of Hindu-Muslim Unity’ at the behest
of prominent Hindu leaders.
1915: Since 1913, Jinnah holds the unique position of being a member
of the All India Muslim League and The Legislative Council of the
British government. He is considered the most respectable citizen of
India at the age of 39.
1916, at age 40: Jinnah is bubbling with confidence, "The word failure
is unknown to me."
1918: "A neat, charismatic, well-mannered young man, a master of
logic. The most intelligent man I have seen." (Lord Montego
Chelmsford)
1918: Jinnah marries the gorgeous "Flower of Bombay”, Rattan Bai
Dinshaw. The common interest between the 41 year old groom and 18 year
old bride was their fondness of horses. The Parsi Rattan Bai embraces
Islam before marriage.
1919: The only child of M.A. Jinnah is born on Aug15, Dina Jinnah.
1920: Mohandas K. Gandhi renames the working committee of the
Congress, from Home Rule League to the Hindi "Suraaj Sabha." At this
juncture, Jinnah resigns from the Home Rule League. He correctly
picked up the name change as Gandhi’s drift toward serving the Hindu
Cause alone.
1920's: Gandhi promotes Hindu fundamentalism and gains cheap
popularity because of his antics. He threatens, "If Muslims or
Christians slaughter a single cow we will shed rivers of blood in
India!"
1922: When people shower him with extremely honorable titles, Jinnah
asserts, "I have no desire for any position or title. You may simply
call me Jinnah or Mr. Jinnah."
1929: Mrs. Ratti Jinnah's untimely demise due to Typhoid fever in
Bombay. She was only 29.
1931: Saddened by his wife's death, disappointed with the politics of
hatred propagated by Gandhi and the All India Congress, Jinnah moves
to London.
1931: Round Table Conference in London. Chaudhry Rahmat Ali tells
Jinnah that he will not accept crucifixion at the hands of the Hindu
extremists. Allama Sir Muhammad Iqbal present at the conference
convinces M. A. Jinnah that Indian Muslims must have their independent
homeland.
1931: "If India ever attains freedom, it will be because of
Jinnah." (Gopal Krishna Gokhle)
1933: Allama Iqbal writes to M.A. Jinnah, "Muslims of India are
looking up to you to lead them." Liaquat Ali Khan tells M.A. Jinnah,
"Indian Muslims need and deserve you."
1934: M.A. Jinnah quits his booming law practice in London and returns
to his beautiful mansion at Mount Pleasant Road, Bombay.
1936: Jinnah establishes the All India Muslim Students Federation.
1937: M.A. Jinnah has breathed a new life into the Muslim League.
May 29, 1937: Allama Iqbal writes to Jinnah, "The only safeguard for
Muslims is to achieve a free homeland for themselves. Don't you think
the time has come for this demand? A great storm is nearing and
Muslims deserve to look up to you to captain their ship."
1937: Jinnah declares, "Even if we have to go through fire and blood
we must march on to freedom, otherwise, we will forever remain poor,
weak, illiterate, and slaves of Hindus.”
Oct 8, 1938, Karachi: “The British have unleashed wolves on the Arabs
in Palestine.”
1938: Bombay, 3 A.M. August 14: A Hindu journalist gently enters the
mansion and asks Jinnah why he was staying awake so late while all
Hindu leaders were sleeping in comfort. Jinnah responds, "I am awake
because my nation is sleeping. They are sleeping because their nation
is awake."
1938: "In India, the only un-purchasable leader is M.A.
Jinnah." (Pakistan’s first Prime Minister to be, Nawabzada Liaquat Ali
Khan)
1938: Jinnah visits Ilahabad, UP. He rules the hearts and minds of
students. They crowd the Ilahabad railway station in multitudes. The
railway traffic has to be stopped for 2 hours.
May 13, 1939: Muhammad Ali Jinnah orders his fortunes to be
distributed between Aligarh University, UP, Islamia College, Peshawar
and the Sind Madrasah, Karachi.
1940: Jinnah says, "One's whole life can be built around moral
strength, courage, hard work and persistence."
March 23, 1940: Meeting of All India Muslim League at Lahore. The
Lahore Resolution (later on known as the Pakistan Resolution) is
passed.
1940: Everyone starts calling M.A. Jinnah as "Quaid-e-Azam", the Great
Leader.
1940: Quaid-e-Azam introduces his English newspaper "DAWN" to fight
anti-Muslim propaganda.
1940: Careful with words. "I am willing to see Gandhi but you can't
say that I wish to see him."
1941: When advised to take rest by his loving sister he replies,
"Fatima! Have you ever heard of a general going on vacation while his
army is at war?"
1941: "Pakistan was established when the first Indian accepted Islam
and Hindus called him Untouchable!"
July 26, 1943: A 30 year old tall and stout man, Rafiq Sabir tries to
assassinate Quaid-e-Azam at his office with a dagger. The 67 year old
slender Jinnah calmly grabs his wrist while his driver arrests the
attacker. Jinnah proceeds with his work as if nothing happened. Rafiq
Sabir belonged to the ‘Khaksar Tehrik’ that believed Muslims must rule
the whole India by way of power.
Dec 18, 1943: "The most important man in Asia is 67, tall, thin and
elegant, with a monocle on a gray silk cord and a stiff white
collar." (Beverly Hill Nichols, in his interview with the great leader
titled ‘Dialogue With A Giant’)
1944: “Theocracy is the worst form of despotism.”
1945: The Working Committee of the Muslim League requests Quaid-e-Azam
to accept becoming the life President of the League. Quaid-e-Azam
declines and insists on democratic process with yearly elections.
1945: Jinnah says, "I first decide what is right and proceed to do it.
The people invariably come around me and the opposition vanishes. Many
leaders would rather say what people want to hear."
1945, to students: "Do not criticize others when you yourselves have
not yet learned to respect the sanctity of law. I see you have no
lights on your bikes after dusk. --- Education and scholarship must
come first and politics after."
1945: “Unity, Faith, Discipline must be the motto of our nation.”
1945: "I am an old man and I have all the luxuries of life. Why am I
toiling hard? It is for you, for the poor of the nation."
January 1946: Muslim League registers a resounding victory in general
elections.
1946: "No power on earth can prevent (the creation of) Pakistan!"
1946: "There is no tribunal to which we can go. The only tribunal for
us is the Muslim nation."
1946: "Work for the good of the common man." (Addressing the leaders
of Muslim League)
1946 address: M.A. Jinnah addresses students in Deccan, "In Islam, the
ultimate obedience belongs to God alone. The only way to follow His
Guidance is through the Holy Qur'an. Islam does not preach obedience
to a king, parliament, person or any institution. The Islamic
government means Rule of the Qur'an. And how can you establish the
Rule of the Qur'an without an independent state? In this state,
legislation will take place within the boundaries drawn by the
Qur'an."
1946: Jinnah reaches this conclusion, "All the conferences in the
world cannot reconcile the stark differences between the Hindu and
Muslim ideologies."
1946: "What are our utmost demands? The answer is Pakistan."
1946: "Exceptional inner worth, vitality and endurance with eager
humanity, a simple, winning humor like a child." (The prominent Indian
intellectual, Miss Sarojini Naidu, the ‘Nightingale of India’, poet
and later, the governor of Uttar Pradesh)
1946: "Democracy is in the blood of Muslims. I'll give you an example.
Very often, when I go to a mosque, my chauffeur stands side by side
with me."
1947: "His youth was spotless." (Sarojini Naidu)
1947: "M.A. Jinnah is such a smart man. How would he not make history?
I admire the tremendous personality and his inexorable
determination." (British Field Marshall, Sir Claude Auchinleck)
1947: MAJ says, "I believe in criticizing the government freely and
frankly. But at the same time, it is the duty of every educated person
to support and help the government when it is doing right."
1947: "Jinnah is the Muslim League. For him, people invariably fall in
line. No one has any doubt what he means when he speaks. He speaks
what he means and he means what he speaks." (R.G. Casey, Governor of
Bengal)
June 3, 1947: Quaid-e-Azam gives the great news of freedom to the
Indian Muslims. From All India Radio, Delhi he exclaims, "Pakistan
Zindabad!" (Long Live Pakistan!)
July 1947: “In the history of nations, an enemy of today is a friend
of tomorrow.”
August 7, 1947: Jinnah flies from Delhi to Karachi in his beautiful
silver Dakota.
August 7, 1947: “Do you know I never expected to see Pakistan in my
lifetime?” (On reaching Karachi)
Aug. 11, 1947, Addressing the Nation: “You are free; you are free to
go to your temples, you are free to go to your mosques or to any other
place of worship in this state of Pakistan. You may belong to any
religion or caste or creed, that has nothing to do with the
fundamental principle that we are all citizens and equal citizens of
the state…”
These words were Jinnah’s, but the thought and beliefs were an
inheritance from Prophet Muhammad: “Today I trample under my feet all
the distinctions of caste, color, and nationality.” (Hector Bolitho)
Aug 12, 1947: “Muhammad (the exalted Prophet) was the greatest
lawgiver, statesman and sovereign.”
Aug 13, 1947: "The single-mindedness and persistent integrity of
Muhammad Ali Jinnah gave him the victory over all his
adversaries." (M.K. Gandhi)
August 14,1947: Hindu fundamentalist partly RSS tries to assassinate
Quaid-e-Azam as he is driven to the Government House in Karachi. For
some reason, the bomb thrown on his car fails to explode. Quaid-e-Azam
declines personal bodyguard.
1948: "It is as important to unlearn as it is to learn."
April15 1948: His health continues to decline. On medical advice,
Jinnah temporarily moves to a scenic place, Ziyarat near Quetta but he
refuses to stop working.
July 1, 1948: Comes to Karachi for the inauguration ceremony of the
State Bank of Pakistan. He asserts, “The adoption of Western Economic
Theory and practice will not help us in achieving our goal of creating
a happy and contented people. We must work our destiny in our own way,
and present to the world an economic system based on the true Islamic
concepts of equality of mankind and social justice.” This was the last
official engagement of M.A. Jinnah.
Aug. 1948: Muhammad Ali Jinnah’s personal physician Col. Elahi Baksh
said, “Sir! You must have woolen pajamas.” Quaid-e-Azam replied,
“Listen Doctor, whenever you spend money on me. Think twice whether it
is necessary or not.”
Aug. 1948: My ways are what? - Just common sense.
Aug. 29, 1948: “Now it does not matter whether I live or die. I have
completed my job.”
August 29, 1948, Ziyarat: "I have completed my mission."
Sep 11, 1948: Moves back to Karachi.
Sep11, 1948: 10.20 PM, the great leader breathes his last at the
Government House in Karachi. The entire Pakistan is beclouded in gloom
within the next hour.
1948: “While the Hindu leadership of India, including Gandhi, indulged
in tactics simulating mantras, soothsaying and voodoo, Jinnah in
comparison carried on his politics with the selectivity of an expert
surgeon.” (Sir Winston Churchill)
1948: Jinnah was a man without malice. (General Sir Douglas Gracey,
Commander-in-Chief of the Pakistan army in 1948)
1949: Jinnah was faultless in both ethics and virtue. (Sarojini Naidu,
the Nightingale of India).
1949: Jinnah abhorred the "vague, philosophical absurdities" of
Gandhi. (Hector Bolitho, the renowned British author)
1949: "Gandhi was an instrument of power, Jinnah was power," states
the physician, Dr. JAL Patel, who incidentally had treated both
leaders. The doctor adds, "Gandhi was unclothed before his disciples,
Jinnah was clothed before his disciples. That was the difference
between them."
1950: Jinnah used to say, "A spade should be called a spade." And he
always did that. (Historian G.A. Alana)
1950: Gandhi was not happy if he achieved his objective through
logical progression. He appealed to emotions. Muhammad Ali Jinnah was
logical, practical and appealed to reason. (Sir D.B. Cunningham)
1950: Jinnah apart from his integrity, which was frightening, was a
powerful man; when he decided to dominate anyone, an individual or a
multitude, he did. He spoke to Urdu understanding masses in English
but they listened to him, bewitched! (Professor Khalid Bin Saeed, a
noted historian)
1951: To doubt Muhammad Ali Jinnah's sincerity was to question the law
of his life. (Hector Bolitho, British author)
1951: The profound laurels and long accounts of Muhammad Ali Jinnah’s
achievements in newspapers failed to impress him. (Rizwan Ahmad, a
close associate)
1951: The force of Jinnah's convictions and his inimitable style
struck large audiences into wonder and agreement. (Hector Bolitho)
1951: "O Yes! He had charm. And he was so good looking. Mind you, I am
sure he was aware of his charm. He knew his strength." (A Parsi lady
who was a contemporary and a neighbor of Jinnah in Bombay, reminiscing
the old days of the1920s)
1951: Sarojini Naidu, the "Nightingale of India" wrote romantic poems
to Jinnah. As far as Jinnah was concerned, she sang in vain. (Begum
Raana Liaquat Ali Khan)
1951: Jinnah was completely free from extremes of emotions. (Nawabzada
Liaquat Ali Khan)
1952: Jinnah's eyes were the 'twin lamps of truth'. Only the honest
could look him straight in the eye. (Begum Raana Liaquat Ali Khan)
1955: The word ‘holiday’ was foreign to Jinnah's active mind. (Younger
sister, Fatima Jinnah)
1970: To the end of his life, he made no effort to court popularity or
to please the press. (Lord Mountbatten, India’s last British viceroy)
December 25, 1876: Muhammad Ali Jinnah is born in Karachi.
Father: Jinnah Bhai Poonja
Mother: Mithi Bai
Jinnah Bhai and Mithi Bai get married in 1874.
Sisters of Quaid-e-Azam: Rehmat, Mariam, Fatima and Shirin
Brothers: Ahmed Ali, Banday Ali
1882: Home tutorship begins.
1886: Admitted to Sindh Madrasa-tul-Islam, Karachi. This high school
to this day displays a bold inscription, "ENTER TO LEARN, GO FORTH TO
SERVE."
1888: To children colleagues playing marbles: "Rise from the dust, so
that our clothes remain unsoiled and our hands clean for the greater
tasks that fall to them."
1886 to 1892: Jinnah becomes an excellent young cricketer and captains
the neighborhood team. He also becomes an expert horse rider. He loves
horses for their majestic stance, running with their heads high and
chests prominent.
1890: The 14 year old M.A. Jinnah sees an impressive lawyer wearing a
black gown in a court of law. He tells his father, "Baba! I will
become a barrister."
1892: Frederick Croft, a British businessman and friend of Jinnah Bhai
Poonja, strongly advises that the brilliant junior Jinnah be sent to
England for education.
1893: The 16 year old Jinnah plays the role of Romeo for the
Shakespeare Drama Company in London.
1894: M.A. Jinnah becomes a Barrister-at-Law at the age of 18. This
stands as an unbroken record to this day (in 2006).
1894: Jinnah starts using his charming, world famous monocle for
reading.
1896: M.A. Jinnah returns to Karachi.
1897 to 1900: Strives to establish his law practice in Bombay.
1900: He is appointed Presidency Magistrate in Bombay. He calls his
younger sister, Fatima, from Karachi to Bombay to complete her
education in a convent.
1902: A rich businessman offers Jinnah Rs. 5,000 to handle his case.
Jinnah answers firmly, "Five hundred rupees per day is my fee, or find
another lawyer." Jinnah wins the case in 3 days. The affluent
businessman, Haji Abdul Kareem, tries to pay Rs. 5,000 but fails to
convince Jinnah to accept more than Rs. 1,500.
1903: Appointed legal advisor to the Bombay Municipal Corporation.
1904: When a rich Hindu landlord protests at the amount of Jinnah's
high fees, he replies, "You can't travel in a Pullman (luxury class)
with a third-class ticket."
1906: At the age of 30, M.A. Jinnah becomes secretary to the "Grand
Old Man of India", Dada Bhai Naurojee, of the All India Congress.
JOURNEY TO POLITICAL HEIGHTS:
1909: Jinnah is elected to represent in the Legislative Council of the
British Viceroy to India.
1913: Elected again for the Council in 1913, travels to London with
the great Indian leader, Gopal Krishna Gokhle.
1913: Joins the Muslim League upon returning to India.
1913: For his magnanimity and open-mindedness, Muhammad Ali Jinnah
becomes famous as the ‘Ambassador of Hindu-Muslim Unity’ at the behest
of prominent Hindu leaders.
1915: Since 1913, Jinnah holds the unique position of being a member
of the All India Muslim League and The Legislative Council of the
British government. He is considered the most respectable citizen of
India at the age of 39.
1916, at age 40: Jinnah is bubbling with confidence, "The word failure
is unknown to me."
1918: "A neat, charismatic, well-mannered young man, a master of
logic. The most intelligent man I have seen." (Lord Montego
Chelmsford)
1918: Jinnah marries the gorgeous "Flower of Bombay”, Rattan Bai
Dinshaw. The common interest between the 41 year old groom and 18 year
old bride was their fondness of horses. The Parsi Rattan Bai embraces
Islam before marriage.
1919: The only child of M.A. Jinnah is born on Aug15, Dina Jinnah.
1920: Mohandas K. Gandhi renames the working committee of the
Congress, from Home Rule League to the Hindi "Suraaj Sabha." At this
juncture, Jinnah resigns from the Home Rule League. He correctly
picked up the name change as Gandhi’s drift toward serving the Hindu
Cause alone.
1920's: Gandhi promotes Hindu fundamentalism and gains cheap
popularity because of his antics. He threatens, "If Muslims or
Christians slaughter a single cow we will shed rivers of blood in
India!"
1922: When people shower him with extremely honorable titles, Jinnah
asserts, "I have no desire for any position or title. You may simply
call me Jinnah or Mr. Jinnah."
1929: Mrs. Ratti Jinnah's untimely demise due to Typhoid fever in
Bombay. She was only 29.
1931: Saddened by his wife's death, disappointed with the politics of
hatred propagated by Gandhi and the All India Congress, Jinnah moves
to London.
1931: Round Table Conference in London. Chaudhry Rahmat Ali tells
Jinnah that he will not accept crucifixion at the hands of the Hindu
extremists. Allama Sir Muhammad Iqbal present at the conference
convinces M. A. Jinnah that Indian Muslims must have their independent
homeland.
1931: "If India ever attains freedom, it will be because of
Jinnah." (Gopal Krishna Gokhle)
1933: Allama Iqbal writes to M.A. Jinnah, "Muslims of India are
looking up to you to lead them." Liaquat Ali Khan tells M.A. Jinnah,
"Indian Muslims need and deserve you."
1934: M.A. Jinnah quits his booming law practice in London and returns
to his beautiful mansion at Mount Pleasant Road, Bombay.
1936: Jinnah establishes the All India Muslim Students Federation.
1937: M.A. Jinnah has breathed a new life into the Muslim League.
May 29, 1937: Allama Iqbal writes to Jinnah, "The only safeguard for
Muslims is to achieve a free homeland for themselves. Don't you think
the time has come for this demand? A great storm is nearing and
Muslims deserve to look up to you to captain their ship."
1937: Jinnah declares, "Even if we have to go through fire and blood
we must march on to freedom, otherwise, we will forever remain poor,
weak, illiterate, and slaves of Hindus.”
Oct 8, 1938, Karachi: “The British have unleashed wolves on the Arabs
in Palestine.”
1938: Bombay, 3 A.M. August 14: A Hindu journalist gently enters the
mansion and asks Jinnah why he was staying awake so late while all
Hindu leaders were sleeping in comfort. Jinnah responds, "I am awake
because my nation is sleeping. They are sleeping because their nation
is awake."
1938: "In India, the only un-purchasable leader is M.A.
Jinnah." (Pakistan’s first Prime Minister to be, Nawabzada Liaquat Ali
Khan)
1938: Jinnah visits Ilahabad, UP. He rules the hearts and minds of
students. They crowd the Ilahabad railway station in multitudes. The
railway traffic has to be stopped for 2 hours.
May 13, 1939: Muhammad Ali Jinnah orders his fortunes to be
distributed between Aligarh University, UP, Islamia College, Peshawar
and the Sind Madrasah, Karachi.
1940: Jinnah says, "One's whole life can be built around moral
strength, courage, hard work and persistence."
March 23, 1940: Meeting of All India Muslim League at Lahore. The
Lahore Resolution (later on known as the Pakistan Resolution) is
passed.
1940: Everyone starts calling M.A. Jinnah as "Quaid-e-Azam", the Great
Leader.
1940: Quaid-e-Azam introduces his English newspaper "DAWN" to fight
anti-Muslim propaganda.
1940: Careful with words. "I am willing to see Gandhi but you can't
say that I wish to see him."
1941: When advised to take rest by his loving sister he replies,
"Fatima! Have you ever heard of a general going on vacation while his
army is at war?"
1941: "Pakistan was established when the first Indian accepted Islam
and Hindus called him Untouchable!"
July 26, 1943: A 30 year old tall and stout man, Rafiq Sabir tries to
assassinate Quaid-e-Azam at his office with a dagger. The 67 year old
slender Jinnah calmly grabs his wrist while his driver arrests the
attacker. Jinnah proceeds with his work as if nothing happened. Rafiq
Sabir belonged to the ‘Khaksar Tehrik’ that believed Muslims must rule
the whole India by way of power.
Dec 18, 1943: "The most important man in Asia is 67, tall, thin and
elegant, with a monocle on a gray silk cord and a stiff white
collar." (Beverly Hill Nichols, in his interview with the great leader
titled ‘Dialogue With A Giant’)
1944: “Theocracy is the worst form of despotism.”
1945: The Working Committee of the Muslim League requests Quaid-e-Azam
to accept becoming the life President of the League. Quaid-e-Azam
declines and insists on democratic process with yearly elections.
1945: Jinnah says, "I first decide what is right and proceed to do it.
The people invariably come around me and the opposition vanishes. Many
leaders would rather say what people want to hear."
1945, to students: "Do not criticize others when you yourselves have
not yet learned to respect the sanctity of law. I see you have no
lights on your bikes after dusk. --- Education and scholarship must
come first and politics after."
1945: “Unity, Faith, Discipline must be the motto of our nation.”
1945: "I am an old man and I have all the luxuries of life. Why am I
toiling hard? It is for you, for the poor of the nation."
January 1946: Muslim League registers a resounding victory in general
elections.
1946: "No power on earth can prevent (the creation of) Pakistan!"
1946: "There is no tribunal to which we can go. The only tribunal for
us is the Muslim nation."
1946: "Work for the good of the common man." (Addressing the leaders
of Muslim League)
1946 address: M.A. Jinnah addresses students in Deccan, "In Islam, the
ultimate obedience belongs to God alone. The only way to follow His
Guidance is through the Holy Qur'an. Islam does not preach obedience
to a king, parliament, person or any institution. The Islamic
government means Rule of the Qur'an. And how can you establish the
Rule of the Qur'an without an independent state? In this state,
legislation will take place within the boundaries drawn by the
Qur'an."
1946: Jinnah reaches this conclusion, "All the conferences in the
world cannot reconcile the stark differences between the Hindu and
Muslim ideologies."
1946: "What are our utmost demands? The answer is Pakistan."
1946: "Exceptional inner worth, vitality and endurance with eager
humanity, a simple, winning humor like a child." (The prominent Indian
intellectual, Miss Sarojini Naidu, the ‘Nightingale of India’, poet
and later, the governor of Uttar Pradesh)
1946: "Democracy is in the blood of Muslims. I'll give you an example.
Very often, when I go to a mosque, my chauffeur stands side by side
with me."
1947: "His youth was spotless." (Sarojini Naidu)
1947: "M.A. Jinnah is such a smart man. How would he not make history?
I admire the tremendous personality and his inexorable
determination." (British Field Marshall, Sir Claude Auchinleck)
1947: MAJ says, "I believe in criticizing the government freely and
frankly. But at the same time, it is the duty of every educated person
to support and help the government when it is doing right."
1947: "Jinnah is the Muslim League. For him, people invariably fall in
line. No one has any doubt what he means when he speaks. He speaks
what he means and he means what he speaks." (R.G. Casey, Governor of
Bengal)
June 3, 1947: Quaid-e-Azam gives the great news of freedom to the
Indian Muslims. From All India Radio, Delhi he exclaims, "Pakistan
Zindabad!" (Long Live Pakistan!)
July 1947: “In the history of nations, an enemy of today is a friend
of tomorrow.”
August 7, 1947: Jinnah flies from Delhi to Karachi in his beautiful
silver Dakota.
August 7, 1947: “Do you know I never expected to see Pakistan in my
lifetime?” (On reaching Karachi)
Aug. 11, 1947, Addressing the Nation: “You are free; you are free to
go to your temples, you are free to go to your mosques or to any other
place of worship in this state of Pakistan. You may belong to any
religion or caste or creed, that has nothing to do with the
fundamental principle that we are all citizens and equal citizens of
the state…”
These words were Jinnah’s, but the thought and beliefs were an
inheritance from Prophet Muhammad: “Today I trample under my feet all
the distinctions of caste, color, and nationality.” (Hector Bolitho)
Aug 12, 1947: “Muhammad (the exalted Prophet) was the greatest
lawgiver, statesman and sovereign.”
Aug 13, 1947: "The single-mindedness and persistent integrity of
Muhammad Ali Jinnah gave him the victory over all his
adversaries." (M.K. Gandhi)
August 14,1947: Hindu fundamentalist partly RSS tries to assassinate
Quaid-e-Azam as he is driven to the Government House in Karachi. For
some reason, the bomb thrown on his car fails to explode. Quaid-e-Azam
declines personal bodyguard.
1948: "It is as important to unlearn as it is to learn."
April15 1948: His health continues to decline. On medical advice,
Jinnah temporarily moves to a scenic place, Ziyarat near Quetta but he
refuses to stop working.
July 1, 1948: Comes to Karachi for the inauguration ceremony of the
State Bank of Pakistan. He asserts, “The adoption of Western Economic
Theory and practice will not help us in achieving our goal of creating
a happy and contented people. We must work our destiny in our own way,
and present to the world an economic system based on the true Islamic
concepts of equality of mankind and social justice.” This was the last
official engagement of M.A. Jinnah.
Aug. 1948: Muhammad Ali Jinnah’s personal physician Col. Elahi Baksh
said, “Sir! You must have woolen pajamas.” Quaid-e-Azam replied,
“Listen Doctor, whenever you spend money on me. Think twice whether it
is necessary or not.”
Aug. 1948: My ways are what? - Just common sense.
Aug. 29, 1948: “Now it does not matter whether I live or die. I have
completed my job.”
August 29, 1948, Ziyarat: "I have completed my mission."
Sep 11, 1948: Moves back to Karachi.
Sep11, 1948: 10.20 PM, the great leader breathes his last at the
Government House in Karachi. The entire Pakistan is beclouded in gloom
within the next hour.
1948: “While the Hindu leadership of India, including Gandhi, indulged
in tactics simulating mantras, soothsaying and voodoo, Jinnah in
comparison carried on his politics with the selectivity of an expert
surgeon.” (Sir Winston Churchill)
1948: Jinnah was a man without malice. (General Sir Douglas Gracey,
Commander-in-Chief of the Pakistan army in 1948)
1949: Jinnah was faultless in both ethics and virtue. (Sarojini Naidu,
the Nightingale of India).
1949: Jinnah abhorred the "vague, philosophical absurdities" of
Gandhi. (Hector Bolitho, the renowned British author)
1949: "Gandhi was an instrument of power, Jinnah was power," states
the physician, Dr. JAL Patel, who incidentally had treated both
leaders. The doctor adds, "Gandhi was unclothed before his disciples,
Jinnah was clothed before his disciples. That was the difference
between them."
1950: Jinnah used to say, "A spade should be called a spade." And he
always did that. (Historian G.A. Alana)
1950: Gandhi was not happy if he achieved his objective through
logical progression. He appealed to emotions. Muhammad Ali Jinnah was
logical, practical and appealed to reason. (Sir D.B. Cunningham)
1950: Jinnah apart from his integrity, which was frightening, was a
powerful man; when he decided to dominate anyone, an individual or a
multitude, he did. He spoke to Urdu understanding masses in English
but they listened to him, bewitched! (Professor Khalid Bin Saeed, a
noted historian)
1951: To doubt Muhammad Ali Jinnah's sincerity was to question the law
of his life. (Hector Bolitho, British author)
1951: The profound laurels and long accounts of Muhammad Ali Jinnah’s
achievements in newspapers failed to impress him. (Rizwan Ahmad, a
close associate)
1951: The force of Jinnah's convictions and his inimitable style
struck large audiences into wonder and agreement. (Hector Bolitho)
1951: "O Yes! He had charm. And he was so good looking. Mind you, I am
sure he was aware of his charm. He knew his strength." (A Parsi lady
who was a contemporary and a neighbor of Jinnah in Bombay, reminiscing
the old days of the1920s)
1951: Sarojini Naidu, the "Nightingale of India" wrote romantic poems
to Jinnah. As far as Jinnah was concerned, she sang in vain. (Begum
Raana Liaquat Ali Khan)
1951: Jinnah was completely free from extremes of emotions. (Nawabzada
Liaquat Ali Khan)
1952: Jinnah's eyes were the 'twin lamps of truth'. Only the honest
could look him straight in the eye. (Begum Raana Liaquat Ali Khan)
1955: The word ‘holiday’ was foreign to Jinnah's active mind. (Younger
sister, Fatima Jinnah)
1970: To the end of his life, he made no effort to court popularity or
to please the press. (Lord Mountbatten, India’s last British viceroy)
தமிழ் குறும்பட சங்கம்
தமிழ் குறும்பட சங்கம்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்)
இன்றைய காலத்தில் ஊடகத்தின் அவசியத்தையும் அதன் பயன்களையும் நாம் கண்கூடாகக் காண்கிறோம்.இன்றைய காலத்தில் இஸ்லாமியர்கள் ஊடகத்தின் தேவையை நன்றே அறிந்து உள்ளனர்.அது ஹலாலா அல்லது ஹராமா ? என்ற விவாதங்களெல்லாம் இப்பொழுது அதிகமில்லை.ஆனாலும் ஊடகத்துறையில் பணிபுரியும் இஸ்லாமியரின் எண்ணிக்கையை விரல்விட்டு எண்ணிவிட முடியும்
"இன்று சமூகத்தின் உண்மை நிலையை பிரதிபலிக்கவும்,மக்கள் நிறை குறைகளைச் சொல்வதற்கும் குறும்படம் மிக முக்கியமான ஒரு ஊடகம். தமிழகத்தில் இஸ்லாமிய குறும்படங்களை இயக்குபவர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டோ அல்லது மூன்று பேர்தான் இருக்கிறார்கள்.இன்றைய சூழ்நிலையில் நிறைய இஸ்லாமிய குறும்படங்கள் வெளிவர வேண்டும்.நிறைய இஸ்லாமிய குறும்படங்கள் வெளியிடப்படல் வேண்டும்.
தமிழகத்தில் இதற்கு தேவையான ஆக்கமும் ஊக்கமும் தமிழ் குறும்பட சங்கம் வழங்குகிறது.இவற்றில் குறும்பட இயக்குனர்களுக்கு சிறப்பான பயிற்;சியும் வழங்கப்படும்.
அதன் இணையதள முகவரி
http://www.thamizhstudio.com/
ilyasbuhari@gmail.com
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்)
இன்றைய காலத்தில் ஊடகத்தின் அவசியத்தையும் அதன் பயன்களையும் நாம் கண்கூடாகக் காண்கிறோம்.இன்றைய காலத்தில் இஸ்லாமியர்கள் ஊடகத்தின் தேவையை நன்றே அறிந்து உள்ளனர்.அது ஹலாலா அல்லது ஹராமா ? என்ற விவாதங்களெல்லாம் இப்பொழுது அதிகமில்லை.ஆனாலும் ஊடகத்துறையில் பணிபுரியும் இஸ்லாமியரின் எண்ணிக்கையை விரல்விட்டு எண்ணிவிட முடியும்
"இன்று சமூகத்தின் உண்மை நிலையை பிரதிபலிக்கவும்,மக்கள் நிறை குறைகளைச் சொல்வதற்கும் குறும்படம் மிக முக்கியமான ஒரு ஊடகம். தமிழகத்தில் இஸ்லாமிய குறும்படங்களை இயக்குபவர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டோ அல்லது மூன்று பேர்தான் இருக்கிறார்கள்.இன்றைய சூழ்நிலையில் நிறைய இஸ்லாமிய குறும்படங்கள் வெளிவர வேண்டும்.நிறைய இஸ்லாமிய குறும்படங்கள் வெளியிடப்படல் வேண்டும்.
தமிழகத்தில் இதற்கு தேவையான ஆக்கமும் ஊக்கமும் தமிழ் குறும்பட சங்கம் வழங்குகிறது.இவற்றில் குறும்பட இயக்குனர்களுக்கு சிறப்பான பயிற்;சியும் வழங்கப்படும்.
அதன் இணையதள முகவரி
http://www.thamizhstudio.com/
ilyasbuhari@gmail.com
புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்"
புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்"
பூத்திருக்கு புத்தாண்டு
காத்திருக்கு கடமைகள்
நேற்று வரை யாத்த
கனவுக் கவிதைகள்
நனவாகும் காலம்!
வாழ்வென்னும் வங்கியில்
வரவாகும் புத்தாண்டு வைப்புத் தொகை;
செலவாகும் நாட்களால் வரவைக் கழிக்கின்றோம்-
நாட்காட்டி காசோலையாக்கி கிழிக்கின்றோம்....
நாட்கள் கூட்டினால்
நம் ஆயுளின் வருடம் குறைகின்றது!
இது தான் வாழ்க்கைக் கணிதம்;
எதிர் விகிதம்
புது விகிதம்
இக்கணிதத்தை வடிவமைத்த
தக்க பெரியோன்
எக்காலமும் நமக்கு
நற்காலமே நல்குவானாக...!!!!
-:கவியன்பன்: கலாம், அதிராம்பட்டினம்
பூத்திருக்கு புத்தாண்டு
காத்திருக்கு கடமைகள்
நேற்று வரை யாத்த
கனவுக் கவிதைகள்
நனவாகும் காலம்!
வாழ்வென்னும் வங்கியில்
வரவாகும் புத்தாண்டு வைப்புத் தொகை;
செலவாகும் நாட்களால் வரவைக் கழிக்கின்றோம்-
நாட்காட்டி காசோலையாக்கி கிழிக்கின்றோம்....
நாட்கள் கூட்டினால்
நம் ஆயுளின் வருடம் குறைகின்றது!
இது தான் வாழ்க்கைக் கணிதம்;
எதிர் விகிதம்
புது விகிதம்
இக்கணிதத்தை வடிவமைத்த
தக்க பெரியோன்
எக்காலமும் நமக்கு
நற்காலமே நல்குவானாக...!!!!
-:கவியன்பன்: கலாம், அதிராம்பட்டினம்
Muharram - Facts & Misconception
Facts About Muharram
* Muharram is one of the four sacred Months out of twelve. The other being Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah,and Rajab.
* These four months have been sacred since the creation of universe - as told by Allah Subhana Watala in the Quran.
* After Ramadan, fasting in the month of Muharram is most rewardable.
* Muharram is a sacred month NOT because the grandson of Prophet Muhammad (saw) was martyred in this month. It is sacred because Allah made it sacred along with three other months and told us about it in the Quran.
Facts about Ashurah - The 10th of Muharram
* Fasting on the 10th Muharram i.e. Ashura was obligatory on the Muslims before the fasts of Ramadan were made obligatory.
* Fasting on the 10th of Muharram expiates the sins of the previous year.
* Musa (as) and the Bani Israel were saved from the Pharaoh by the parting of the sea on 10th Muharram.
* Prophet Musa (as) as a sign of gratitute to Allah used to fast on the day of Ashura and Jews did the same.
* Prophet Muhammad (saw) on hearing the fast of Musa (as) also ordered the Muslims to fast on this day and himself did the same.
* Prophet Muhammad (saw) decided to fast on 9th Muharram as well to differentiate from the Jews but he passed away before he could do so.
Misconceptions about Ashura
* This is the day Prophet Adam (as) was created
* This is the day when Allah accepted the repentance of Adam (as)
* This is the day when Ibrahim (as) was born.
* This is the day the Qayamat (doomsday) will occur. (From hadiths we know Qayamat will occur on a friday, but does not specify which month)
* Whoever baths of Ashura will never get ill.
* Muharram is an evil or unlucky month.( due to the battle of Karbala)
* Marriages should not be held in Muharram.
All of the above are misconceptions based on unauthentic traditions. This misconception can be easily removed by the fact that on the exact same day Husain (ra) was martyred, years ago Prophet Musa as and his followers were saved from Pharaoh, which is why Prophet Muhammad saw observed the fast on Ashura and ordered the Muslims to do the same. The day can not be lucky or unlucky at the same time.
Historical Facts about Muharram
* Companion Umar Farooq (ra) succumbed to his injuries and attained Martyrdom on the 1st of Muharram, 23 AH (After Hijri)
* Grandson of Prophet Muhammad (saw) Hussain ibn Ali (ra) along with most of his family members was martyred in the desert of Kerbala in Iraq on the 10th of Muharram.
Authentic Ibadaat (Worship) of Muharram
* Fasting in Muharram (any day)
* Fasting on 10th Muharram and combining it with the fast of 9th Muharram to distinguish from the Jews.
Innovations and things to avoid in Muharram
* Preparing special dishes meals in Muharram.
* Holding lamentation and mourning ceremonies in the memory of martyrdom of Sayyidna Husain (ra)
* Cursing the companions.
* Wearing black clothes and starving and refusing to drink in memory of Husain (ra)
All these are deviant practices which go against the basic teachings of Quran and Prophet Muhammad (saw) He said ""He is not from our group who slaps his checks, tears his clothes and cries in the manner of the people of jahiliyyah." (Sahih Bukhari)
Sayyidna Husain ra before his demise advised his beloved sister Sayyidah Zainab, ra, not to mourn over his death in this manner. He said, "My dear sister! I swear upon you that in case I die you shall not tear your clothes, nor scratch your face, nor curse anyone for me or pray for your death." (Al-Kamil, ibn Kathir vol. 4 pg. 24)
It is evident from this advice of Sayyidna Husain, Radi-Allahu anhu, that this type of mourning is condemned even by the blessed person for the memory of whom these mourning ceremonies are held. Every Muslim should avoid this practice and abide by the teachings of the Holy Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, and his beloved grand child Sayyidna Husain, Radi-Allahu anhu.
(From Albalagh by Mufti Taqi Usmani)
* Muharram is one of the four sacred Months out of twelve. The other being Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah,and Rajab.
* These four months have been sacred since the creation of universe - as told by Allah Subhana Watala in the Quran.
* After Ramadan, fasting in the month of Muharram is most rewardable.
* Muharram is a sacred month NOT because the grandson of Prophet Muhammad (saw) was martyred in this month. It is sacred because Allah made it sacred along with three other months and told us about it in the Quran.
Facts about Ashurah - The 10th of Muharram
* Fasting on the 10th Muharram i.e. Ashura was obligatory on the Muslims before the fasts of Ramadan were made obligatory.
* Fasting on the 10th of Muharram expiates the sins of the previous year.
* Musa (as) and the Bani Israel were saved from the Pharaoh by the parting of the sea on 10th Muharram.
* Prophet Musa (as) as a sign of gratitute to Allah used to fast on the day of Ashura and Jews did the same.
* Prophet Muhammad (saw) on hearing the fast of Musa (as) also ordered the Muslims to fast on this day and himself did the same.
* Prophet Muhammad (saw) decided to fast on 9th Muharram as well to differentiate from the Jews but he passed away before he could do so.
Misconceptions about Ashura
* This is the day Prophet Adam (as) was created
* This is the day when Allah accepted the repentance of Adam (as)
* This is the day when Ibrahim (as) was born.
* This is the day the Qayamat (doomsday) will occur. (From hadiths we know Qayamat will occur on a friday, but does not specify which month)
* Whoever baths of Ashura will never get ill.
* Muharram is an evil or unlucky month.( due to the battle of Karbala)
* Marriages should not be held in Muharram.
All of the above are misconceptions based on unauthentic traditions. This misconception can be easily removed by the fact that on the exact same day Husain (ra) was martyred, years ago Prophet Musa as and his followers were saved from Pharaoh, which is why Prophet Muhammad saw observed the fast on Ashura and ordered the Muslims to do the same. The day can not be lucky or unlucky at the same time.
Historical Facts about Muharram
* Companion Umar Farooq (ra) succumbed to his injuries and attained Martyrdom on the 1st of Muharram, 23 AH (After Hijri)
* Grandson of Prophet Muhammad (saw) Hussain ibn Ali (ra) along with most of his family members was martyred in the desert of Kerbala in Iraq on the 10th of Muharram.
Authentic Ibadaat (Worship) of Muharram
* Fasting in Muharram (any day)
* Fasting on 10th Muharram and combining it with the fast of 9th Muharram to distinguish from the Jews.
Innovations and things to avoid in Muharram
* Preparing special dishes meals in Muharram.
* Holding lamentation and mourning ceremonies in the memory of martyrdom of Sayyidna Husain (ra)
* Cursing the companions.
* Wearing black clothes and starving and refusing to drink in memory of Husain (ra)
All these are deviant practices which go against the basic teachings of Quran and Prophet Muhammad (saw) He said ""He is not from our group who slaps his checks, tears his clothes and cries in the manner of the people of jahiliyyah." (Sahih Bukhari)
Sayyidna Husain ra before his demise advised his beloved sister Sayyidah Zainab, ra, not to mourn over his death in this manner. He said, "My dear sister! I swear upon you that in case I die you shall not tear your clothes, nor scratch your face, nor curse anyone for me or pray for your death." (Al-Kamil, ibn Kathir vol. 4 pg. 24)
It is evident from this advice of Sayyidna Husain, Radi-Allahu anhu, that this type of mourning is condemned even by the blessed person for the memory of whom these mourning ceremonies are held. Every Muslim should avoid this practice and abide by the teachings of the Holy Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, and his beloved grand child Sayyidna Husain, Radi-Allahu anhu.
(From Albalagh by Mufti Taqi Usmani)
Sunday, December 28, 2008
A blessing to the Tsunami victims!!
A blessing to the Tsunami victims!!
A report by T Azeez Luthfullah
http://azeez-luthfullah.blogspot.com/2009/01/blessing-to-tsunami-victims.html
The Tamil Nadu Relief Committee (TNRC) handed over 38 houses to the victims of Tsunami in the village Kottaikuppam near Puducherry today.
Mr A Shabbir Ahmed president JIH presided over the simple ceremony arranged in connection with the noble occasion. Dr. R. Palaniswamy I.A.S, Villupauram District Collector handed over the keys of the newly constructed houses to the victims. Mr. H. Abdur Raqeeb, General Secretary, Islamic Foundation Trust(IFT) and member CAC JIH felicitated the organisors and lauded their efforts. He hoped a model colony would emerge shedding light of hope and wisdom to the whole of the Kottaikuppam as well as the state. Mr. P. Danraj local MP and Mrs Banumathi Jayamoorthy, local Panchayat Chief congratulated the people behind the mission and pledged all kind of helps to their similar efforts. Mr. Ahmed Meeran a self made man and a committed philanthropist from Chennai and Moulavi Faizur Rahman Madani, Principal, Women's Arabic College, Kottaikuppam also spoke at the occasion.
TNRC owes its existence to Tsunami, the mass killer. Yes, TNRC was formed when killer waves attacked the shores of Tamil Nadu some years back. TNRC immediately sprung into action and established 100 temporary shelters in lightening speed in Nagapattinam, which was the worst affected town in Tamil Nadu. It also provided Relief Kits comprising of rice, foodgrains, bucket, utensils, soaps, blankets, mattresses etc to 7000 families. When the focus of the world deviated from Tsunami, TNRC continued its mission and got itself engaged in rehabilitation work. Under its innovative and progressive livelihood scheme 500 families were provided with assistance both in cash and kind. TNRC gave top class fibre boats with high power engine and world class fishing nets to sixteen families in Pulicat, a fishing village near Chennai. The smiles on the faces of the boat owners of Pulicat is the everlasting testimony of the pioneering efforts of TNRC. Similarly TNRC established a dairy farm with fifteen fat cows in pudupattinam as a part of its rehabilitation shemes. Keeping the future generations in mind TNRC diversified its efforts and provided educational aid and School kits to 2000 students. The greatest achievement of TNRC stands in the form of Samarasam Nagar in Nagore where it built 100 beautiful houses. Each and every house had been constructed in 400 sq. feet area in a 1300 sq. feet plot. It comprises a drawing room, a hall, a bed room, kitchen, toilet and bathroom with stair case to the terrace. A spacious verandah and sit out is an added attraction.The Tamil Nadu Water and Drainage department (TWAD) has constructed an elegant overhead tank with a capacity of 30,000litres of drinking water and has provided a street pipe for every fifteen (15) houses. The Tamil Nadu Electricity Board (TNEB) has provided prompt domestic connection and has also erected twenty eight street lamp posts.
The cluster of houses presents a glorious spectacle with the line up of similar looking, beautifully crafted and neatly painted glittering houses dotting the lines. The newly formed colony has been provided with a park and a play ground for the children with all the required facilities too. The colony has been named aptly Samarasam Nagar. Samarasam means peace and harmony.
Now TNRC has added another colourful feather to its crown by distributing 38 houses in Kottaikuppam..! Let us laud their effort and pray for them!!
A report by T Azeez Luthfullah
http://azeez-luthfullah.blogspot.com/2009/01/blessing-to-tsunami-victims.html
The Tamil Nadu Relief Committee (TNRC) handed over 38 houses to the victims of Tsunami in the village Kottaikuppam near Puducherry today.
Mr A Shabbir Ahmed president JIH presided over the simple ceremony arranged in connection with the noble occasion. Dr. R. Palaniswamy I.A.S, Villupauram District Collector handed over the keys of the newly constructed houses to the victims. Mr. H. Abdur Raqeeb, General Secretary, Islamic Foundation Trust(IFT) and member CAC JIH felicitated the organisors and lauded their efforts. He hoped a model colony would emerge shedding light of hope and wisdom to the whole of the Kottaikuppam as well as the state. Mr. P. Danraj local MP and Mrs Banumathi Jayamoorthy, local Panchayat Chief congratulated the people behind the mission and pledged all kind of helps to their similar efforts. Mr. Ahmed Meeran a self made man and a committed philanthropist from Chennai and Moulavi Faizur Rahman Madani, Principal, Women's Arabic College, Kottaikuppam also spoke at the occasion.
TNRC owes its existence to Tsunami, the mass killer. Yes, TNRC was formed when killer waves attacked the shores of Tamil Nadu some years back. TNRC immediately sprung into action and established 100 temporary shelters in lightening speed in Nagapattinam, which was the worst affected town in Tamil Nadu. It also provided Relief Kits comprising of rice, foodgrains, bucket, utensils, soaps, blankets, mattresses etc to 7000 families. When the focus of the world deviated from Tsunami, TNRC continued its mission and got itself engaged in rehabilitation work. Under its innovative and progressive livelihood scheme 500 families were provided with assistance both in cash and kind. TNRC gave top class fibre boats with high power engine and world class fishing nets to sixteen families in Pulicat, a fishing village near Chennai. The smiles on the faces of the boat owners of Pulicat is the everlasting testimony of the pioneering efforts of TNRC. Similarly TNRC established a dairy farm with fifteen fat cows in pudupattinam as a part of its rehabilitation shemes. Keeping the future generations in mind TNRC diversified its efforts and provided educational aid and School kits to 2000 students. The greatest achievement of TNRC stands in the form of Samarasam Nagar in Nagore where it built 100 beautiful houses. Each and every house had been constructed in 400 sq. feet area in a 1300 sq. feet plot. It comprises a drawing room, a hall, a bed room, kitchen, toilet and bathroom with stair case to the terrace. A spacious verandah and sit out is an added attraction.The Tamil Nadu Water and Drainage department (TWAD) has constructed an elegant overhead tank with a capacity of 30,000litres of drinking water and has provided a street pipe for every fifteen (15) houses. The Tamil Nadu Electricity Board (TNEB) has provided prompt domestic connection and has also erected twenty eight street lamp posts.
The cluster of houses presents a glorious spectacle with the line up of similar looking, beautifully crafted and neatly painted glittering houses dotting the lines. The newly formed colony has been provided with a park and a play ground for the children with all the required facilities too. The colony has been named aptly Samarasam Nagar. Samarasam means peace and harmony.
Now TNRC has added another colourful feather to its crown by distributing 38 houses in Kottaikuppam..! Let us laud their effort and pray for them!!
ஹிஜ்ரி
ஹிஜ்ரி 1429ம் வருடம் முடிந்து 1430ம் வருடம் துவங்குகிறது. இந் நேரத்தில் அனைவருக்கும் இஸ்லாமிய புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். இறைவன் இப் புத்தாண்டில் அனைத்து வித பரக்கத்தையும் நமக்கு சொரிந்தருள்வானாக! கடந்த காலங்களில் செய்த தவறுகளை மன்னித்து இப் புத்தாண்டு முதல் தவறு செய்யாத வாழ்க்கையைத் தந்தருள்வானாக! ஆமீன்.
ஹிஜ்ரி வருடத்தை இஸ்லாமியர்கள் அறிந்து கொள்வது அவசியமாகிறது. சிலர் இது பற்றிய தகவல் முற்றிலும் தெரியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்காக இது பற்றிய தகவல்களை அறியத் தருகிறோம்.
இஸ்லாமிய வருடம் எப்படி, எப்போது பிறந்தது?
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் மறைந்து கலீபாக்கள் ஆட்சி காலத்தில் இஸ்லாமியர்களுக்கென ஒரு ஆண்டை துவக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வலுத்தது. ஸஹாபாக்களை ஒன்று கூட்டி கலந்தாலோசிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஸஹாபாக்களும் தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவித்தார்கள். இறுதியில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் இறைவனின் உத்திரவிற்கிணங்க தான் பிறந்த மக்காமா நகரை துறந்து மதினமா நகரம் சென்ற நிகழ்வு ( ஹிஜ்ரத் ) நடந்த வருடத்தை இஸ்லாமிய முதல் ஆண்டாக கணக்கில் எடுக்க வேண்டும் என்ற யோசனை சிறந்ததாக பட்டது. அதன்படி கணக்கில் எடுத்து இஸ்லாமிய ஆண்டு ஹிஜ்ரி துவக்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய மாதம் பிறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மாதத்துடைய மொத்த நாட்கள் 29 அல்லது 30.
இஸ்லாமிய மாதங்களின் பெயர்கள்:
முஹர்ரம், ஸபர், ரபியுல் அவ்வல், ரபியுல் ஆகிர், ஜமாத்துல் அவ்வல், ஜமாத்துல் ஆகிர், ரஜப், ஷஃபான், ரமலான், ஷவ்வால், துல்-கயிதா, துல்-ஹஜ்.
http://www.kayalpatnam.in/index.php?option=com_content&view=article&id=418:2008-12-27-194144&catid=1:latest-news&Itemid=194
ஹிஜ்ரி வருடத்தை இஸ்லாமியர்கள் அறிந்து கொள்வது அவசியமாகிறது. சிலர் இது பற்றிய தகவல் முற்றிலும் தெரியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்காக இது பற்றிய தகவல்களை அறியத் தருகிறோம்.
இஸ்லாமிய வருடம் எப்படி, எப்போது பிறந்தது?
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் மறைந்து கலீபாக்கள் ஆட்சி காலத்தில் இஸ்லாமியர்களுக்கென ஒரு ஆண்டை துவக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வலுத்தது. ஸஹாபாக்களை ஒன்று கூட்டி கலந்தாலோசிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஸஹாபாக்களும் தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவித்தார்கள். இறுதியில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்கள் இறைவனின் உத்திரவிற்கிணங்க தான் பிறந்த மக்காமா நகரை துறந்து மதினமா நகரம் சென்ற நிகழ்வு ( ஹிஜ்ரத் ) நடந்த வருடத்தை இஸ்லாமிய முதல் ஆண்டாக கணக்கில் எடுக்க வேண்டும் என்ற யோசனை சிறந்ததாக பட்டது. அதன்படி கணக்கில் எடுத்து இஸ்லாமிய ஆண்டு ஹிஜ்ரி துவக்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய மாதம் பிறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மாதத்துடைய மொத்த நாட்கள் 29 அல்லது 30.
இஸ்லாமிய மாதங்களின் பெயர்கள்:
முஹர்ரம், ஸபர், ரபியுல் அவ்வல், ரபியுல் ஆகிர், ஜமாத்துல் அவ்வல், ஜமாத்துல் ஆகிர், ரஜப், ஷஃபான், ரமலான், ஷவ்வால், துல்-கயிதா, துல்-ஹஜ்.
http://www.kayalpatnam.in/index.php?option=com_content&view=article&id=418:2008-12-27-194144&catid=1:latest-news&Itemid=194
A Day In the Life of Allama Iqbal
An Interview with Mian Ali Bakhsh
Q. When did Iqbal usually get up in the morning?
A. Very early. As a matter of fact, he slept very little. He was keen
on his morning prayer. After the prayer he read the Qur'an.
Q. In what manner did he read the Qur'an?
A. Before his throat was affected, he used to recite the Qur'an in a
clear and melodious voice. Even after he got the throat disease he
used to read the Qur'an but not loudly.
Q. What did he usually do after he had finished his prayer and
recitation?
A. He used to sit in an easy-chair. I would prepare his "hookah" and
place it before him. He would study the briefs of cases which were to
come up in court that day. Now and then, while still at his files, he
would have moments of poetic inspiration.
Q. How did you know when he was in his poetic mood?
A. He would call me and say: "Bring my note book and my pencil." When
I brought these, he would write down the verses in pencil. Now and
then, when he did not feel satisfied with his composition, he was
extremely restless. While composing he would often ask for the Qur'an
to be brought to him. Even otherwise he called for the Qur'an a number
of times in the day.
Q. What time did he usually go to court when he was practising at the
bar?
A. He used to leave 15 or 20 minutes before court time. As long as he
lived in Anarkali [his house, which is no longer in existence, was
where the New Market, Lahore, is now] he used to go to court in his
horse carriage. Later, he bought a car.
Q. How long was he active as a legal practictioner?
A. He was in practice until he got his throat disease which was around
1932 or 1933.
Q. What did he do on return from court?
A. Before doing anything else he used to ask me to help him take off
his court clothes. He was never fond of formal dress and used to put
it only for the court and that also with effort.
Q. What did he do after changing his dress?
A. He composed verses whenever he felt like it.
Q. Did he sleep in the afternoon?
A. Not usually, but he did so now and then.
Q. At what time did he take his meals?
A. Between 12 and 1 o'clock in the day. He ate only one meal. Normally
he did not eat in the evening.
Q. What were his favourite dishes?
A. He was fond of pulao, mash-ki-daal seasoned with ghee, karela
stuffed with minced meat, and also khushka.
Q. Did he like many dishes at his meals?
A. No, there were only a few dishes at a time. He was a poor eater.
Q. Did he take any exercise?
A. In the early days, he did. In those days he used dum-bells, and
performed dand [a stretching exercise].
Q. Was he interested in games and sports?
A. He was interested in watching wrestling matches.
Q. Was he in the habit of going out in the evening?
A. Getting out in the evening was almost an impossibility with him. In
the earlier days when he was living inside Bhati Gate [where he lived
before going to Cambridge, England in 1905], he would sometimes walk
as far as the platform outside the house of Hakim Shahbazuddin [a
close friend of the poet]. Once in a while Sir Zulfiqar Ali [of the
ruling family of Malerkotla; author of book on poet 'A voice from the
East'] would come in his car and take him out.
Q. When did he go to sleep in the evening?
A. In the evening a number of friends and visitors used to call on
him. These sittings went on till 9 or 10 o'clock. After this he sat
alone with Ch. Mohammad Husain and recited to him the verses he had
composed during the day.
Q. How long did Choudhry Sahib normally stay?
A. Up to 12 or 1 o'clock in the night. After this Doctor Sahib would
go to bed, but would get up for his Tahajjud prayer after he had
hardly slept for two or three hours.
Q. And after the Tahajjud?
A. He used to lie down for a short time until it was time for the
morning prayers.
Q. When did Iqbal usually get up in the morning?
A. Very early. As a matter of fact, he slept very little. He was keen
on his morning prayer. After the prayer he read the Qur'an.
Q. In what manner did he read the Qur'an?
A. Before his throat was affected, he used to recite the Qur'an in a
clear and melodious voice. Even after he got the throat disease he
used to read the Qur'an but not loudly.
Q. What did he usually do after he had finished his prayer and
recitation?
A. He used to sit in an easy-chair. I would prepare his "hookah" and
place it before him. He would study the briefs of cases which were to
come up in court that day. Now and then, while still at his files, he
would have moments of poetic inspiration.
Q. How did you know when he was in his poetic mood?
A. He would call me and say: "Bring my note book and my pencil." When
I brought these, he would write down the verses in pencil. Now and
then, when he did not feel satisfied with his composition, he was
extremely restless. While composing he would often ask for the Qur'an
to be brought to him. Even otherwise he called for the Qur'an a number
of times in the day.
Q. What time did he usually go to court when he was practising at the
bar?
A. He used to leave 15 or 20 minutes before court time. As long as he
lived in Anarkali [his house, which is no longer in existence, was
where the New Market, Lahore, is now] he used to go to court in his
horse carriage. Later, he bought a car.
Q. How long was he active as a legal practictioner?
A. He was in practice until he got his throat disease which was around
1932 or 1933.
Q. What did he do on return from court?
A. Before doing anything else he used to ask me to help him take off
his court clothes. He was never fond of formal dress and used to put
it only for the court and that also with effort.
Q. What did he do after changing his dress?
A. He composed verses whenever he felt like it.
Q. Did he sleep in the afternoon?
A. Not usually, but he did so now and then.
Q. At what time did he take his meals?
A. Between 12 and 1 o'clock in the day. He ate only one meal. Normally
he did not eat in the evening.
Q. What were his favourite dishes?
A. He was fond of pulao, mash-ki-daal seasoned with ghee, karela
stuffed with minced meat, and also khushka.
Q. Did he like many dishes at his meals?
A. No, there were only a few dishes at a time. He was a poor eater.
Q. Did he take any exercise?
A. In the early days, he did. In those days he used dum-bells, and
performed dand [a stretching exercise].
Q. Was he interested in games and sports?
A. He was interested in watching wrestling matches.
Q. Was he in the habit of going out in the evening?
A. Getting out in the evening was almost an impossibility with him. In
the earlier days when he was living inside Bhati Gate [where he lived
before going to Cambridge, England in 1905], he would sometimes walk
as far as the platform outside the house of Hakim Shahbazuddin [a
close friend of the poet]. Once in a while Sir Zulfiqar Ali [of the
ruling family of Malerkotla; author of book on poet 'A voice from the
East'] would come in his car and take him out.
Q. When did he go to sleep in the evening?
A. In the evening a number of friends and visitors used to call on
him. These sittings went on till 9 or 10 o'clock. After this he sat
alone with Ch. Mohammad Husain and recited to him the verses he had
composed during the day.
Q. How long did Choudhry Sahib normally stay?
A. Up to 12 or 1 o'clock in the night. After this Doctor Sahib would
go to bed, but would get up for his Tahajjud prayer after he had
hardly slept for two or three hours.
Q. And after the Tahajjud?
A. He used to lie down for a short time until it was time for the
morning prayers.
Saturday, December 27, 2008
உடன் பிறப்பு
உடன் பிறப்பு
தாயின் கருவறையில்
சேய்மையாய் பிறந்த உறவு
உதிரம் ஒன்றானாலும்
வாழ்க்கையில்
உதிரக் கூடாத உறவுகள்
சகோதரன் சகோதரி…
ஒன்றாய் பிறந்து
ஒன்றாய் வளர்ந்து
ஒன்றாய் வாழ்வதில்
சிலர்
ஒற்றுமை இழப்பதேன்…?
கருத்துக் கலப்பில்
கரையேராமல்
குருத்துவம் இழக்கும்
இவர்களின்
குருதி உறவுகள்…
அவசர வாழ்க்கைக்கு
ஆசைகள் அதிகம்
அதனால்
அனைத்து தேவைகளுக்கும்
ஆசிரியராவது சுயநலம்…
விட்டுக்கொடுப்பதற்கு
பொருள் இருந்தாலும்
உறவை வெட்டுவதற்கு
பலர்
பொருளாகிறார்கள்…
நீயா…? நானா…?
சுயநலக் களத்தில்
சூனியனர்களாகும்
ஒருதாய் வயிற்று பிள்ளைகள்…
கூடப்பிறந்தவர்களோடு
கூட்டாக வாழாதபோது
கூட்டாளிகளுடன் கூடுவதில்
குணம் நிறக்குமா…?
பக்கத்து வீட்டுக்காரனை
மன்னித்து விடும் மனம்
பாசக்காரனுக்கு அது கொடுப்பது
மரணதண்டனை…
பாசமும் அன்பும்
மதிப்புத் தெரியாதவர்களுக்கு
மத்தியில்
மரணமாகிக் கொண்டிருக்கிறது…
இது
தாய்பாலின் கலப்படமா…?
தாரம் தந்த பாடமா..?
யார் வகுப்பு நடத்தினாலும்
அங்கு
பாசம் குருவானால்
வேசக்கரு களைந்துவிடும்…
உறவில் உறைந்தவர்கள்
பலரின்
உள்ளங்களில் வாழ்கிறார்கள்…
உறவைத் துறந்தவர்கள்
தங்களின்
உள்ளத்தை தொலைக்கிறார்கள்…
தான் என்ற தலைக்கணம்
தரையிறங்கினால்
நாம் என்ற ஒற்றுமை
தலை சிறக்கும்…!
--
12/25/2008 04:44:00 AM அன்று கவிவனம் இல் கிளியனூர் இஸ்மத் K.LIYAKATHALI ஆல் இடுகையிடப்பட்டது
kiliyanurismath@gmail.com
தாயின் கருவறையில்
சேய்மையாய் பிறந்த உறவு
உதிரம் ஒன்றானாலும்
வாழ்க்கையில்
உதிரக் கூடாத உறவுகள்
சகோதரன் சகோதரி…
ஒன்றாய் பிறந்து
ஒன்றாய் வளர்ந்து
ஒன்றாய் வாழ்வதில்
சிலர்
ஒற்றுமை இழப்பதேன்…?
கருத்துக் கலப்பில்
கரையேராமல்
குருத்துவம் இழக்கும்
இவர்களின்
குருதி உறவுகள்…
அவசர வாழ்க்கைக்கு
ஆசைகள் அதிகம்
அதனால்
அனைத்து தேவைகளுக்கும்
ஆசிரியராவது சுயநலம்…
விட்டுக்கொடுப்பதற்கு
பொருள் இருந்தாலும்
உறவை வெட்டுவதற்கு
பலர்
பொருளாகிறார்கள்…
நீயா…? நானா…?
சுயநலக் களத்தில்
சூனியனர்களாகும்
ஒருதாய் வயிற்று பிள்ளைகள்…
கூடப்பிறந்தவர்களோடு
கூட்டாக வாழாதபோது
கூட்டாளிகளுடன் கூடுவதில்
குணம் நிறக்குமா…?
பக்கத்து வீட்டுக்காரனை
மன்னித்து விடும் மனம்
பாசக்காரனுக்கு அது கொடுப்பது
மரணதண்டனை…
பாசமும் அன்பும்
மதிப்புத் தெரியாதவர்களுக்கு
மத்தியில்
மரணமாகிக் கொண்டிருக்கிறது…
இது
தாய்பாலின் கலப்படமா…?
தாரம் தந்த பாடமா..?
யார் வகுப்பு நடத்தினாலும்
அங்கு
பாசம் குருவானால்
வேசக்கரு களைந்துவிடும்…
உறவில் உறைந்தவர்கள்
பலரின்
உள்ளங்களில் வாழ்கிறார்கள்…
உறவைத் துறந்தவர்கள்
தங்களின்
உள்ளத்தை தொலைக்கிறார்கள்…
தான் என்ற தலைக்கணம்
தரையிறங்கினால்
நாம் என்ற ஒற்றுமை
தலை சிறக்கும்…!
--
12/25/2008 04:44:00 AM அன்று கவிவனம் இல் கிளியனூர் இஸ்மத் K.LIYAKATHALI ஆல் இடுகையிடப்பட்டது
kiliyanurismath@gmail.com
நவீன கல்வியின் சிற்பி
நமது நாட்டின் கல்வித் துறையை வடிவமைத்ததில் இவருக்கு பெரும் பங்குண்டு. சுதந்திர இந்தியாவின் முதல்கல்வி அமைச்சராக பொறுப்பேற்று 11 ஆண்டுகள் இத்துறையை வழிநடத்திச் சென்றார்.
ஆசாத் அவர்கள்தான் தேச கல்வி முறைக்காக முதலில் குரல் எழுப்பியவர். தேசகல்வி கொள்கைக்கு (1986) இதுதான் அடிப்படையாக விளங்குகிறது. இந்த கொள்கை
1992இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அனைத்து மாணவர்களுக்கும், சாதி, மத இட,பால் பாகுபாடின்றி தரமான கல்வியை குறிப்பிட்ட நிலை வரை அளிக்க வேண்டும்என்று ஆசாத் வலியுறுத்தினார்.
அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும், மதச்சார்பற்ற மதிப்பீடுகளுக்கும், அரசியல் அமைப்பு சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் ஏற்றவாறு இருக்க வேண்டும் என்பதில்ஆசாத் உறுதி காட்டினார்.
10+2+3 என்ற பொதுவான கல்வி முறையை இந்தியா முழுவதிலும் பரவலாக்க அவர் விரும்பினார்.
இலவச கல்வி உரிமை மசோதா மத்திய அமைச்சரவையின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ள இத்தருணத்தில் மௌலான ஆசாத் இருந்திருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார். இந்த மசோதா இலவச,கட்டாயக் கல்வியை அடிப்படை உரிமையாக்கியுள்ளது.
நமது நாட்டின் செல்வம் வங்கிகளில் இல்லை, ஆரம்ப பள்ளிகளில் உள்ளது என்று சொன்னவர் அவர்.
1888ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11ஆம் தேதி, மௌலானா கைருதீனுக்கும், அலியாவுக்கு மகனாக, மெக்காவில், மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பிறந்தார். 10 வயதிலேயே குரானை கற்றுத் தேர்ந்தார்.
17 வயதில் இஸ்லாமிய உலகில் பயிற்சி பெற்ற ஆன்மீகவாதியாக அறியப்பட்டார்.
கெய்ரோவில் உள்ள அல் அசார் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கற்ற கல்வி அவரது அறிவை விசாலமாக்கியது. அவரது குடும்பம் கல்கத்தாவில் குடியேறிய பின்பு லிசான்-உல்-சித்க் என்ற இதழைத் துவக்கி நடத்தினார்.
1905 இல் வங்கப் பிரிவினையின் போது ஆசாத் அரசியலில் நுழைந்தார். நடுத்தரவர்க்க இஸ்லாமிய சமூகத்தினர் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். அரவிந்த கோஷ், சியாம் சுந்தர் சக்கரவர்த்தி ஆகியோருடன் இணைந்து பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்டார்.
இந்தியா ஒன்றுபட்ட நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அதற்கு பிறகு இந்தியா சுதந்திரத்தை வெல்கிறது. (இண்டியா வின்ஸ் Fபிரிடம்) என்ற பிரசித்தி பெற்ற நூலை எழுதினார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஆசாத், சிறையில் பல ஆண்டுகளைக் கழித்தார்.
இந்திய தேசிய காங்கிரசின் முக்கிய தலைவராக விளங்கினார். 1920இல் திலகரையும், மகாத்மா காந்தியையும் சந்தித்தார். இச்சந்திப்பு அவர் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. காந்தியடிகள் கிலாபத் இயக்கத்தைத் துவக்கினார்.
முஸ்லீம் லீக் கட்சி காந்தியின் உண்ணாவிரதத்தை புறக்கணித்த போது ஆசாத் காந்தியுடன் இணைந்து முனைப்புடன் பணியாற்றினார்.
35வது வயதில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராக உயர்ந்தார். அக்கட்சியின் இளம் வயது தலைவரும் அவரே.
1942இல் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் போது காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைமைசெய்தித் தொடர்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிம்லாவில் 1946இல்நடைபெற்ற கேபினட் மிஷன் பேச்சு வார்த்தைகளிலும் முக்கிய பங்காற்றினார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் பல தலைவர்கள்
1947இல் நடைபெற்ற இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அதற்கு எதிராக ஆசாத் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்.
இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபின் மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் முதல் கல்விஅமைச்சராக பொறுப்பேற்றார்.
1947 முதல் 1958 வரை அவர் இந்தப் பதவியில் இருந்தார். சாகித்திய அகாடமி (1954), லலித் கலா அகாடமி (1954), கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய கவுன்சில் உள்ளிட்ட பல பிரபல அமைப்புகளை ஆசாத் உருவாக்கினார்.
ஆங்கிலேய ஆட்சியில் இந்திய கல்வியில் கலாச்சாரம் தொடர்பான அம்சங்கள் குறைவாக இருந்ததை உணர்ந்த அவர், அவற்றை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளில் இறங்கினார். கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியத்தின் தலைவராக இருந்த ஆசாத், பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளிட்ட மத்திய மாநில கல்வி முறைகளில்
சீர்திருத்தங்கள் செய்ய பரிந்துரைத்தார்.
14 வயது வரை அனைத்துகுழந்தைகளுக்கும் இலவச கட்டாயக் கல்வி அளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
பெண் கல்வி, தொழிற் பயிற்சி, வேளாண் கல்வி, தொழில்நுட்ப கல்வி உள்ளிட்டபல சீர்திருத்தங்களை பரிந்துரைத்தார். பல்கலைக் கழகங்களுக்கு கல்வித்துறை சார்ந்த பணிகள் மட்டுமல்லாமல் சமூகப் பொறுப்பும் உள்ளது என்று கூறினார். வயது வந்தோருக்கான கல்வித் துறையில் ஆசாத் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார்.
உருது, பார்சி, அரபு மொழிகளை கற்றுத் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தேவைகளை முன்னிட்டு ஆங்கில மொழியை தொடர்ந்து பயன்படுத்தச் செய்தவர் ஆசாத். ஆரம்பக் கல்வி தாய் மொழியிலேயே இருக்க வேண்டும் என்றார்.
தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சிலை வலுவான அமைப்பாக மாற்றினார்.
1951இல் காரக்பூரில் இந்திய தொழில்நுட்ப பயிலகம் (ஐஐடி) அமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து பம்பாய், சென்னை, கான்பூர்,தில்லி ஆகிய நகரங்களிலும் ஐ.ஐ.டி.கள் அமைக்கப்பட்டன. தில்லியில் 1955 இல் திட்டமிடுதல் மற்றும் கட்டிட கலைக்கான பள்ளி ஏற்படுத்தப்பட்டது. மதவாதத்தை ஒரேடியாக குழி தோண்டிப் புதையுங்கள் என்பதுதான் ஆசாத் மாணவர்களுக்கு எப்போதும் கூறும் அறிவுரையாகும். மாணவர்களின் ஒழுக்கமின்மை குறித்து அவர் வேதனைப்படுவார்.
1954இல் கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியகூட்டத்தில் பேசும் போது, எந்த காரணமுமின்றி மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவது குறித்து மிகவும் வேதனைப்படுவதாகவும், இத்தகைய போராட்டங்கள் தேசத்தின் கலாச்சார வேரை அசைத்துப் பார்ப்பதாகவும் அவர் வருத்தப்பட்டார்.
இன்றைய மாணவர்கள் நாளைய அரசியல் தலைவர்கள், அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சிகளை அளிக்காவிட்டால் தேசத்திற்கு தேவையான தலைமைத்துவம் கிடைக்காமல் போய்விடும் என்ற கருத்தினைக் கொண்டிருந்தார் ஆசாத்.
அரபு, உருது, பார்சி ஆகிய மொழிகளில் மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். குரானை அரபு மொழியிலிருந்து பார்சி மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார்.
1977இல் சாகித்திய அகாடமி இதனை ஆறு பகுதிகளாகப் பிரசுரித்தது. மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் அற்புதமான ஒரு மனிதர். தனது வாழ்வின் இறுதி வரை இந்து -முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காக அரும்பாடுபட்டார்.
காந்தி மற்றும் நேரு ஆகியோருடன் மௌலானா ஆசாத்
கல்கத்தாவில் உள்ள ஆசாத் அருங்காட்சியகம்
எகிப்தில் உள்ள கலாச்சார மையம்
ஆதாரம்: www.moulanaazad.blogspot.com
ராஜகிரி கஸ்ஸாலி
ஆசாத் அவர்கள்தான் தேச கல்வி முறைக்காக முதலில் குரல் எழுப்பியவர். தேசகல்வி கொள்கைக்கு (1986) இதுதான் அடிப்படையாக விளங்குகிறது. இந்த கொள்கை
1992இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அனைத்து மாணவர்களுக்கும், சாதி, மத இட,பால் பாகுபாடின்றி தரமான கல்வியை குறிப்பிட்ட நிலை வரை அளிக்க வேண்டும்என்று ஆசாத் வலியுறுத்தினார்.
அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும், மதச்சார்பற்ற மதிப்பீடுகளுக்கும், அரசியல் அமைப்பு சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் ஏற்றவாறு இருக்க வேண்டும் என்பதில்ஆசாத் உறுதி காட்டினார்.
10+2+3 என்ற பொதுவான கல்வி முறையை இந்தியா முழுவதிலும் பரவலாக்க அவர் விரும்பினார்.
இலவச கல்வி உரிமை மசோதா மத்திய அமைச்சரவையின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ள இத்தருணத்தில் மௌலான ஆசாத் இருந்திருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார். இந்த மசோதா இலவச,கட்டாயக் கல்வியை அடிப்படை உரிமையாக்கியுள்ளது.
நமது நாட்டின் செல்வம் வங்கிகளில் இல்லை, ஆரம்ப பள்ளிகளில் உள்ளது என்று சொன்னவர் அவர்.
1888ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11ஆம் தேதி, மௌலானா கைருதீனுக்கும், அலியாவுக்கு மகனாக, மெக்காவில், மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பிறந்தார். 10 வயதிலேயே குரானை கற்றுத் தேர்ந்தார்.
17 வயதில் இஸ்லாமிய உலகில் பயிற்சி பெற்ற ஆன்மீகவாதியாக அறியப்பட்டார்.
கெய்ரோவில் உள்ள அல் அசார் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கற்ற கல்வி அவரது அறிவை விசாலமாக்கியது. அவரது குடும்பம் கல்கத்தாவில் குடியேறிய பின்பு லிசான்-உல்-சித்க் என்ற இதழைத் துவக்கி நடத்தினார்.
1905 இல் வங்கப் பிரிவினையின் போது ஆசாத் அரசியலில் நுழைந்தார். நடுத்தரவர்க்க இஸ்லாமிய சமூகத்தினர் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். அரவிந்த கோஷ், சியாம் சுந்தர் சக்கரவர்த்தி ஆகியோருடன் இணைந்து பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்டார்.
இந்தியா ஒன்றுபட்ட நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அதற்கு பிறகு இந்தியா சுதந்திரத்தை வெல்கிறது. (இண்டியா வின்ஸ் Fபிரிடம்) என்ற பிரசித்தி பெற்ற நூலை எழுதினார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஆசாத், சிறையில் பல ஆண்டுகளைக் கழித்தார்.
இந்திய தேசிய காங்கிரசின் முக்கிய தலைவராக விளங்கினார். 1920இல் திலகரையும், மகாத்மா காந்தியையும் சந்தித்தார். இச்சந்திப்பு அவர் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. காந்தியடிகள் கிலாபத் இயக்கத்தைத் துவக்கினார்.
முஸ்லீம் லீக் கட்சி காந்தியின் உண்ணாவிரதத்தை புறக்கணித்த போது ஆசாத் காந்தியுடன் இணைந்து முனைப்புடன் பணியாற்றினார்.
35வது வயதில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராக உயர்ந்தார். அக்கட்சியின் இளம் வயது தலைவரும் அவரே.
1942இல் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் போது காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைமைசெய்தித் தொடர்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிம்லாவில் 1946இல்நடைபெற்ற கேபினட் மிஷன் பேச்சு வார்த்தைகளிலும் முக்கிய பங்காற்றினார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் பல தலைவர்கள்
1947இல் நடைபெற்ற இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினையை ஆதரித்த போது, அதற்கு எதிராக ஆசாத் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்.
இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபின் மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் முதல் கல்விஅமைச்சராக பொறுப்பேற்றார்.
1947 முதல் 1958 வரை அவர் இந்தப் பதவியில் இருந்தார். சாகித்திய அகாடமி (1954), லலித் கலா அகாடமி (1954), கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய கவுன்சில் உள்ளிட்ட பல பிரபல அமைப்புகளை ஆசாத் உருவாக்கினார்.
ஆங்கிலேய ஆட்சியில் இந்திய கல்வியில் கலாச்சாரம் தொடர்பான அம்சங்கள் குறைவாக இருந்ததை உணர்ந்த அவர், அவற்றை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளில் இறங்கினார். கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியத்தின் தலைவராக இருந்த ஆசாத், பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளிட்ட மத்திய மாநில கல்வி முறைகளில்
சீர்திருத்தங்கள் செய்ய பரிந்துரைத்தார்.
14 வயது வரை அனைத்துகுழந்தைகளுக்கும் இலவச கட்டாயக் கல்வி அளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
பெண் கல்வி, தொழிற் பயிற்சி, வேளாண் கல்வி, தொழில்நுட்ப கல்வி உள்ளிட்டபல சீர்திருத்தங்களை பரிந்துரைத்தார். பல்கலைக் கழகங்களுக்கு கல்வித்துறை சார்ந்த பணிகள் மட்டுமல்லாமல் சமூகப் பொறுப்பும் உள்ளது என்று கூறினார். வயது வந்தோருக்கான கல்வித் துறையில் ஆசாத் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார்.
உருது, பார்சி, அரபு மொழிகளை கற்றுத் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தேவைகளை முன்னிட்டு ஆங்கில மொழியை தொடர்ந்து பயன்படுத்தச் செய்தவர் ஆசாத். ஆரம்பக் கல்வி தாய் மொழியிலேயே இருக்க வேண்டும் என்றார்.
தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சிலை வலுவான அமைப்பாக மாற்றினார்.
1951இல் காரக்பூரில் இந்திய தொழில்நுட்ப பயிலகம் (ஐஐடி) அமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து பம்பாய், சென்னை, கான்பூர்,தில்லி ஆகிய நகரங்களிலும் ஐ.ஐ.டி.கள் அமைக்கப்பட்டன. தில்லியில் 1955 இல் திட்டமிடுதல் மற்றும் கட்டிட கலைக்கான பள்ளி ஏற்படுத்தப்பட்டது. மதவாதத்தை ஒரேடியாக குழி தோண்டிப் புதையுங்கள் என்பதுதான் ஆசாத் மாணவர்களுக்கு எப்போதும் கூறும் அறிவுரையாகும். மாணவர்களின் ஒழுக்கமின்மை குறித்து அவர் வேதனைப்படுவார்.
1954இல் கல்விக்கான மத்திய ஆலோசனை வாரியகூட்டத்தில் பேசும் போது, எந்த காரணமுமின்றி மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவது குறித்து மிகவும் வேதனைப்படுவதாகவும், இத்தகைய போராட்டங்கள் தேசத்தின் கலாச்சார வேரை அசைத்துப் பார்ப்பதாகவும் அவர் வருத்தப்பட்டார்.
இன்றைய மாணவர்கள் நாளைய அரசியல் தலைவர்கள், அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சிகளை அளிக்காவிட்டால் தேசத்திற்கு தேவையான தலைமைத்துவம் கிடைக்காமல் போய்விடும் என்ற கருத்தினைக் கொண்டிருந்தார் ஆசாத்.
அரபு, உருது, பார்சி ஆகிய மொழிகளில் மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். குரானை அரபு மொழியிலிருந்து பார்சி மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார்.
1977இல் சாகித்திய அகாடமி இதனை ஆறு பகுதிகளாகப் பிரசுரித்தது. மௌலான அபுல் கலாம் ஆசாத் அற்புதமான ஒரு மனிதர். தனது வாழ்வின் இறுதி வரை இந்து -முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காக அரும்பாடுபட்டார்.
காந்தி மற்றும் நேரு ஆகியோருடன் மௌலானா ஆசாத்
கல்கத்தாவில் உள்ள ஆசாத் அருங்காட்சியகம்
எகிப்தில் உள்ள கலாச்சார மையம்
ஆதாரம்: www.moulanaazad.blogspot.com
ராஜகிரி கஸ்ஸாலி
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கை குறித்து கட்டுரைப் போட்டி
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கை குறித்து கட்டுரைப் போட்டி
சென்னை, டிச. 26: "பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான பதில் நடவடிக்கையில் போலீஸ், பாதுகாப்புப் படையினர், ஊடகங்கள், மக்கள் பங்களிப்பு' என்ற தலைப்பில் தேசிய அளவிலான கட்டுரைப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக சமூக நீதி, மனித உரிமைகள் பிரிவு போலீஸ் நண்பர்கள் திட்ட இயக்குநரும் ஐ.ஜி. யுமான பிரதீப் வி. பிலிப் வெள்ளிக்கிழமை வெளியிட்ட அறிவிப்பு:
இந்த போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவோர் தங்களது பெயர், தொடர்பு கொள்வதற்கான தொலைபேசி எண், இ-மெயில் முகவரி ஆகியவற்û
fop@airtelmail.in என்ற இ-மெயில் முகவரிக்கு அனுப்பி தங்களது பங்கேற்பைப் பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும். இதற்கு பதிவுக் கட்டணம் இல்லை.
பங்கேற்பாளர்கள் தங்களது சுய விவரங்களை atccontest@gmail.com
என்ற முகவரிக்கு இ-மெயில் மூலம் அனுப்ப வேண்டும்.
கட்டுரைகள் 1500 முதல் 2 ஆயிரம் வார்த்தைகள் வரையில் இருக்கலாம். இதற்கான விண்ணப்ப மனுக்களை 2009 பிப்ரவரி 28-ம் தேதிக்குள் அனுப்ப வேண்டும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கட்டுரைகளுக்கு முதல் பரிசாக ரூ. 10 ஆயிரமும், 2-வது பரிசாக ரூ. 7 ஆயிரமும், 3-வது பரிசாக ரூ. 5 ஆயிரமும் வழங்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
சென்னை, டிச. 26: "பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான பதில் நடவடிக்கையில் போலீஸ், பாதுகாப்புப் படையினர், ஊடகங்கள், மக்கள் பங்களிப்பு' என்ற தலைப்பில் தேசிய அளவிலான கட்டுரைப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக சமூக நீதி, மனித உரிமைகள் பிரிவு போலீஸ் நண்பர்கள் திட்ட இயக்குநரும் ஐ.ஜி. யுமான பிரதீப் வி. பிலிப் வெள்ளிக்கிழமை வெளியிட்ட அறிவிப்பு:
இந்த போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவோர் தங்களது பெயர், தொடர்பு கொள்வதற்கான தொலைபேசி எண், இ-மெயில் முகவரி ஆகியவற்û
fop@airtelmail.in என்ற இ-மெயில் முகவரிக்கு அனுப்பி தங்களது பங்கேற்பைப் பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும். இதற்கு பதிவுக் கட்டணம் இல்லை.
பங்கேற்பாளர்கள் தங்களது சுய விவரங்களை atccontest@gmail.com
என்ற முகவரிக்கு இ-மெயில் மூலம் அனுப்ப வேண்டும்.
கட்டுரைகள் 1500 முதல் 2 ஆயிரம் வார்த்தைகள் வரையில் இருக்கலாம். இதற்கான விண்ணப்ப மனுக்களை 2009 பிப்ரவரி 28-ம் தேதிக்குள் அனுப்ப வேண்டும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கட்டுரைகளுக்கு முதல் பரிசாக ரூ. 10 ஆயிரமும், 2-வது பரிசாக ரூ. 7 ஆயிரமும், 3-வது பரிசாக ரூ. 5 ஆயிரமும் வழங்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
துபாய் பூகோள கிராமம் - சில காட்சிகள்
http://www.dinamalar.com/nri/Country-detailnews.asp?lang=ta&news_id=1951&Country_name=Gulf&cat=new
சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து வரும் துபாய் பூகோள கிராமம்
துபாயில் வருடந்தோறும் நடைபெறும் விற்பனைத் திருவிழாவினையொட்டி பூகோள கிராமம் பல்வேறு நாடுகளின் கலை, கலாச்சாரத்தை நினைவு கூறும் வண்ணம் 1996 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
ஆரம்பத்தில் தற்காலிக இடத்தில் செயல்பட்ட பூகோள கிராமம் தற்பொழுது துபாய்லேண்ட் பகுதியில் 17.2 மில்லியன் சதுர அடி பரப்பில் நிரந்தரமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் இந்தியா, பாகிஸ்தான், நேபாளம், பங்காளாதேஷ், இலங்கை, ஆப்கானிஸ்தான், எகிப்து, சவுதி அரேபியா, கத்தார், லெபனான், சிரியா, கிழக்கு ஆசிய நாடுகள், ஐரோப்பிய நாடுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகள் இதில் அரங்குகளை அமைத்துள்ளன.
இந்த அரங்குகளில் அந்தந்த நாடுகளின் கலை நிகழ்ச்சிகள், பொருட்கள் உள்ளிட்டவை அனைவரையும் கவரும் வண்ணம் விளங்கி வருகிறது.
குழந்தைகள் விளையாட்டு அரங்கு, இந்திய உணவுக் கூடம், நீர் சாகச விளையாட்டு, சர்வதேச திருக்குர்ஆன் விருது வழங்கும் அமைப்பின் அரங்கு உள்ளிட்டவை பார்வையாளர்களை வெகுவாகக் கவர்ந்து வருகிறது.
கடந்த வருடம் ஐந்து ரூபாயாக இருந்த நுழைவுக் கட்டணம் இவ்வாண்டு பத்து ரூபாய் வசூலிக்கப்படுகிறது. மாலை நான்கு மணி முதல் நள்ளிரவு வரை இப் பூகோள கிராமம் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்து வைக்கப்படுகிறது.
எதிர்வரும் பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி வரை இப்பூகோள கிராமம் செயல்படும்
சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து வரும் துபாய் பூகோள கிராமம்
துபாயில் வருடந்தோறும் நடைபெறும் விற்பனைத் திருவிழாவினையொட்டி பூகோள கிராமம் பல்வேறு நாடுகளின் கலை, கலாச்சாரத்தை நினைவு கூறும் வண்ணம் 1996 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
ஆரம்பத்தில் தற்காலிக இடத்தில் செயல்பட்ட பூகோள கிராமம் தற்பொழுது துபாய்லேண்ட் பகுதியில் 17.2 மில்லியன் சதுர அடி பரப்பில் நிரந்தரமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் இந்தியா, பாகிஸ்தான், நேபாளம், பங்காளாதேஷ், இலங்கை, ஆப்கானிஸ்தான், எகிப்து, சவுதி அரேபியா, கத்தார், லெபனான், சிரியா, கிழக்கு ஆசிய நாடுகள், ஐரோப்பிய நாடுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகள் இதில் அரங்குகளை அமைத்துள்ளன.
இந்த அரங்குகளில் அந்தந்த நாடுகளின் கலை நிகழ்ச்சிகள், பொருட்கள் உள்ளிட்டவை அனைவரையும் கவரும் வண்ணம் விளங்கி வருகிறது.
குழந்தைகள் விளையாட்டு அரங்கு, இந்திய உணவுக் கூடம், நீர் சாகச விளையாட்டு, சர்வதேச திருக்குர்ஆன் விருது வழங்கும் அமைப்பின் அரங்கு உள்ளிட்டவை பார்வையாளர்களை வெகுவாகக் கவர்ந்து வருகிறது.
கடந்த வருடம் ஐந்து ரூபாயாக இருந்த நுழைவுக் கட்டணம் இவ்வாண்டு பத்து ரூபாய் வசூலிக்கப்படுகிறது. மாலை நான்கு மணி முதல் நள்ளிரவு வரை இப் பூகோள கிராமம் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்து வைக்கப்படுகிறது.
எதிர்வரும் பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி வரை இப்பூகோள கிராமம் செயல்படும்
Friday, December 26, 2008
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
www.mudukulathur.com
www.muduvaivision.com
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா 26 டிசம்பர் 2008 வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெற்றது. இதனை பெரிய பள்ளிவாசல் தலைமை இமாம் மவ்லவி அல்ஹாஜ் எஸ். அஹ்மது பஷீர் சேட் ஆலிம் துஆ ஓதி துவக்கி வைத்தார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் முதுகுளத்தூர் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத் தலைவரும், பேரூராட்சி மன்ற துணைத்தலைவருமான ஏ.ஷாஜஹான், சென்னை அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளை தலைவர் முஹம்மது ரபீக் ஹாஜியார், பொறியாளர்கள் ருக்னுதீன்,தேரிருவேலி காஜா நஜுமுதீன், பனைக்குளம் ஜாஹிர் ஹுசைன் குடும்பத்தினர். திடல் ஜமாஅத் தலைவர் மவ்லவி அல்ஹாஜ் உமர் ஜஃபர் மன்பயீ, திடல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவர் முஹம்மது மசூது, பெரிய பள்ளிவாசல் மேல்நிலைப்பள்ளி தாளாளர் எஸ்.கமால் நாசர், பெரியபள்ளிவாசல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவரும், ஓய்வு பெற்ற தாசில்தாருமான எம்.அன்வர், தேசிய நல்லாசிரியர் எஸ். அப்துல் காதர் உள்ளிட்ட அனைத்து ஜமாஅத் பிரமுகர்கள் இந்நிகழ்வில் பங்கேற்றுச் சிறப்பித்தனர்.
இப்பகுதியில் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத்தினருக்குட்பட்ட இவ்விடத்தில் இப்புதிய பள்ளிவாசல் ஆறு மாதத்திற்குள் கட்டி முடிக்கப்படும். அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளையின் ஏற்பாட்டில் இப்பள்ளி கட்டப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சுமார் 66 குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
இவர்களில் பெரும்பாலோர் சுமார் 30 வருடங்களுக்கு முன்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களாவர். இவர்களது குழந்தைகள் மார்க்கக் கல்வி கற்றுக் கொள்வதற்கும் இப்பள்ளிவாசல் உதவியாக இருக்கும்.
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா
www.mudukulathur.com
www.muduvaivision.com
முதுகுளத்தூர் மீனாட்சிபுரத்தில் புதிய பள்ளிவாசல் அடிக்கல் நாட்டு விழா 26 டிசம்பர் 2008 வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெற்றது. இதனை பெரிய பள்ளிவாசல் தலைமை இமாம் மவ்லவி அல்ஹாஜ் எஸ். அஹ்மது பஷீர் சேட் ஆலிம் துஆ ஓதி துவக்கி வைத்தார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் முதுகுளத்தூர் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத் தலைவரும், பேரூராட்சி மன்ற துணைத்தலைவருமான ஏ.ஷாஜஹான், சென்னை அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளை தலைவர் முஹம்மது ரபீக் ஹாஜியார், பொறியாளர்கள் ருக்னுதீன்,தேரிருவேலி காஜா நஜுமுதீன், பனைக்குளம் ஜாஹிர் ஹுசைன் குடும்பத்தினர். திடல் ஜமாஅத் தலைவர் மவ்லவி அல்ஹாஜ் உமர் ஜஃபர் மன்பயீ, திடல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவர் முஹம்மது மசூது, பெரிய பள்ளிவாசல் மேல்நிலைப்பள்ளி தாளாளர் எஸ்.கமால் நாசர், பெரியபள்ளிவாசல் முன்னாள் ஜமாஅத் தலைவரும், ஓய்வு பெற்ற தாசில்தாருமான எம்.அன்வர், தேசிய நல்லாசிரியர் எஸ். அப்துல் காதர் உள்ளிட்ட அனைத்து ஜமாஅத் பிரமுகர்கள் இந்நிகழ்வில் பங்கேற்றுச் சிறப்பித்தனர்.
இப்பகுதியில் பெரிய பள்ளிவாசல் ஜமாஅத்தினருக்குட்பட்ட இவ்விடத்தில் இப்புதிய பள்ளிவாசல் ஆறு மாதத்திற்குள் கட்டி முடிக்கப்படும். அல் ஹரமைன் அறக்கட்டளையின் ஏற்பாட்டில் இப்பள்ளி கட்டப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சுமார் 66 குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
இவர்களில் பெரும்பாலோர் சுமார் 30 வருடங்களுக்கு முன்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களாவர். இவர்களது குழந்தைகள் மார்க்கக் கல்வி கற்றுக் கொள்வதற்கும் இப்பள்ளிவாசல் உதவியாக இருக்கும்.
Life is Test
Some one is Loving you, Caring for you,
Watching over you,
Protecting you,
Guess who?
ALLAH
Life is Test
Islam is Best
Namaz is Must
Aakhirat is for Rest
World is only Dust
If Qura'an is in Chest
Nothing need Next
Obey ALLAH First!
The beautiful word is ALLAH
Most beautiful Melody is AZAN
Best exercise is NAMAZ
World's perfect book is QURA'AN
And You are so Lucky if YOU are a
MUSALMAAN!
FAJR: improves ur beauty
ZOHER: increases income
ASAR: increases health
MAGHRIB: makes a good future for your children
ISHA'A: provides peaceful sleep
WHAT ELSE DO YOU NEED IN LIFE!
Why is it so Easy to
Delete ALLAH's SMS
But yet we forward
All of nasty and funny???
And whenever you give your word;
Say the truth [surah al-An'am; 6:152]
Pay attention to ALLAH ;
And He will pay attention to you.
If you feel no shame;
Then do as you wish.
Happy Moments - PRAiSE ALLAH
Difficult Moments - SEEK ALLAH
Quiet Moments - WORSHiP ALLAH
Painful Moments - TRUST ALLAH
Moment By Moment - THANKS ALLAH
'Love is Life, but Life is not Loving'
If you would have trusted Allah as He deserves to be trusted
then He would have fed you the way He feeds the birds.(Prophet Mohammed S.A.W)
Watching over you,
Protecting you,
Guess who?
ALLAH
Life is Test
Islam is Best
Namaz is Must
Aakhirat is for Rest
World is only Dust
If Qura'an is in Chest
Nothing need Next
Obey ALLAH First!
The beautiful word is ALLAH
Most beautiful Melody is AZAN
Best exercise is NAMAZ
World's perfect book is QURA'AN
And You are so Lucky if YOU are a
MUSALMAAN!
FAJR: improves ur beauty
ZOHER: increases income
ASAR: increases health
MAGHRIB: makes a good future for your children
ISHA'A: provides peaceful sleep
WHAT ELSE DO YOU NEED IN LIFE!
Why is it so Easy to
Delete ALLAH's SMS
But yet we forward
All of nasty and funny???
And whenever you give your word;
Say the truth [surah al-An'am; 6:152]
Pay attention to ALLAH ;
And He will pay attention to you.
If you feel no shame;
Then do as you wish.
Happy Moments - PRAiSE ALLAH
Difficult Moments - SEEK ALLAH
Quiet Moments - WORSHiP ALLAH
Painful Moments - TRUST ALLAH
Moment By Moment - THANKS ALLAH
'Love is Life, but Life is not Loving'
If you would have trusted Allah as He deserves to be trusted
then He would have fed you the way He feeds the birds.(Prophet Mohammed S.A.W)
Thursday, December 25, 2008
I can do
I can do:
1. I can learn new things
2. I can learn the unknown details
3. I can say no, what I do not know
4. I can say that at present I can not do the things
5. I can bear the defeat
6. I can say that I can try again and again
7. I can wait for the seed after planting
8. If I do not get others appreciation also I can be strong on my goal
9. I can continue my duties and responsibilities without tiredness
10. I can get help at the right time as well to say thanks for that
11. I can be patience if some one briefing my mistakes
12. I can get pardon, if I say or do any untoward things
13. I can be patience if someone get nervous
14. I can be liberal when I hear silly matters
15. I can silent when it is required for better
16. I can always at others service
17. I can stand on my own at any cost
By Salman Rafeeq, Riyadh
1. I can learn new things
2. I can learn the unknown details
3. I can say no, what I do not know
4. I can say that at present I can not do the things
5. I can bear the defeat
6. I can say that I can try again and again
7. I can wait for the seed after planting
8. If I do not get others appreciation also I can be strong on my goal
9. I can continue my duties and responsibilities without tiredness
10. I can get help at the right time as well to say thanks for that
11. I can be patience if some one briefing my mistakes
12. I can get pardon, if I say or do any untoward things
13. I can be patience if someone get nervous
14. I can be liberal when I hear silly matters
15. I can silent when it is required for better
16. I can always at others service
17. I can stand on my own at any cost
By Salman Rafeeq, Riyadh
காயல்பட்டணத்தில் முஸ்லிம் லீக் நூற்றாண்டு வரலாற்று நூல் வெளியீடு
காயல்பட்டணத்தில் முஸ்லிம் லீக் நூற்றாண்டு வரலாற்று நூல் வெளியீடு
தூத்துக்குடி மாவட்டம் காயல்பட்டணத்தில் டிசம்பர் 27 ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் முஸ்லிம் லீக் பொதுக்குழுவினையொட்டி முஸ்லிம் லீக் மாநில துணைத்தலைவர் எழுத்தரசு ஏ. எம். ஹனீஃப் சாஹிப் அவர்கள் எழுதியுள்ள முஸ்லிம் லீக் வரலாறு முதற்பாகம் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முஸ்லிம் லீக் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளியிடப்பட இருக்கும் இந்நூலினை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் அகில இந்திய பொதுச்செயலாளர் பேராசிரியர் கே.எம். காதர் மொகிதீன் எம்.பி., அவர்களாள் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முதல் பிரதியினை இலங்கையின் துறைமுகம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்து துறை முன்னாள் அமைச்சரும், இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவருமான ரவூஃப் ஹக்கிம் பெற இருக்கிறார்.
இத்தகவலை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தலைமை நிலையச் செயலாளர் காயல் கே.ஏ.எம். முஹம்மது அபூபக்கர் தெரிவித்தார்.
தூத்துக்குடி மாவட்டம் காயல்பட்டணத்தில் டிசம்பர் 27 ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் முஸ்லிம் லீக் பொதுக்குழுவினையொட்டி முஸ்லிம் லீக் மாநில துணைத்தலைவர் எழுத்தரசு ஏ. எம். ஹனீஃப் சாஹிப் அவர்கள் எழுதியுள்ள முஸ்லிம் லீக் வரலாறு முதற்பாகம் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முஸ்லிம் லீக் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளியிடப்பட இருக்கும் இந்நூலினை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் அகில இந்திய பொதுச்செயலாளர் பேராசிரியர் கே.எம். காதர் மொகிதீன் எம்.பி., அவர்களாள் வெளியிடப்பட இருக்கிறது.
முதல் பிரதியினை இலங்கையின் துறைமுகம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்து துறை முன்னாள் அமைச்சரும், இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவருமான ரவூஃப் ஹக்கிம் பெற இருக்கிறார்.
இத்தகவலை இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தலைமை நிலையச் செயலாளர் காயல் கே.ஏ.எம். முஹம்மது அபூபக்கர் தெரிவித்தார்.
Goal
In everything, goodness is there. Our goal is to find it.
In every person, the best is there, our job is to recognise it.
In every situation, the positive is there, our opportunity is to see it.
In every problem, the solution is there, our responsibility is to provide it.
In every setback, the success is there, our adventure is to discover it.
In every crisis, the reason is there, our challenge is to understand it.
By seeing the goodness, we'll be very enthusiastic and
our lives will be all the richer.
In every person, the best is there, our job is to recognise it.
In every situation, the positive is there, our opportunity is to see it.
In every problem, the solution is there, our responsibility is to provide it.
In every setback, the success is there, our adventure is to discover it.
In every crisis, the reason is there, our challenge is to understand it.
By seeing the goodness, we'll be very enthusiastic and
our lives will be all the richer.
கவிதைப்போட்டி
தமிழ் மன்ற சொந்தங்களே!
உங்கள் கவித்திறனுக்கு தீனி கொடுக்கும் வகையில் மன்றத்தால் நடத்தப்படும் கவிதைப்போட்டித்தொடரின் பதினாறாவது போட்டி நத்தார், ஆங்கிலப்புத்தாண்டு, தமிழ்புத்தாண்டு, தைப்பொங்கல், இன்னும் விடுபட்ட அனைத்து நன்னாட்களையும் முன்னிட்டு நடத்தப்படுகிறது.
சிறந்த கவிதைகள் தமிழ்மன்றத்தில் மின்னிதழில் (நந்தவனத்தில்) வெளியிடப்படும்.
தலைப்பு : புதிதாய் ஒரு பூமி
அனுப்பவேண்டிய கடைசித்திகதி : 31.12.2008
ஒருவர் ஒரு கவிதை மட்டுமே அனுப்பலாம்
வாக்கெடுப்பு தொடங்கும் திகதி : 01.01.2009
வாக்கெடுப்பு முடியும் திகதி : பங்கெடுக்கும் கவிதைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பின்னர் தீர்மானிக்கப்படும்.
கவிதைகளை அமரன்-க்கு தனிமடலிடுங்கள். அல்லது amaran.tamilmantram@gmail.com இந்த மின் அஞ்சல் விலாசம் ஸ்பேம் பொட்ஸ் (spam bots) இல் இருந்து பாது காக்கப்பட்டுள்ளது, இதை வாசிப்பதற்கு உங்கள் உலாவியில் ஜாவாஸ்க்ரிப்ட் (JavaScript) அவசியம் தேவை. என்ற முகவரிக்கு மின்னஞ்சல் இடுங்கள். (முடிந்தால் பொருத்தமான படங்களையும் கவிதையுடன் இணையுங்கள் : கட்டாயமில்லை)
வரும் கவிதைகளில் இதழ்குழு தேர்ந்தெடுக்கும் கவிதை(கள்) தை இதழில் இடம்பெறும்.
உங்கள் கவித்திறனுக்கு தீனி கொடுக்கும் வகையில் மன்றத்தால் நடத்தப்படும் கவிதைப்போட்டித்தொடரின் பதினாறாவது போட்டி நத்தார், ஆங்கிலப்புத்தாண்டு, தமிழ்புத்தாண்டு, தைப்பொங்கல், இன்னும் விடுபட்ட அனைத்து நன்னாட்களையும் முன்னிட்டு நடத்தப்படுகிறது.
சிறந்த கவிதைகள் தமிழ்மன்றத்தில் மின்னிதழில் (நந்தவனத்தில்) வெளியிடப்படும்.
தலைப்பு : புதிதாய் ஒரு பூமி
அனுப்பவேண்டிய கடைசித்திகதி : 31.12.2008
ஒருவர் ஒரு கவிதை மட்டுமே அனுப்பலாம்
வாக்கெடுப்பு தொடங்கும் திகதி : 01.01.2009
வாக்கெடுப்பு முடியும் திகதி : பங்கெடுக்கும் கவிதைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பின்னர் தீர்மானிக்கப்படும்.
கவிதைகளை அமரன்-க்கு தனிமடலிடுங்கள். அல்லது amaran.tamilmantram@gmail.com இந்த மின் அஞ்சல் விலாசம் ஸ்பேம் பொட்ஸ் (spam bots) இல் இருந்து பாது காக்கப்பட்டுள்ளது, இதை வாசிப்பதற்கு உங்கள் உலாவியில் ஜாவாஸ்க்ரிப்ட் (JavaScript) அவசியம் தேவை. என்ற முகவரிக்கு மின்னஞ்சல் இடுங்கள். (முடிந்தால் பொருத்தமான படங்களையும் கவிதையுடன் இணையுங்கள் : கட்டாயமில்லை)
வரும் கவிதைகளில் இதழ்குழு தேர்ந்தெடுக்கும் கவிதை(கள்) தை இதழில் இடம்பெறும்.
Departing of the Soul
Departing of the Soul
It is said that when the angel of death is taking the rooh (soul) out of the body whom passes away....it is a painful experience.
They say that when the dead awake on Qayaamat, the effect of the rooh being taken out will still be there. Therefore, ALLAH has told us to recite the Ayatul Kursi after any Farz salaat and it is stated that whoever recites this, their rooh will be taken out as you would take out a strand of hair from a pile of flour. How light would that feel,mashaAllah!
May Allah save us from any sort of pain and may He let us die with Imaan in our hearts and save us from the azaab.
There is no word as beautiful as Allah.
No example as beautiful as Rasulallah (SAW),
No lesson as beautiful as Islam
No song as melodious as Azan.
No charity as meaningful as Zakat.
No encyclopaedia as perfect as Al Quran.
No exercise as perfect as Namaz.
No diet as perfect as fasting.
No journey as perfect as Hajj.
Let's realize that Islam is for ever beautiful and perfect, please forward this message to get the sawaab of passing on knowledge.
This is most common among us..... most of us talk during Azan...Read this mail..
The Holy Prophet (SAW) said, Stop doing everything during the Azaan, even reading the Quran, the person who talks during the Azaan will not be able to say the Kalima AShahada on his/her death bed.... Please pass this message to Muslims...READ THIS DUAA FOR BETTER LIFE
Allahumma- inni- ala-Zikr-ika-wa Shuk-rika wa husni-ibad-atika.
Avery powerful Dua'a has been sent to you. What do you think you should do with it. Imagine if 1000 people read it just because of you.
JazakAllah
--
Whatever Happens, Happens For Good
It is said that when the angel of death is taking the rooh (soul) out of the body whom passes away....it is a painful experience.
They say that when the dead awake on Qayaamat, the effect of the rooh being taken out will still be there. Therefore, ALLAH has told us to recite the Ayatul Kursi after any Farz salaat and it is stated that whoever recites this, their rooh will be taken out as you would take out a strand of hair from a pile of flour. How light would that feel,mashaAllah!
May Allah save us from any sort of pain and may He let us die with Imaan in our hearts and save us from the azaab.
There is no word as beautiful as Allah.
No example as beautiful as Rasulallah (SAW),
No lesson as beautiful as Islam
No song as melodious as Azan.
No charity as meaningful as Zakat.
No encyclopaedia as perfect as Al Quran.
No exercise as perfect as Namaz.
No diet as perfect as fasting.
No journey as perfect as Hajj.
Let's realize that Islam is for ever beautiful and perfect, please forward this message to get the sawaab of passing on knowledge.
This is most common among us..... most of us talk during Azan...Read this mail..
The Holy Prophet (SAW) said, Stop doing everything during the Azaan, even reading the Quran, the person who talks during the Azaan will not be able to say the Kalima AShahada on his/her death bed.... Please pass this message to Muslims...READ THIS DUAA FOR BETTER LIFE
Allahumma- inni- ala-Zikr-ika-wa Shuk-rika wa husni-ibad-atika.
Avery powerful Dua'a has been sent to you. What do you think you should do with it. Imagine if 1000 people read it just because of you.
JazakAllah
--
Whatever Happens, Happens For Good
Subscribe to:
Posts (Atom)